В ст. 20-23 содержится обещание о Мессии (прообразом которого служит Зоровавель) в грядущем царстве. То, что Иегова сделает Зоровавеля подобным печати (ст. 23), указывает на то, что Иегова считал его Своим представителем и что Он любил его и доверял ему. В этом вопросе Зоровавель является прообразом Христа. Он представляет Бога (Мф. 28:18), и Он является Тем, кого Бог любит и кому Он доверяет (Мф. 3:17; Мф. 17:5; Ин. 3:35; Ин. 17:2). Будучи такой личностью, Он имеет право заботиться о построении Божьего дома, церкви (Мф. 16:18).

Нечистота здесь относилась не к их физическим приношениям, а к их нравственному и духовному состоянию, которое включало в себя их отношения с Богом. Как только нечистота будет удалена, они будут благословлены Богом.

Это указывает на Христа, который является Желанием всех народов (Мал. 3:1). Хотя народы не знают Христа, они всё равно желают Его. Все люди желают, чтобы у них был мир и хорошая жизнь с такими добродетелями, как свет, любовь, выдержка, смирение, кротость, терпение, радость и праведность. То, что народы желают всего этого, означает, что подсознательно они желают Христа, поскольку действительностью всего этого является Христос.

Приход Христа как Желания всех народов опирается на возвращение Божьего народа из их плена в Вавилоне и на восстановление построения Божьего дома. Христос пришёл в первый раз, в Своём воплощении, благодаря возвращению остатка Израиля в Иерусалим из их плена в Вавилоне для повторного построения храма. Он придёт во второй раз благодаря возвращению остатка Его новозаветных избранников из их плена в религиозном Вавилоне (Отк. 17) на надлежащую почву церкви для восстановления построения церкви, Божьего духовного дома (1 Тим. 3:15; 1 Пет. 2:5).

Пророчество в ст. 6-9 относится к дому Иеговы в тысячелетии. Оно послужило воодушевлением для построения дома Иеговы во времена Зоровавеля.