Главы 2—16
(2)
Первые три цикла жалкой истории Израиля
Тексты Писания: Суд. 3:7-31; 4:1-24; 5:1-31
Прежде чем мы перейдём к разделу Книги судей 3:7—5:31, у меня есть бремя сказать несколько слов о его глубинном значении.
До событий, описанных в этих главах, у народа Израиля не было вождя-женщины. Но неожиданно Бог воздвиг женщину, Девору, в качестве судьи Израиля. В связи с этим нам нужно осознать, что в Библии, когда Бог делает нечто исключительное, это имеет глубокий смысл. Во-первых, это показывает, что человек не оправдал ожиданий Бога, а во-вторых, это показывает превосходные дела Бога. Ко времени, о котором говорится в 4-й главе Книги судей, все мужчины Израиля не оправдали ожиданий Бога и вынудили Его воздвигнуть женщину. Это воздвижение женщины полностью изменило состояние Израиля.
В Библии надлежащая женщина обозначает человека, находящегося в подчинении у Бога, человека, занимающего определённое ему Богом место. Такое положение должен был занимать Израиль перед Богом, но состояние Израиля было абсолютно ненормальным. Люди оставили своё положение перед Иеговой. Таким образом, Израиль нарушил Божье определение: покинул своё положение жены Бога и оставил Его, предпочтя сотни идолов. Из-за этого Израиль оказался в жалкой ситуации и в жалком состоянии.
Согласно Божьему творению Девора была очень способным человеком. Читая её песню, записанную в 5-й главе, мы видим, что у неё были незаурядные дарования, способности, проницательность и предусмотрительность. Но, будучи таким превосходным человеком, она была очень покорна. Бог сделал её вождём, однако она поддержала надлежащий порядок и приняла Варака в качестве своего покрытия (4:6-9). Она осознавала, что ей нужен мужчина в качестве её покрытия. На самом деле Варак практически ничего не сделал, однако Девора приняла его в качестве своего «головного покрывала». Когда она заняла это положение, весь народ изменился. Они находились в таком жалком состоянии, что никто не хотел выступить вперёд, чтобы сражаться за интересы Иеговы, и никто не хотел следовать. Но когда эта замечательная, исключительная женщина сделала первый шаг в вопросе подчинения женщины мужчине, во всей стране воцарился замечательный порядок — все мужчины и все женщины заняли надлежащее положение. Поэтому Девора могла сказать в своей песне: «Тогда спустился остаток знатных; народ Иеговы спустился со мной против могучих» (5:13). Все вожди выступили вперёд, а весь народ последовал за ними; было сформировано войско. Сначала последовали только некоторые из народа, но в конце концов последовали все. Отсюда мы видим, что во всей стране воцарился замечательный порядок — все заняли надлежащее положение перед Иеговой.
В Суд. 5:15-16 говорится о «великих решениях в сердце» и «великих исследованиях сердца». Израиль находился в жалком состоянии, никто не исследовал своё сердце. Но народ нуждался в великих исследованиях сердца, и людям нужно было принять великие решения в сердце, чтобы, поднявшись и последовав за другими, сражаться за Божье царство.
Мы можем применить это к нашей сегодняшней практике жизненных групп. Жизненные группы требуют обильной молитвы и покаяния. Когда мы молимся, мы естественным образом начинаем исследовать своё сердце. Это выливается в решение жить для Господа и сражаться за Господа согласно нынешней нужде в Его восстановлении. В частности, нам нужно принять решение перед Господом в отношении обретения людей для Его увеличения. Это и есть «великие решения в сердце».
В Суд. 3:12-13 говорится, что Иегова укрепил врагов Израиля, но в 4:6-16 показано, что Иегова сражался за Израиля. Отсюда следует, что Бог — это Бог воплощения. Бог хочет, чтобы человек соответствовал Ему, чтобы Он мог двигаться. Если бы Израиль не сражался, то Бог не сражался бы за них. Но поскольку под руководством Деворы Израиль сражался в надлежащем порядке, Бог сражался за них. Тот же принцип относится к нам сегодня. Если мы не будем выходить, чтобы обретать грешников, Бог тоже не будет выходить, но если мы пойдём, Бог тоже пойдёт. Однако чтобы выходить таким образом, необходимы исследование нашего сердца и решение в нашем сердце. Бог не будет работать, пока мы не станем активными в этом исследовании нашего сердца и в принятии решений в нашем сердце. Именно так нужно сражаться в битве, именно так нужно благовествовать, и именно так нужно обретать грешников, чтобы они становились членами Христа.
В Суд. 5:31Б сказано: «Любящие Его да будут как солнце, когда оно восходит в своём могуществе». То, что солнце восходит в своём могуществе, означает, что оно сияет ярко, ослепительно и славно. Чтобы сиять, как солнце, мы должны исследовать, принимать решения и подниматься. Если все церкви будут такими, они, несомненно, будут наслаждаться победой. Пусть у всех дорогих святых в Господнем восстановлении будут великие исследования и великие решения и пусть все они, будучи любящими Господа, поднимутся и взойдут как солнце и будут ярко сиять.
Теперь давайте рассмотрим первые три цикла жалкой истории Израиля в 3:7—5:31.
Первый цикл описывается в 3:7-11А.
Дети Израиля делали злое и оставили Иегову, чтобы служить Ваалам и Ашерам (ст. 7).
Поскольку Израиль делал злое в глазах Иеговы, Его гнев возгорелся на них (ст. 8A).
Иегова продал Израиля в руку Кушан-Ришатаима, царя Месопотамии, и Израиль служил ему восемь лет (ст. 8Б).
Дети Израиля стали восклицать к Иегове (ст. 9А).
Иегова воздвиг спасителя, Гофониила, сына младшего брата Халева. На него сошёл Дух Иеговы, и он спас Израиля от Кушан-Ришатаима (ст. 9Б-10).
Первый цикл закончился тем, что земля покоилась сорок лет (ст. 11А).
В 3:11Б-31 мы видим второй цикл жалкой истории Израиля.
В стихе 11Б говорится, что Гофониил, судья, умер.
После смерти Гофониила дети Израиля опять стали делать злое в глазах Иеговы (ст. 12А).
Из-за того что Израиль делал злое в глазах Иеговы, Он укрепил Эглона, царя Моава, против Израиля. Эглон собрал к себе детей Аммона и Амалика, и пошёл, и поразил Израиля, и овладели они городом пальм (ст. 12Б-13).
Израиль служил Эглону, царю Моава, восемнадцать лет (ст. 14).
Израиль стал восклицать к Иегове, и Иегова воздвиг им спасителя — Эхуда, сына Геры, из колена Вениамина (ст. 15А).
Эхуд убил Эглона, царя Моава, прибегнув к хитрой уловке, а затем поразил моавитян с помощью детей Израиля из горной области Ефрема, убив около десяти тысяч моавитян (ст. 15Б-29).
Моав был покорён в тот день Израилем, и земля покоилась восемьдесят лет (ст. 30).
После Эхуда был Самегар, сын Анафа, который поразил шестьсот человек филистимлян воловьим рожном; и он тоже спас Израиля (ст. 31).
В 4-й и 5-й главах описывается третий цикл.
Дети Израиля опять стали делать злое в глазах Иеговы, после того как умер Эхуд (4:1).
Иегова продал Израиля в руку Явина, царя Ханаана, начальником войска которого был Сисара. У него было девятьсот железных колесниц, и он жестоко угнетал детей Израиля двадцать лет (ст. 2, 3Б).
Дети Израиля стали восклицать к Иегове (ст. 3А).
Девора, пророчица, была воздвигнута как судья Израиля. Она сидела под пальмой Деворы, и дети Израиля поднимались к ней для суда (ст. 4-5).
Девора вместе с Вараком и детьми Неффалима и Завулона поразила Явина, царя Ханаана, и начальника его войска Сисару благодаря тому, что Иегова сражался за них (ст. 6-16). В стихе 15А сказано: «Иегова привёл в смятение Сисару, и все его колесницы, и всё его войско остриём меча перед Вараком».
В стихе 9 Девора пророчествовала, что Иегова продаст Сисару в руку женщины. В стихах с 17 по 22 говорится, что Сисару, начальника войска царя Явина, убила Яиль, жена Хевера, кенеянина, как и предсказала Девора.
Бог покорил Явина, царя Ханаана, перед детьми Израиля. Они всё больше и больше одолевали Явина, пока не уничтожили его (ст. 23-24).
В Суд. 5:1-31А записана песня Деворы и Варака.
В стихах 4 и 5 говорится: «Иегова, когда Ты выходил с Сеира, когда Ты шествовал с поля Эдома, земля тряслась, притом небеса источали капли, притом облака источали капли воды. Горы сотрясались от присутствия Иеговы, этот Синай — от присутствия Иеговы, Бога Израиля». Здесь Девора и Варак с торжеством празднуют свою победу над Явином, царём Ханаана, данную им Богом.
Девора и Варак восхищались вождями Израиля, которые выступили вперёд, и народом Израиля, который добровольно принёс себя; у некоторых из них были великие решения в сердце и великие исследования сердца (ст. 2, 9, 13-18).
В своей песне Девора и Варак также восхваляли звёзды, которые с неба, со своих путей сражались с Сисарой, и древнюю реку Киссон, которая смела царей Ханаана (ст. 20-21).
«Прокляните Мероз, — говорит Ангел Иеговы, — жестоко прокляните его жителей. Ибо они не пришли на помощь Иегове, на помощь Иегове против могучих» (ст. 23). В этом месте песни восхваляется Ангел Иеговы, Христос, который позаботился об их битве.
В стихах с 24 по 27 Девора и Варак благословляют в своей песне Яиль, жену Хевера, кенеянина, убившую Сисару, начальника войска Явина, царя Ханаана. В стихе 24 сказано: «Да будет благословенна среди женщин Яиль, жена Хевера, кенеянина; среди женщин в шатре да будет она благословенна».
Далее, в стихах с 28 по 30, иронически высмеивается то, как мать Сисары воображает удачу своего сына.
В стихе 31А мы видим благословление Израиля: «Да погибнут так все Твои враги, Иегова. А любящие Его да будут как солнце, когда оно восходит в своём могуществе».
В завершение 5-й главы говорится, что земля покоилась сорок лет (ст. 31Б).
