Кончина Соломона (ст. 41-43) была удручающей и полной разочарования. Его слава опала, как цветок травы (Мф. 6:29; 1 Пет. 1:24), и его великолепные достижения стали «суетой сует», как он проповедовал (Эккл. 1:2). Однако то, что Бог сделал через него как прообраз Христа, останется навеки (см. прим. 3 Цар. 2:1¹).

В свете духовной жизни совершенно ясно, что Соломон был мудрым человеком, но не был духовным человеком; он был человеком способностей, но не был человеком жизни; он был человеком, чья мудрость была даром, а не мерой жизни. Его достижения были свидетельствами его потенциала, сформированного благодаря полученному им от Бога дару — мудрости, а не проявлением того, что может мудрость божественной жизни. Способности в отрыве от жизни подобны змее, отравляющей Божьих людей; жизнь подобна голубю, снабжающему Божьих людей жизнью. Ср. прим. Руф. 4:18¹.

Наслаждение данной Богом доброй землёй в случае Соломона достигло высочайшего уровня благодаря данному ему Богом дару. Однако из-за своей низкой степени зрелости в духовной жизни он был отсечён от наслаждения доброй землёй в Божьем домостроительстве по причине своего необузданного потворства похоти. Его отец Давид, человек согласно Божьему сердцу, потерпел поражение, впав в тот же тяжкий и безобразный грех (2 Цар. 11). Поражение Соломона перед этим сатанинским искушением было намного серьёзнее, чем поражение его отца. Это привело к тому, что его потомки потеряли более девяноста процентов своего царства, а избранный Божий народ в течение многих поколений претерпевал внутренние разделение и путаницу. В конечном итоге они утратили данную Богом землю и стали пленниками в чужих землях, землях идолопоклонства. Народ Израиля до сих пор страдает от поражения Соломона. Это должно стать для нас предостережением и предупреждением об опасности! Мы должны быть осторожны. Даже небольшое поражение в вопросе потворства похоти может нанести урон церкви и погубить великолепные аспекты церковной жизни.

Букв. «он».

Т. е. крепость.

Царство Божьих избранников раскололось на две части: южное царство, царство Иуды, состоявшее из двух колен, и северное царство, царство Израиля, состоявшее из десяти колен (ст. 30-32). Иуда был подлинным царством, а Израиль был отделившейся частью в отступничестве. Разделение среди Божьих избранников привело к путанице, которая всегда сопутствует разделению (Быт. 11:7-9). См. прим. Мф. 1:7^1а.

После того как Соломон пал, Бог пришёл подвергнуть его наказанию и воспитанию. Бог разгневался на Соломона и решил оторвать от него царство и отдать его слуге Соломона (ст. 9-13). Однако ради Давида Бог решил не делать это в дни Соломона, а сделать это в дни его сына (ст. 12, 34). Более того, ради Давида и ради Иерусалима, который Бог избрал, Он решил оставить одно колено сыну Соломона (ст. 13, 32-33, 35-36).

Высоты — места, где языческие народы поклонялись своим идолам. Когда дети Израиля вошли в Ханаанскую землю, чтобы овладеть ей, Бог повелел им разрушить все высоты племён (Числ. 33:52). Здесь Соломон, человек, построивший храм согласно Божьему желанию на почве единства Божьего народа, первым воссоздал высоты. Эти высоты были связаны с блудом и идолослужением. То, что Соломон установил высоты, было особо связано с потворством похоти, проявившимся в том, что он полюбил многих иноплеменных женщин. См. прим. 3 Цар. 12:31².

Падение Соломона состояло в том, что он потворствовал своей похоти, полюбив многих иноплеменных женщин (ст. 1-3), оставил Бога, который являлся ему дважды (ст. 9), и поклонялся языческим идолам, будучи совращён иноплеменными женщинами, которых он полюбил (ст. 4-8).