Тексты Писания: 1 Цар. 18; 1 Цар. 19; 1 Цар. 20; 1 Цар. 21; 1 Цар. 22; 1 Цар. 23; 1 Цар. 24
Я люблю Первую и Вторую книги царств, потому что они содержат множество историй, иллюстрирующих настоящие уроки жизни. В длинном разделе, повествующем о том, как Давид подвергался гонению и испытанию со стороны Саула, есть два ярких момента: Божье всевластие и усвоение Давидом уроков креста. Моё бремя в этом коротком сообщении состоит в том, чтобы сказать несколько слов об этих двух моментах.
Первый яркий момент в этом разделе Первой книги царств — это Божье всевластие. Нам очень важно получить видение Божьего всевластия. Будучи всевластной Личностью, Бог находится выше всего, за всем и во всём.
С одной стороны, Бог приготовил Давида как человека согласно Своему сердцу для Своего царства. С другой стороны, Бог приготовил такого человека, как Саул, чтобы совершенствовать Давида, подвергая его испытаниям и проверкам. Саул был произведён и приготовлен по Божьему всевластию. Если бы не Саул, Давид испытывал бы большой недостаток в совершенствовании. Отец Давида и его братья не очень заботились о нём. В схватках со львом и медведем Давид получил лишь ограниченное совершенствование. Больше всего Давид подвергался совершенствованию через Саула. По Божьему всевластию Саул был превосходным орудием совершенствования.
В Своём всевластии Бог приготовил не только Саула, чтобы совершенствовать Давида; Он также приготовил Ионафана, сына Саула, и Мелхолу, дочь Саула, ставшую женой Давида, чтобы помочь Давиду. Без помощи Ионафана и Мелхолы Давид не смог бы выдержать гонений и испытаний со стороны Саула. Всевластный Бог приготовил Давида, и ради Давида Он также приготовил Саула, Ионафана и Мелхолу.
Второй яркий момент в этом разделе Первой книги царств — это усвоение Давидом уроков креста.
Хотя Давид подвергался гонениям и очень много страдал, он никогда не сражался, не позволял себе какой-либо реакции и ничего не делал в ответ. Говоря новозаветным языком, он всегда находился под крестом. При любых обстоятельствах он каждый день нёс крест. Он не жаловался, не критиковал, не противостоял и не осуждал. Он просто находился под крестом, претерпевая работу над собой.
В Новом Завете говорится о том, что мы должны нести крест, но кто способен делать это? В Флп. 3:10 показано, что силой, позволяющей нам нести крест, является сила Христова воскресения. У нас есть Тот, кто не только является силой воскресения; у нас есть Тот, кто Сам является воскресением (Ин. 11:25). Он наш Ионафан и наша Мелхола. Он намного больше Ионафана и Мелхолы, и Он ближе к нам. У нас есть Христос, который находится в нас. Когда мы несём крест, на самом деле это делаем не мы. Крест несёт Христос, который находится внутри нас.
В Новом Завете есть два очень важных предлога «в». Новозаветное откровение подчёркивает тот факт, что, с одной стороны, Христос в нас (Рим. 8:10; 2 Кор. 13:5; Гал. 2:20; 4:19; Кол. 1:27), а с другой стороны, мы в Христе (Ин. 14:20; 15:4; Рим. 6:3; 1 Кор. 1:30; 2 Кор. 5:17; 12:2; Гал. 3:27-28). Как чудесно то, что мы в Христе, а Христос в нас! То, что Ной и его семья вошли в ковчег — прообраз Христа, — наглядно показывает, что сегодня в нашего Христа можно войти. Однако эта иллюстрация ограничена, потому что, хотя Ной смог войти в ковчег, ковчег не мог войти в Ноя. Поэтому мы должны пойти дальше и увидеть, что Христос — это не только Тот, в кого можно войти; Он также Тот, кто входит, Тот, кто вошёл в нас, чтобы жить в нас и нести крест внутри нас.
Усваивая уроки креста, Давид наслаждался Божьим обеспечением. Ионафан был прообразом Христа как Божьего обеспечения, и Мелхола тоже была прообразом Божьего обеспечения. Мы уже увидели, что, когда Давид подвергался гонениям со стороны Саула, он не позволял себе отрицательной реакции и он не жаловался, не осуждал, не критиковал и не противостоял. Он лишь убегал. Будучи Божьим обеспечением для Давида, и Ионафан, и Мелхола помогали Давиду бежать. Без них у Давида не было бы возможности спастись от Саула (1 Цар. 20:1-42; 19:11-18). В конечном итоге Давид «окончил школу испытаний», которым его подвергал Саул. Если бы Бог оценивал Давида как ученика, Он непременно поставил бы ему самую высокую отметку.
Подчиняясь Божьему всевластию, Давид усваивал уроки креста. Благодаря этому в конечном итоге Давид не терял, а приобретал, не страдал, а наслаждался. Давид побеждал, а Саул терпел поражение и страдал.
Сегодня с нами должно происходить то же самое. Нам нужно усвоить два жизненно важных урока — урок Божьего всевластия и урок того, как брать крест при помощи силы воскресения. Если мы будем молча оставаться в той или иной ситуации под крестом, на первый взгляд мы, возможно, будем терять и страдать, но на самом деле мы будем приобретать и наслаждаться. Чем больше мы будем усваивать уроки Божьего всевластия и того, как брать крест, тем больше мы будем приобретать и наслаждаться.
Нам нужно читать Первую и Вторую книги царств с видением Божьего домостроительства. В частности, нам нужно иметь видение человека, который видит Божье всевластие и который получил благодать, чтобы учиться страдать под крестом, наслаждаясь при этом всеми видами обеспечения, которые предоставляет приготовленный, завершённый Триединый Бог — Отец, Сын и Дух.
В Новом Завете у нас есть чистое откровение, но не очень много иллюстраций. Однако книги истории в Ветхом Завете, особенно Первая и Вторая книги царств, содержат множество повествований, которые, по сути, являются иллюстрациями новозаветного откровения. Есть целый ряд уроков, которые мы не можем усвоить в достаточной мере без этих иллюстраций. Читая повествования в этих книгах, нам нужно молиться вместе с Павлом, чтобы «Бог нашего Господа Иисуса Христа, Отец славы» дал нам «дух мудрости и откровения в полном знании Его» (Эф. 1:17). Если у нас будет такой дух, то в повествовании об испытаниях Давида, которым его подвергал Саул, мы увидим Триединого Бога, крест Христа и силу Его воскресения.
