(5)
Тексты Писания: Зах. 12:10-14; 13:1-9
В предыдущем сообщении мы увидели судьбу Израиля во время великой войны при Армагеддоне. В этом сообщении мы рассмотрим пророчество воодушевления о спасении дома Израиля.
1. Ожесточение постигло Израиля отчасти
В Рим. 11:25Б говорится, что ожесточение постигло Израиля отчасти, пока не войдёт полнота язычников. В настоящее время Бог на первый взгляд оставил Израиля и Израиль до некоторой степени стал жёстким. Это ожесточение продлится, пока не исполнится век язычников.
Когда войдёт полнота язычников, весь Израиль будет спасён (Рим. 11:26-27). Это будет спасением всего дома Израиля. В один и тот же день и в одно и то же время будут спасены тысячи израильтян.
3. Вероятно, произойдёт в конце великой войны при Армагеддоне
Вероятно, это спасение всего дома Израиля произойдёт в конце великой войны при Армагеддоне (ср. Зах. 14:2-3). В конце войны при Армагеддоне Христос придёт на землю и остаток Израиля будет смотреть на Него, Того, которого они пронзили, они покаются, будут причитать и поверят в Христа и примут Его (Отк. 1:7; Зах. 12:10). Так весь Израиль будет спасён. Это будет спасением всего дома, которое Бог даст Израилю.
4. Иегова Бог изольёт на дом Давида и на жителей Иерусалима Духа благодати и молений
В Зах. 12:10А говорится: «Я изолью на дом Давида и на жителей Иерусалима Духа благодати и молений; и они будут смотреть на Меня, Того, которого они пронзили». Во 2-й главе Деяний Бог излил Своего Духа на всю плоть (ст. 17) и три тысячи человек были спасены. Но когда Бог изольёт Духа благодати на жителей Иерусалима, многие тысячи израильтян, более того, весь род Израиля будет спасён.
Выражение «Дух благодати» в Зах. 12:10 — это сладостное выражение; оно противопоставляется выражению «Дух силы» в Деян. 1:8 и 2:1-4. Мы должны переживать Духа и как Духа благодати, и как Духа силы. Назначение Духа силы — укреплять нас, а назначение Духа благодати — приводить нас в наслаждение Триединым Богом. Во 2-й главе Деяний имело место участие в божественной силе через Святого Духа, но там было не очень много наслаждения Триединым Богом. Во 2-й главе Деяний, в начале века благодати, века церкви, Дух был в основном Духом силы. Но в 12-й главе Книги пророка Захарии, в конце, при завершении века благодати, Дух будет в основном Духом благодати для наслаждения Триединым Богом.
Ко времени второго явления Господа остаток Израиля претерпит различные тяготы. Они претерпели разрушение Иерусалима в 70 г. по Р. Х. и были рассеяны в другие страны. В этих странах они продолжали испытывать гонения. Сегодня бол́ьшая часть евреев остаётся в рассеянии, но многие возвращаются в государство Израиль. Во время Антихриста две трети жителей во всей земле Израиля будут убиты (13:8-9А). Половина города Иерусалима пойдёт в плен (14:2). У остающейся половины не будет больше никакого вкуса к человеческой жизни или к накоплению имущества и достижению высокого положения. Они осознаю́т, что им не хватает Бога, и будут упражнять не свой разум, а свой дух (12:1). В этот момент они покаются, поскольку они утратят вкус ко всему. На них будет излит Святой Дух, и они последуют за своим духом, чтобы Бог полностью занял их. Я уверен, что, поскольку они усвоят, что помимо Бога всё суета, и поскольку они будут упражнять свой дух, излияние Духа Божьего на них будет усилено. В день Пятидесятницы евреи были упрямыми и жёсткими. Поэтому был излит Дух силы, чтобы вдохновить их на покаяние. Но жители Иерусалима в Зах. 12:10 уже покаются. Поэтому на них будет излит Дух благодати, чтобы они получили Триединого Бога как своё наслаждение.
В Зах. 12:10А также говорится, что они будут смотреть на Него, Того, которого они пронзили. Это означает, что они будут смотреть на Христа, которого они пронзили. Об этом же говорится в Отк. 1:7А: «Вот, Он приходит с облаками, и увидит Его всякий глаз, даже те, что пронзили Его». То, что Христос был пронзён, является основанием искупления. Если бы Христа не пронзили, наше искупление было бы лишено основы.
Покаявшиеся евреи будут смотреть на Того, которого они пронзили. Хотя Господа Иисуса пронзили их праотцы, Бог считает, что это сделали сами покаявшиеся. Это объясняется тем, что в глазах Бога весь народ Израиля является одной личностью.
a. Они будут причитать о Нём причитанием и горько плакать о Нём горьким плачем
Далее, в Зах. 12:10Б, говорится: «Они будут причитать о Нём причитанием, как о единственном сыне, и горько плакать о Нём горьким плачем, как о первородном сыне». Единственный сын является самым дорогим для своих родителей, а первородный сын имеет почёт среди многих сыновей. Покаявшийся Израиль будет причитать о Христе как о единственном Сыне Божьем и будет горько плакать о Нём как о первородном Сыне Божьем.
Христос раскрыт в Новом Завете сначала как единородный Сын Божий, а затем как первородный Сын Божий. В Ин. 1:18 говорится, что единородный Сын, сущий в лоне Отца, возвестил Его. В Ин. 3:16 сказано, что Бог так возлюбил мир, что отдал Своего единородного Сына. Через смерть и воскресение единородный Сын стал первородным Сыном (Рим. 8:29; Евр. 1:6А). Согласно Новому Завету, Христос является единородным Сыном Божьим для того, чтобы мы были искуплены и получили вечную жизнь. Христос стал первородным Сыном через смерть и воскресение для того, чтобы мы стали сыновьями Божьими как наследниками, наследующими всё богатство того, чем является Бог, то есть для того, чтобы мы получили всё богатство Триединого Бога, участвовали в нём и наслаждались им. В своём покаянии Израиль признает Христа и единородным Сыном Божьим, и первородным Сыном Божьим. Они осознаю́т, что, будучи единородным Сыном, Христос искупил их и принёс им вечную жизнь и что, будучи первородным Сыном, Он сделал их наследниками, наследующими богатство Триединого Бога как своё наслаждение.
б. Будет великое причитание в Иерусалиме
В тот день будет великое причитание в Иерусалиме. Земля будет причитать, каждое семейство отдельно: семейство Давида и их жёны отдельно; семейство Нафана и их жёны отдельно; семейство Левия и их жёны отдельно; семейство Шимеевых и их жёны отдельно; все семейства, весь оставшийся дом Израиля (Зах. 12:11-14). Здесь показаны три семейства: царское семейство Давида и Нафана, семейство священства (Левия) и семейство порочного человека (Шимея, того, кто проклинал Давида). Захария приводит эти семейства в качестве иллюстрации. Всете, кто будет смотреть на Христа, Пронзённого, с кающимся духом, будут причитать о Нём.
5. Божественное обеспечение и всевластное приготовление для спасения дома Израиля
Теперь мы переходим к 13-й главе Книги пророка Захарии — главе о божественном обеспечении и всевластном приготовлении для спасения дома Израиля.
a. Божественное обеспечение — Искупитель с Его искуплением
Это божественное обеспечение включает в себя Искупителя с Его искуплением (ст. 1-7А).
1) Бог обеспечил открытый источник
Бог обеспечил дому Давида и жителям Иерусалима открытый источник (пронзённый бок Христа — Ин. 19:34, 37) — для греха и для нечистоты. «В тот день будет открытый источник для дома Давида и для жителей Иерусалима — для греха и для нечистоты» (Зах. 13:1). Благодаря тому что Христос был пронзён, был открыт такой источник. Это связано с искуплением.
2) Бог отсечёт имена идолов и заставит пророков и нечистый дух исчезнуть с земли
Бог отсечёт имена идолов и заставит лжепророков и нечистый дух исчезнуть с земли (ст. 2-4). Он расчистит эти отрицательные вещи, чтобы народ Израиля опустошился и принял Христа.
3) Христос пришёл как действительный Пророк, но был отвергнут и ранен в бок в доме Израиля, Своих родственников в плоти
Христос пришёл как действительный Пророк (Мф. 13:57), но был отвергнут и ранен в бок в доме Израиля, Своих родственников в плоти (Зах. 13:5-6; 12:10); и рана стала основой их искупления, которое Христос совершил для них в Своей смерти (Ин. 19:34, 37; Отк. 1:7).
В Зах. 13:5 говорится: «А Он скажет: „Я не пророк; Я земледелец, ибо человек продал Меня в Моей юности“». В стихах 2-4 говорится о том, что Бог заставит лжепророков исчезнуть с земли. Это расчистило путь для прихода Христа как действительного Пророка. Однако согласно стиху 5, Он называет Себя не пророком, а земледельцем. Это означает, что Он не был таким же пророком, как упомянутые в предыдущих стихах лжепророки. Он пришёл как действительный Пророк.
Далее, в стихе 6, говорится: «Кто-нибудь скажет Ему: „Что это за раны между Твоими руками?“ А Он скажет: „Те, которыми Я был ранен в доме любящих Меня“». В этом стихе выражение «любящие Меня» указывает на родственников Христа, детей Израиля. Дети Израиля убили Его, но Он расценил сделанное ими как раны от любящих Его. Это очень сладостно.
4) Христос, Товарищ Иеговы, пришёл к детям Израиля как посланный Богом Пастырь, но они напали на Него и умертвили Его
Христос, Товарищ Иеговы, пришёл к детям Израиля как посланный Богом Пастырь, но они напали на Него и умертвили Его (ст. 7А; Мф. 9:36; Ин. 10:11; Мф. 26:31; Деян. 2:23). В Зах. 13:7А говорится: «Пробудись, меч, против Моего Пастыря и против человека, Моего Товарища, — возвещает Иегова воинств. — Порази Пастыря, чтобы рассеялись овцы». Христос был одновременно родственником детей Израиля и Товарищем Иеговы. Когда Он висел на кресте, Его родственники ранили Его, а Бог призвал меч поразить Его. Он находился в обстановке, в которой Его родственники были против Него и в которой Бог, Товарищем которого Он являлся, также был против Него.
Сказанное в стихе 7А о поражении Пастыря Господь Иисус цитирует в Мф. 26:31. Выражение «поразить Пастыря» означает «напасть на Пастыря». Установив трапезу, Он сразу же сказал Своим ученикам, что на Него нападут и что они, овцы, рассеются.
б. Всевластное приготовление народа, который примет Искупителя с Его искуплением
В Зах. 13:7Б-9 мы видим Божье всевластное приготовление народа, который примет Искупителя с Его спасением. В Своём спасении для всего дома Израиля Бог обеспечил не только искупление, но и народ, который примет Его искупление. Подобным образом Бог приготовил и нас ещё до нашего рождения, чтобы мы стали теми, кто примет Его спасение.
1) Бог отреагировал на отвержение Христа детьми Израиля и обратил Свою руку на них как малых
В стихе 7Б говорится: «Я обращу Мою руку на малых». Слово «малые» здесь относится к народу Израиля. Отсюда следует, что Бог в Своём приготовлении отреагировал на отвержение Христа детьми Израиля и обратил Свою руку на них как малых, наказав их через Тита, римского князя, и его войска в 70 г. по Р. Х. и рассеяв их среди племён, так что на протяжении века благодати вплоть до сегодняшнего дня они подвергаются презрению, унижению, гонению и уничтожению (Мф. 21:41А; 23:38; 24:2).
2) Во время великой скорби две трети жителей будут отсечены Антихристом
Во время великой скорби при завершении нынешнего века во всей земле Израиля две трети жителей будут отсечены Антихристом в ходе его гонений на евреев (Зах. 13:8А; Отк. 11:2; 13:7).
3) Ещё одна треть, остаток, будет оставлена на земле
Ещё одна треть, остаток, будет оставлена на земле, проведена через огонь и переплавлена, как серебро, и испытана, как золото, посредством гонения со стороны Антихриста (Зах. 13:8Б-9А). Это будут те, о ком есть тайная запись в книге (Дан. 12:1Б).
4) Они призовут имя Господа, и Господь ответит им
Они призовут имя Господа, и Господь ответит им. Господь скажет, что они Его народ, а они скажут, что Господь — их Бог (Зах. 13:9Б). Они будут спасены и войдут в наслаждение богатством Триединого Бога — сначала в тысячелетии в качестве священников, которые будут учить племена, а затем в Новом Иерусалиме, где они будут участвовать во всех благословениях, приготовленных Богом в вечности и для вечности. Это будет спасением дома Израиля.
