Для первого возвращения Израиля из его плена (см. прим. Эздр. 1:1^1а) было необходимо царственное руководство Зоровавеля, потомка царской семьи, который умел управлять и который руководил построением жертвенника и храма. Затем появилась другая нужда — потребовалась не столько царская семья, сколько священство, потребовался Эздра, потомок первосвященника Аарона (ст. 1-5). Эздра был не только священником, но и книжником, сведущим в законе Божьем (ст. 6). Будучи таким человеком, Эздра был способен удовлетворить возникшую нужду.

После повторного построения храма под руководством Зоровавеля люди оставались непокорными, потому что по своему составу они стали вавилонянами. Поэтому появилась нужда в таком Эздре: человеке, который был и священником, служившим Богу, и книжником, учёным человеком, сведущим в Слове Божьем, сведущим в Моисеевом законе. Эздра обладал всей совокупностью небесных и божественных состава и культуры. Он возвратил людей к Слову Божьему, чтобы они были по-новому просвещены и пересоставлены из небесных истин в божественном Слове. См. прим. Неем. 8:1¹.

Первое возвращение из Вавилона в Иерусалим произошло по инициативе Бога (Эздр. 1:1, 5). Второе возвращение произошло по инициативе Эздры, который пошёл к царю и умолял его удовлетворить его просьбу. Эздра осознавал, что первое возвращение было не совершенным, не полным. Он осознавал, что там требуется человек, сведущий в законе Божьем и знающий Божье сердце, Божье желание и Божье домостроительство, который помог бы народу узнать Бога не в общем смысле, а согласно сказанному Богом. Эздра обладал такой способностью, поэтому он по своей инициативе пошёл к царю и попросил его издать указ, разрешавший евреям возвратиться в землю своих отцов.

В этой книге не говорится о Духе Божьем, но несколько раз упоминается рука Бога (см. ссылки). Когда Божий Дух работает внутренне, это Дух. Когда Божий Дух работает внешне, это рука Бога.

См. прим. Лк. 1:6⁴. Эздра обратил своё сердце не только к тому, чтобы искать основной части закона Иеговы и исполнять её, но и к тому, чтобы учить Его постановлениям (подробностям) и Его предписаниям (решениям и судам).

С этого места до Эздр. 7:26 текст написан не на еврейском, а на арамейском языке.