Ефрем представляет северное царство Израиля.

Вероятно, имеется в виду сначала царь Ассирии, а затем царь Вавилона (4 Цар. 17:5-18; 4 Цар. 24:10-16).

То, что Иегова наказывает Израиля, приведёт в результате к Его воссозданию. Иегова воинств как Христос будет венцом славы и диадемой красоты для остатка Израиля, Божьего избранного народа, в веке воссоздания после того, как вся работа Бога над Израилем будет завершена.

Эти правила были частью закона. Ефрема раздражало то, что правила и уставы Иеговы были разбросаны мелкими частями и многократно повторялись.

Язык захватчиков-язычников, который стал для Ефрема источником раздражения и позора (ср. 1 Кор. 14:21 и прим. 2).

См. прим. Ис. 28:10¹.

Иегова уничтожил северное царство Израиля посредством ассирийского войска (ст. 14-15, 17-20, 22; 4 Цар. 17:3-18). Это было сделано в качестве предостережения Иерусалиму, который представляет южное царство Иуды.

Когда Иегова накажет пьяниц Ефрема, это также подготовит приход надёжного Христа как камня основания и драгоценного краеугольного камня для Божьего строения (Пс. 118:22-24 и прим.). Окончательное исполнение сказанного о Христе как камне произойдёт в следующем веке, веке воссоздания (Пс. 118:26 и прим.; ср. Мф. 23:38-39 и прим. Мф. 23:39¹).

В отличие от описанных в ст. 7 священника и пророка надёжный Христос — это верный Первосвященник и надёжный Пророк для Божьих искупленных (Евр. 7:26; Деян. 3:22-23).

Это — реакция Иеговы: Он будет сражаться против ассириян, чрезмерно разрушивших Израиля (см. прим. Ис. 26:13¹).

В ст. 24-29 Иегова как земледелец работает над людьми как Своим урожаем, используя разные орудия согласно Своему необычайному совету и Своей великой мудрости.