В день сражения меч и копьё были только у Саула и Ионафана, его сына. В этой жалкой обстановке их единственным оружием был Бог. Саул, Ионафан и народ Израиля вели сражение при помощи Бога.

Точный вид и смысл еврейского текста в этом стихе не установлен.

Имеется в виду Давид, которому Бог собирался передать право царствовать (1 Цар. 16:1-13; 1 Цар. 28:17). См. прим. Деян. 13:22¹.

В греховном приношении Саула было изобличено его непослушание (ст. 8-12). Саул был непослушен; тем не менее он принёс что-то Богу. Во время войны с филистимлянами было изобличено намерение Саула действовать самостоятельно для построения собственной монархии внутри построения Божьего царства. Непослушание Саула, которое заметил Самуил, означало, что он отказался от Бога; в результате он потерял своё право царствовать (ст. 13-15; 1 Цар. 15:28).

В еврейском тексте отсутствует точное число лет Саула; в Септуагинте отсутствует весь этот стих.