В ст. 17-21 показан итог работы Иеговы: Иегова спасёт дом Иакова и освятит их (ст. 17); дом Иакова победит Эдома (ст. 18) и овладеет владениями Эдома (ст. 17, 19-20); и спасители взойдут на гору Сион, чтобы судить гору Исава, и царство будет принадлежать Иегове (ст. 21). Все перечисленные положения были исполнены во времена Маккавеев, и они будут исполнены в ещё большей степени в славе во время воссоздания для царства Божьего (Мф. 19:28; Отк. 11:15). Примерно в 165 г. до Р. X. Маккавеи, заняв гору Сион в качестве позиции для суда над Эдомом, одержали победу над Антиохом Эпифаном (Дан. 8:9-14 и прим.; Зах. 9:11-17 и прим.). Победа Маккавеев была прообразом победы, которую Израиль одержит непосредственно перед веком воссоздания.

Малые пророки, в том числе Авдий, раскрывают, что племена, которых Бог использовал для воспитания греховного Израиля, действуют чрезмерно. Поэтому Бог придёт, чтобы судить племена. Этот суд приведёт к тому, что Израиль одержит победу и расширит свою территорию для царства Божьего на земле, особенно для Божьего царства во время воссоздания. Ср. прим. Быт. 15:18¹.

Принцип Божьего суда над Эдомом состоит в том, что как Эдом делал другим, так будет сделано ему. Принцип суда над племенами (ст. 16) состоит в том, что по причине скверных действий племён, заставлявших Иуду пить чашу ярости на святой горе Божьего святилища, Бог заставит племена постоянно пить ту же чашу. Так Бог воздаст племенам, которые заставляли Иуду пить на Его святой горе.

День Иеговы связан с Божьим судом над всеми племенами. См. прим. Иоил. 1:15^1а.

Иаков и Исав были братьями (Быт. 25:25-26). Когда Бог воздавал Эдому за его плохое обращение с его братом Иаковом (т. е. Израилем), Он поступал совершенно по-человечески. Бог судил племя Эдома за отсутствие человеческой приязни.

Букв. «завета». Некоторые племена вступили в союз с Эдомом, но в конце концов они оказались неверны ему.

Имя «Эдом» указывает на Исава (Быт. 36:1). Исав — это имя человека, брата-близнеца Иакова, а Эдом — это название страны.

Имя «Авдий» (евр. «Овадия») означает «слуга Яха» («Ях» — сокращённая форма имени «Иегова»). Центральная мысль Книги пророка Авдия заключается в том, что работа Иеговы над Исавом приводит к тому, что Иаков одерживает победу и овладевает владениями для царства Божьего в веке воссоздания.