Название «Авенэзер» означает «камень помощи».

Картина в ст. 2-6 показывает народ, возвращающийся к Богу, и человека, Самуила, который был един с Богом на земле. Самуил начал служить, будучи исполняющим обязанности Бога на земле, представителем самого Бога, который на небе, для управления Его народом на земле.

Самуил, который по происхождению был левитом, родившимся от одного из потомков Корея, великого бунтаря (1 Пар. 6:33-38; ср. Числ. 16:1-33), служил, обладая пятью статусами:
1) назорей, абсолютно посвящённый Богу для исполнения Богом Его домостроительства, доброволец, заменивший тех, кто служил Богу официально и формально (1 Цар. 1:11, 28);
2) священник, верно действовавший от лица Бога, даже в деле назначения и утверждения царей для божественного правления на земле (1 Цар. 2:35);
3) пророк, утверждённый Богом (1 Цар. 3:20) для содействия царям, которых он как священник назначил, и для говорения слова Божьего, которое заменило обучение слову Божьему, проводившееся старым священством;
4) судья (ст. 15-17), утверждённый Богом для осуществления Божьего правительственного управления, и заменивший суд, которым старое священство судило народ;
5) человек молитвы, молившийся за Божьих избранников, детей Израиля (ст. 3-14; 1 Цар. 8:6; 1 Цар. 15:11; ср. 1 Цар. 12:23), чтобы они были сохранены на Божьем пути, были едины с Богом, не попали в ловушку идолов, которые были у племён, и наслаждались Богом как Авенэзером (ст. 12) для исполнения желания Бога в Его воле относительно Его избранников.

Бог признал в слове к Иеремии, что Самуил, подобно Моисею, был человеком, стоявшим перед Ним за Его народ (Иер. 15:1). Моисей был священником (Исх. 29), пророком (Втор. 18:15, 18) и судьёй (Исх. 18:13, 16), и он всегда молился за Божий народ (например, в Исх. 32:11-13, 31-32). В этих вопросах Самуил был таким же. В Ветхом Завете только Моисей и Самуил имели право в полной мере участвовать в служениях священников, пророков и судей.

См. прим. 1 Цар. 4:11¹, абз. 1.