(10)
1 Цар. 2—24
(4)
(2)
Тексты Писания: 2 Цар. 7
В предыдущем сообщении мы увидели на основании 6-й главы, что Давид позаботился о жилище для Ковчега. В этом сообщении мы увидим, что, согласно 7-й главе, Давид захотел построить дом для Бога. В отношении этого вопроса у меня есть очень конкретное бремя.
Давид размышлял о том, что сам он обитает в доме из кедра, а Ковчег Божий обитает между покрывалами (ст. 2Б).
Давид изложил свои размышления Нафану, пророку, который воодушевил Давида, чтобы тот шёл и делал то, что у него на сердце, сказав Давиду, что Иегова с ним (ст. 2А, 3).
В стихах 4-17 мы видим ответ Бога Давиду через Нафана. В стихе 4 говорится, что в ту ночь было слово Иеговы к Нафану.
Бог сказал Давиду, что с того времени, когда Он вывел Израиля из Египта, Он никогда никого не просил построить Ему дом, чтобы Он обитал в нём. Вместо этого Он ходил в шатре и в скинии (ст. 5-7).
Бог повелел Нафану сказать Давиду, что Он взял его от пастбища, от следования за овцами, чтобы он был правителем над Его народом Израилем (ст. 8). И Бог был с Давидом везде и отсёк всех его врагов (ст. 9А). Это указание на присутствие Бога. Давид процветал, потому что у него было присутствие Бога. Это — урок для нас сегодня. Когда мы готовимся говорить Божье слово, мы всегда должны иметь уверенность, что у нас есть присутствие Бога. Если у нас нет такой уверенности, нам нужно молиться до тех пор, пока у нас не появится глубокое ощущение присутствия Бога с нами.
Бог пообещал Давиду, что Он сделает ему великое имя, «как имя великих, которые есть на земле» (ст. 9Б).
Бог сказал, что Он назначит место для Своего народа Израиля и насадит его, чтобы он обитал в своём месте, не будучи тревожим и не будучи притесняем сыновьями порочности (ст. 10). В сердце Давида было желание обеспечить место, в котором будет жить Бог, но желание в сердце Бога — обеспечить место, в котором поселится и даже будет насажен Его народ. Однако чтобы это произошло, Божьи избранные люди должны взаимодействовать с Ним.
Бог сказал Давиду, что Он даст ему покой от всех его врагов (ст. 11А). В данном случае Бог как бы говорил: «Давид, твоё сердце обращено ко Мне. Моё сердце обращено к тебе, и Я хочу, чтобы у тебя был покой от всех врагов, которые вокруг тебя».
Иегова возвестил Давиду, что Он сделает ему дом (ст. 11Б). Когда мы любим Господа, у нас может появиться ощущение, что мы должны что-то сделать для Него. Но когда мы принимаем решение что-то сделать для Господа, глубоко внутри мы чувствуем, что нам нужно, чтобы Господь сделал нечто большее для нас. Как мы увидим, нам не хватает Христа и нам нужно больше Христа.
Бог сказал Давиду: «Я воздвигну твоё семя после тебя, которое выйдет из твоего тела, и Я утвержу его царство» (ст. 12). Здесь слова «твоё семя» указывают на Христа, а слова «его царство» указывают на царство Христа. Отвечая на желание Давида построить Ему дом, Бог в каком-то смысле вмешался и остановил Давида, указав на то, что, прежде чем Давид сможет сделать что-то для Бога, ему нужно, чтобы Бог сделал что-то для него.
Когда мы думаем сделать что-то для Бога, Бог внутри нас всегда говорит нам, что нам чего-то не хватает. Нам не хватает Христа. Всем нам нужен Христос. Сейчас я попрошу вас задуматься о нескольких строчках из гимна, в котором говорится о том, как велика наша нужда в Христе (Гимн 754):
Иисус нужен! Иисус нужен! Всем-всем людям нужен Он! Чтобы ты искуплен был, Чтоб спасенье получил И чтоб жизнью вечной жил, Тебе Он нужен!
Нам нужно всё больше и больше Иисуса; мы никогда не насытимся Им полностью. Нам не хватает Христа, Божьего Сына. Нам нужно, чтобы Бог сделал Своего Сына нашим семенем, то есть нам нужен Христос как наше наследие и наше сокровище.
Когда грешник обращается к Богу и верит в Христа, после этого у него в сердце может появиться желание что-то сделать для Бога. Однако Бог может сказать такому человеку: «Ты намерен что-то сделать для Меня? Твоя огромная нужда состоит в том, чтобы Я сделал кое-что для тебя. Я хочу сделать для тебя вот что: Я хочу внедрить Моего Сына в состав твоего существа, чтобы Он был твоим сокровищем. Если Я не сделаю этого для тебя, ты никогда не будешь способен сделать что-либо для Меня».
Христос, которого Бог хочет внедрить в наш состав, — это не только наше сокровище; Он также наш дом. Где мы живём сегодня? Мы живём в Христе. До того как Христос, Сын Божий, был внедрён в наше существо, мы были бездомными. Быть бездомным — значит быть без Христа. Без Христа у нас нет дома. И точно так же без Христа у нас нет ни праведности, ни оправдания, ни удовлетворения. Нам нужно, чтобы Бог встроил в наше существо Христа как наши праведность, оправдание, пищу и питьё, одежду, удовлетворение, жилище и дом. С этой целью Бог поместил нас в Христа (1 Кор. 1:30), и теперь Христос становится для нас всем.
Во 2 Цар. 7:12 Бог, по сути, говорил Давиду, что Давиду нужно было не строить что-то для Бога — ему нужно было, чтобы Бог встроил Своего Сына в него. То, что в конечном итоге семя Давида было названо Сыном Божьим (Рим. 1:3), представляет собой удивительный факт. Это указывает на принцип воплощения. Христос — это Богочеловек. Как Бог, Он является Сыном Божьим; как человек, Он является нашим семенем. Если Сын Божий не внедрён в наш состав, мы ничто. Сын Божий должен стать нашим семенем, но при этом Он остаётся Сыном Божьим.
Когда мы были спасены, многие из нас поверили в благовестие поверхностно. Чем больше я изучаю Библию, тем больше я осознаю, что благовестие — это не что-то поверхностное. Подлинное и глубинное благовестие состоит в том, что Бог намерен внедрить Себя в Христе в нас. Во 2 Цар. 7:12 мы видим подлинное благовествование. Если мы будем проповедовать такое глубинное благовестие, мы скажем другим людям, что они не должны думать, что они могут что-то сделать для Бога, потому что их человеческая жизнь пуста. Мы скажем им, что им чего-то не хватает и что им нужно, чтобы Христос, Сам Бог, был внедрён в их существо. Вот в чём заключается благовестие.
Чтобы внедрить Себя в нас, Бог сначала стал человеком посредством воплощения. Как человек, Он умер за нас, а затем воскрес из мёртвых и стал животворящим Духом (1 Кор. 15:45Б). Этот животворящий Дух — наш Спаситель, который искупил нас на кресте и который теперь спасает нас в нашем духе. Он наш Искупитель, Спаситель, жизнь и семя. Как такая Личность, сейчас Он встраивается в нас, внедряется в наш состав, делая нас частью Себя так же, как Он сделался частью нас.
Если мы прочитаем 7-ю главу Второй книги царств под Божьим озарением, мы увидим, что семя Давида — это Христос. Согласно стиху 7, Бог утвердит царство Давида, которое указывает на царство Христа. Это значит, что царство Давида — это царство Христа. Пророки говорили о Давиде и Христе как об одной личности. В Ос. 3:5 и Ам. 9:11 под пришествием Царя Давида понимается пришествие Христа.
Во 2 Цар. 7:13 раскрывается, что именно Христос построит дом для Божьего имени и Бог утвердит престол Христова царства навеки.
В стихе 14А говорится: «Я буду его Отцом, и он будет Моим сыном». Здесь фактически раскрывается, что Бог будет Отцом Христа, а Христос будет Сыном Бога (Евр. 1:5Б). Божье спасение заключается просто в том, чтобы сделать Христа, воплощение Бога, нашим. Сын Божий, который является воплощением Бога, Самим Богом, находится в нас. Следовательно, мы можем провозгласить, что Христос, Сын Божий, был встроен в нас.
Во 2 Цар. 7:14Б-15 говорится, что, если семя Давида (имеется в виду не Христос, а именно Соломон) совершит беззаконие, Бог накажет его жезлом людей и ударами сыновей человеческих. Однако Божья любовная забота не отступит от него, как Бог отнял её от Саула. Соломон действительно совершил серьёзный грех, и Бог наказал его за этот грех, но тем не менее Божья любовная забота осталась с домом Давида.
В стихе 16 Бог сказал Давиду: «И будет упрочен твой дом и твоё царство навеки перед тобой; твой престол будет утверждён навеки». Здесь слова «твоё царство» указывают на царство Христа, а слова «твой престол» указывают на престол Христа. В Библии Давид и Христос имеют один престол. Христос — это действительный Давид (Мф. 12:3-6). В конечном итоге Христос и мы становимся одним, потому что в самом прямом смысле слова Христос стал нами. Он Глава, а мы Тело, а Глава и Тело — это одно.
В стихах 18-29 записан ответ Давида Богу.
В стихах 18-21 Давид воздал благодарение Богу за всё великое, что Он сделал ему ради Своего слова и по Своему сердцу.
Затем Давид воздал Богу хвалу за Его величие во всём, что Он сделал для Своего народа Израиля (ст. 22-24). В стихе 24 Давид сказал: «Ты утвердил Твой народ Израиля Себе в народ навеки, и Ты, Иегова, стал их Богом».
Наконец, Давид попросил Бога построить, утвердить и благословить его дом навеки согласно Его обещанию (ст. 25-29). В заключение Давид сказал Богу: «Да будет Тебе угодно благословить дом Твоего слуги, чтобы он был вовеки перед Тобой; ибо Ты, Господь Иегова, сказал это. И Твоим благословением да будет благословлён дом Твоего слуги навеки» (ст. 29).
