Главы 2—16
(6)
Седьмой цикл жалкой истории Израиля
Тексты Писания: Суд. 13:1-25; 14:1-20; 16:1-31
В Книге судей описываются семь циклов жалкой истории Израиля, истории оставления Бога. Читая об этих циклах в Книге судей, трудно понять, каким образом такой положительный человек, как Гедеон, мог стать такой отрицательной личностью. Наверное, в какой-то период времени между его успехом и поражением в него вошёл бес, потому что он оставил Бога и соединился с Сатаной.
В принципе, то же самое мы видим в случае с Самсоном. Его рождение было чудом, начало которому было положено явлением Ангела Иеговы. Когда Самсон был в чреве своей матери, он был освящён, чтобы стать назореем. Пока он рос, он был чист и неосквернён согласно Божьему предписанию и он получал силу от Духа Божьего. Когда израильтяне находились под тиранией филистимлян, Дух Божий как святой домостроительный Дух сошёл на Самсона, и он исполнился силы.
Однако у Самсона была одна проблема — проблема его похоти. Он не был искренним, ища себе супругу; напротив, он вступал в связь с женщинами из потворства похоти. Он потворствовал своей похоти с филистимлянкой, с блудницей в Газе и с женщиной по имени Далила. Хотя он получил силу от Бога, он был до предела повреждён из-за своего потворства похоти.
Вскоре после того как я оставил работу и стал служить Господу, я поехал в Шанхай, чтобы повидаться с братом Ни. Он сказал мне, что в служении Господу братья должны усвоить один принцип: им нельзя находиться наедине с женщиной, особенно с молодой. Я глубоко проникся тем, что сказал мне брат Ни, и с тех пор я следую этому наставлению и передаю его другим святым.
Сёстрам следует одеваться пристойно, покрывая своё тело. В 1 Тим. 2:9 говорится, что сёстры должны украшать себя «пристойной одеждой со скромностью и целомудрием, не плетением волос и золотом, или жемчугом, или дорогой одеждой». «Пристойной» называется одежда, отвечающая природе и положению сестёр как Божьих святых. Греческое слово, переведённое как «одежда», подразумевает манеру держать себя, поведение. Поведение сестры, проявляющееся главным образом в одежде, должно соответствовать её положению святой. Слово, переведённое как «скромность», буквально означает «стыдливость». Стыдливая женщина «скована благородным стыдом» (М. Винсент); подразумевается отсутствие напористости и излишней смелости, умеренность, подобающее женщине поведение. Слово, переведённое как «целомудрие», означает «здравомыслие, сдержанность; способность здраво и осмотрительно сдерживать себя». Сёстры в поместной церкви должны облекаться в эти две добродетели: стыдливость и сдержанность в качестве своего поведения.
В Евр. 13:4 говорится: «Брак пусть будет у всех в почёте», потому что благодаря браку человеческий род продолжает существовать на земле и распространяется по всей земле. Бог сотворил в человеке потребность и желание вступить в брак. Желание вступить в брак не является чем-то греховным; напротив, оно соответствует Божьему предписанию. Однако задумываться о браке нужно после того, как вы закончите университет. Все братья и сёстры должны посвятить себя Господу, отдать себя Ему и пообещать, что они будут жить для Господа и даже жить Господа всю свою жизнь. Затем им следует молиться и искать водительства Господа в вопросе брака, а не слишком полагаться на собственный выбор. Если молодые люди последуют этим наставлениям, это поможет им сохранить себя.
Теперь давайте рассмотрим связанные с Самсоном подробности, описанные в Суд. 13:1—16:31.
Дети Израиля опять стали делать злое в глазах Иеговы (13:1А).
Иегова отдал детей Израиля в руку филистимлян на сорок лет (ст. 1Б).
В стихах с 3 по 23 описывается происхождение Самсона.
Отец Самсона, Маной, был из семейства потомков Дана. Его жена была бесплодна и не рождала (ст. 2).
Зачатие Самсона, по сути, было чудом, начало которому было положено явлением Ангела Иеговы (Христа) его матери и отцу. В стихе 3 говорится: «И этой женщине явился Ангел Иеговы и сказал ей: Вот, ты бесплодна и не рождаешь; но ты зачнёшь и родишь сына». Когда она рассказала об этом своему мужу, он стал умолять Иегову и говорил: «О Господь мой! Человек Божий, которого Ты посылал, пусть опять, молю, придёт к нам; и пусть Он научит нас, что нам делать с мальчиком, который должен родиться» (ст. 8). Бог услышал голос Маноя, и Ангел Божий опять пришёл к этой женщине. Она побежала и известила своего мужа, и он пошёл за ней. Когда Маной спросил Ангела Иеговы, как Его имя, Он сказал: «Почему ты спрашиваешь о Моём имени? Ведь оно чудесно» (ст. 18).
Самсон должен был стать мальчиком-назореем, которому нельзя было пить вина и есть что-либо нечистое; и бритва не должна была подниматься на его голову, чтобы он спас Израиля от руки филистимлян (ст. 3-5, 7).
В стихе 24А говорится, что женщина родила сына и назвала его именем Самсон. Имя «Самсон» означает «подобный солнцу».
Самсон вырос как назорей благодаря благословению Иеговы (ст. 24Б).
Самсон вырос с покрытой головой. На это указывает то, что он не стриг свои волосы (ст. 5).
Самсон находился в подчинении у Бога. На это указывает то, что он оставил себе длинные волосы (ср. 1 Кор. 11:15).
Поскольку Самсон был назореем, он вырос, не касаясь мирских удовольствий. На это указывает то, что он не пил вина (Суд. 13:7А).
Самсон также сохранял себя чистым. На это указывает то, что он не ел ничего нечистого (ст. 7Б).
Самсон был движим Духом Божьим (ст. 25).
У Самсона была вера в Бога (ср. Евр. 11:32). Его вера проявилась в том, что он растерзал молодого льва Духом Иеговы, обрушившимся на него (14:5-6), в том, что он убил тридцать человек Духом Иеговы, обрушившимся на него (ст. 19), и в том, что он разрушил дом, в котором его заставили играть (16:28-30).
В главах с 14-й по 16-ю описывается множество случаев проявления мощи Самсона. Мы видим его мощь в том, что он растерзал молодого льва Духом Иеговы, и в том, что он убил тридцать человек Духом, обрушившимся на него (14:5-6, 19). Мы видим его мощь в том, что он поймал триста лисиц (15:4). Согласно стихам с 12 по 16, мощь Самсона проявилась в том, что он разорвал две верёвки, которыми его связали, и в том, что он убил тысячу человек Духом Иеговы, обрушившимся на него. Кроме того, мощь Самсона проявилась в том, что он вырвал двери городских ворот и два столба вместе с запором и поднял их на вершину горы, которая перед Хевроном (16:3). Последний раз мощь Самсона проявилась в том, что он разрушил дом, в котором он играл перед филистимлянами (ст. 29-30).
Самсон совершил ошибку: он не соприкасался с Богом и потворствовал похоти. Он потворствовал своей похоти с филистимлянкой, на которой он женился и которая выдала его тайну филистимлянам (14:1-3, 10-17), с блудницей в Газе, в чьём доме он был окружён филистимлянами (16:1-3), и с женщиной по имени Далила, которая выдала тайну его великой силы (ст. 420А).
В Суд. 16:20Б-30 описывается жалкий конец Самсона. Сначала Иегова покинул его (ст. 20Б). Затем его схватили филистимляне, выкололи ему глаза и сковали его кандалами; и он молол на мельнице в доме узников (ст. 21). Его заставили играть перед филистимлянами, чтобы они могли отпраздновать свою победу над ним перед своим богом Дагоном (ст. 23-25). В конце концов Самсон умер под развалинами дома, который он разрушил (ст. 28-30).
В завершение повествования о Самсоне в Книге судей упоминается, что он судил Израиля двадцать лет (ст. 31Б).
