Сообщение 7
Неизменная любовь Иеговы противопоставляется упрямой неверности Израиля
(1)
Тексты Писания: Ос. 11; Ос. 12; Ос. 13; Ос. 14
В этом сообщении мы начнём рассматривать главы с 11-й по 14-ю. В этих главах противопоставляются неизменная любовь Иеговы и упрямая неверность Израиля.
Высочайшая добродетель надлежащей жены — верность. Жена может быть очень хорошей во всех отношениях, но, если она неверна, она ненадлежащая жена. Израиль был упрям в своей неверности по отношению к Иегове, своему Мужу.
Бог снова и снова посылал пророков звать Израиля, но чем больше пророки звали их, тем дальше они уходили от пророков. «Как они звали их, так они уходили от них; Ваалам приносили жертвы и идолам сжигали курение» (11:2). Своими жертвоприношениями они служили Ваалам.
С того момента, как в 70 году по Р. Х. Тит разрушил Иерусалим и храм, и по настоящее время Бог не воздвиг среди евреев ни одного пророка. Это Божье дело. В Мф. 21:43 Господь Иисус сказал евреям, что «царство Божье будет взято у вас и отдано народу, приносящему его плоды». Этот народ — церковь. В церкви Бог воздвиг многих пророков. Кроме того, в церкви каждый возрождённый человек является священником (1 Пет. 2:5, 9; Отк. 1:6). Поскольку мы — дети Божьи, мы — священники. Мы — Божьи священники, служащие Ему в благовестии (Рим. 15:16), и в дополнение к этому все мы должны стремиться пророчествовать. В 14-й главе Первого послания к коринфянам Павел повелел нам ревностно желать пророчествовать (ст. 1, 39) и сказал, что все мы один за другим можем пророчествовать (ст. 31). Господь показал нам, что сегодня в Своём восстановлении Он хочет восстановить 14-ю главу Первого послания к коринфянам, то есть восстановить пророчествование каждого верующего. Каждый день Господень после воспоминания Господа и поклонения Отцу на Господней трапезе все члены церкви должны пророчествовать. Это означает, что все они должны говорить за Господа и изрекать Господа. Если все мы — молодые и пожилые — один за другим будем пророчествовать, то как богато, как высоко, как свежо, как живо и как мощно это будет! Все мы должны чтить предписанный Богом путь в 14-й главе Первого послания к коринфянам. Мы были возрождены, став священниками. Теперь нам нужно стремиться пророчествовать.
Б. Они отказались возвратиться к Иегове
Они не возвратятся в Египетскую землю, но ассириянин будет их царём, ибо они отказались возвратиться к Иегове. Меч будет кружиться в их городах, истребит их засовы и пожрёт их из-за их советов. Они были склонны отворачиваться от Иеговы. Хотя пророки призывали их к Тому, кто на высоте, ни один не возвышал Его (Ос. 11:5-7).
Ефрем окружил Иегову ложью, и дом Израиля — обманом (ст. 12). Когда они приходили к Богу, они лгали. Иуда ещё был непостоянен с Богом и со Святым, Верным.
Г. Ефрем питался ветром и всегда шёл вслед за восточным ветром
В Ос. 12:1 говорится, что Ефрем питался ветром (суетой и тщетно) и всегда шёл вслед за восточным ветром (в пустоте). Он умножал ложь и насилие. Они заключили завет с Ассирией (не с Иеговой), и масло отвозилось в Египет (не в храм Божий). Таким было их состояние в их упрямой неверности.
Д. У Иеговы также тяжба с Иудой, и Он накажет Иакова по его путям
В стихе 2 говорится, что у Иеговы также была тяжба с Иудой. Это означает, что Он боролся, спорил, с Иудой. Иегова накажет Иакова по его путям. По его делам Он воздаст ему. В материнском чреве он схватил за пятку своего брата (ст. 3А; Быт. 25:26). «Иаков убежал в поля Арама; и Израиль служил за жену и за жену стерёг овец» (Ос. 12:12; Быт. 29:20, 30; 31:38-41). В полноте своих сил он боролся с Богом (Ос. 12:3Б). «Боролся он с Ангелом [Христом] и превозмог; он плакал и умолял Его» (ст. 4А; Быт. 32:24-32).
Ефрем был купцом. В его руке весы обмана, и он любил вымогать (Ос. 12:7). Ефрем сказал: «Конечно же я разбогател; я нашёл себе состояние. Во всех моих трудах не найдут у меня беззакония, которое было бы грехом» (ст. 8). В руках Ефрема находились весы двух видов: одни показывали меньше, чем было на самом деле, и предназначались для покупки, а другие показывали больше, чем было на самом деле, и предназначались для продажи.
Галаад был беззаконием (Ос. 6:8). Они — всецело суета. В Галгале (центре идолослужения) они приносили в жертву волов. А их жертвенники были подобны грудам на бороздах поля (Ос. 12:11). Это — образное выражение для описания упрямой неверности Израиля.
З. Ефрем возбудил в Иегове гнев с горечью
Ефрем возбудил в Иегове гнев с горечью. Поэтому его Господь оставит его кровопролитие на нём и воздаст ему его же поношением (ст. 14).
И. Как утреннее облако и как роса, рано уходящая, как мякина, гонимая бурным ветром, и как дым из оконной отдушины
Когда Ефрем говорил, был трепет. Он возвысился в Израиле, но совершил проступок через Ваала и умер. Теперь они грешили всё больше и сделали себе литые изображения из своего серебра, идолов по своему разумению; всё это — изделие ремесленников. Они просили людей, приносящих жертвы, целовать тельцов (идолов). Поэтому они будут как утреннее облако и как роса, рано уходящая, как мякина, гонимая бурным ветром с гумна, и как дым из оконной отдушины (Ос. 13:1-3). Это тоже образы, которые Осия использовал, чтобы описать суетность греховной жизни Израиля.
К. Их сердце вознеслось, и они забыли Иегову
После того как они насытились, их сердце вознеслось. По этой причине они забыли Иегову (ст. 6). Поэтому Иегова будет для них как лев; как барс, Иегова будет подстерегать их на пути. Иегова встретит их, как медведица, лишённая детёнышей, сорвёт покрывало их сердца и пожрёт их там, как львица. Полевой зверь растерзает их (ст. 7-8). Так поэтически писал Осия.
Л. В том их уничтожение, что Израиль был против Иеговы
В том их уничтожение, что Израиль был против Иеговы, против их помощи. Их царь не мог спасти их во всех их городах. Иегова дал им царя в Своём гневе и отнял его в Своей выплёскивающейся ярости (ст. 9-11). Царём, которого Иегова дал в Своём гневе, вероятно, был Саул, который в итоге был отнят Иеговой в Его выплёскивающейся ярости.
Беззаконие Ефрема завязано; его грех сбережён. Боли рождающей постигнут его. Он был сыном немудрым; ибо он не должен был медлить в то время, когда дети появлялись на свет (ст. 12-13).
Н. Ветер Иеговы, поднимающийся из пустыни
В стихах 15 и 16 говорится, что пусть бы даже Самария была плодовита среди своих братьев, придёт восточный ветер, ветер Иеговы, поднимающийся из пустыни, и его родник высохнет, и его источник иссякнет. Враг разграбит сокровище — всякий желанный сосуд. Самария будет виновна, ибо она взбунтовалась против своего Бога. Они падут от меча. Их дети будут разбиты, и их беременные женщины будут рассечены.
О. Израиль упал из-за своего беззакония
Наконец, в Ос. 14:1Б говорится, что Израиль упал из-за своего беззакония.
