Библия — примечание и перекрёстные ссылки в Книга Иова

Три друга Иова не могли ничего сказать, потому что у них не было знания, понимания, относительно цели произошедшего с Иовом. Обстановка здесь указывает на то, что Иов и его друзья, смотря на это чрезвычайно болезненное и ужасающее происшествие, недоумевали и в своём благочестии были озадачены, не в силах распознать, какова была его причина, какова была его цель и каким будет его результат. На самом деле переживания Иова были шагом, предпринятым Богом в Его божественном домостроительстве с целью разрушить удовлетворённого Иова и лишить его всего, чтобы побудить Иова глубже искать Бога и чтобы он приобрёл Бога вместо Его благословений и своих достижений в своём совершенстве и непорочности. Бог подверг Иова лишающему и разрушающему воздействию с целью низвергнуть его и благодаря этому получить основание и возможность заново построить его из Самого Бога, чтобы он стал Богочеловеком, таким же, как Бог, по Его жизни и природе, но не в Его Божестве, для выражения Бога.

Божественное откровение в Библии является поступательным. Ко времени Иова поступательное развитие божественного откровения достигло только уровня времён Авраама, то есть сводилось к тому, что грешникам необходимо Божье искупление с пролитием крови всесожжения (Иов. 1:5; Иов. 42:8). Божественные истины в отношении таких вопросов, как возрождение (Ин. 3:6; 1 Пет. 1:23), обновление (2 Кор. 4:16; Эф. 4:23), преобразование (Рим. 12:2; 2 Кор. 3:18), сообразование (Рим. 8:29) и прославление (Рим. 8:23, 30; Флп. 3:21), не были подробно раскрыты человеку в Божьем ветхозаветном домостроительстве. Бог не мог говорить об этом Иову и его друзьям, потому что они находились на примитивном этапе божественного откровения (ср. Ин. 3:7-12; Ин. 16:12-13). Всё это было раскрыто в полноте лишь во времена апостола Павла. Павел получил полное и подробное откровение о вещах, относительно которых у Иова и его друзей не было понимания (Эф. 3:3-6, 9-11; Кол. 1:25-27). Без Посланий Павла было бы трудно понять Книгу Иова, поскольку её конец не даёт подробного описания цели Божьей работы над Его людьми. Тем не менее исходя из Нового Завета совершенно ясно, что цель Бога в работе над Его святыми людьми заключается в том, чтобы они были опустошены от всего и принимали только Бога как своё приобретение (Флп. 3:8; ср. Пс. 73:25-26). Желание Божьего сердца состоит в том, чтобы мы приобретали Бога в полноте как жизнь, как жизненное снабжение и как всё для нашего существа.