И крепость, и песня указывают на переживание. Когда мы переживаем Божье спасение, оно становится нашей крепостью и в конечном итоге оно будет нашей песней, нашей хвалой.
И крепость, и песня указывают на переживание. Когда мы переживаем Божье спасение, оно становится нашей крепостью и в конечном итоге оно будет нашей песней, нашей хвалой.
Сокращённая форма имени «Иегова».
Или: «благодарить».
Это связано с благовествованием, с тем, что мы рассказываем людям о делах Христа и напоминаем им, что Его имя возвышено (Флп. 2:9), т. е. что Он был вознесён и сейчас находится на небесах. Ср. 1 Пет. 2:9.
Призывая имя Господа с весельем и хвалой, мы черпаем воду из родников спасения. См. Деян. 2:21 и прим.
Источник — это начало; родник — это выход источника на поверхность, проистечение; а река — это поток. Выражение «родники спасения» подразумевает, что спасение является началом, т. е. источником. Бог как наше спасение является источником (ст. 2); Христос является родниками спасения для нашего наслаждения и переживания (Ин. 4:14), а Дух является потоком этого спасения внутри нас (Ин. 7:38-39).
Христос как животворящий Дух (1 Кор. 15:45) — это многие родники спасения, бьющие из источника спасения Триединого Бога, из которого верующие могут черпать воду жизни для их наслаждения (ст. 3; Ин. 4:14; Отк. 21:6). Как воплотившийся Бог, Христос является самим воплощением Триединого Бога (Ин. 1:14; Кол. 2:9). Иисус, Иегова наш Спаситель и наше спасение (Мф. 1:21), стал источником нашего вечного спасения посредством процесса Своей заместительной смерти для осуществления Божьего вечного искупления (Евр. 5:9; Евр. 9:12). На основании Своего искупления Он как наш Искупитель становится нашим Спасителем и нашим спасением.
Чтобы получать Бога как своё спасение, нужно черпать воду из родников спасения, т. е. пить Его (Пс. 36:8; Ин. 4:14; Ин. 7:37; 1 Кор. 12:13; Отк. 22:17). Чтобы быть нашим спасением, Триединый Бог был приготовлен, став животворящим Духом как живой водой, водой жизни (1 Кор. 15:45; Ин. 7:37-39; Отк. 21:6; Отк. 22:1, 17). Когда живая вода входит в нас, она пропитывает всё наше существо, принося нам насыщение, преобразование, сообразование и прославление (Рим. 12:2; Рим. 8:29-30). И Ветхий, и Новый Заветы показывают, что Божье практическое спасение — это Сам приготовленный Триединый Бог как живая вода.
Звонкий возглас — это возглас, который продолжает звучать. Радость — это нечто внутреннее, но веселье (ст. 3) подразумевает некие действия для выражения внутренней радости. Это веселье связано со звонким возгласом, то есть с продолжающимся весельем.