Сообщение 4
Грехи отступнического народа, наказания Иеговы и возвращение отступнического народа
Тексты Писания: Ос. 4; Ос. 5; Ос. 6
В главах с 4-й по 6-ю Книги пророка Осии раскрываются грехи отступнического народа, наказания Иеговы и возвращение отступнического народа. В этом сообщении мы рассмотрим записанные в этих трёх главах подробности в отношении этих вопросов.
I. Грехи отступнического народа и наказания Иеговы
Грехи отступнического народа и наказания Иеговы показаны в 4:1—5:14 и 6:4-10.
A. Грехи Израиля и наказания Иеговы — о народе в целом
1. Нет верности, нет доброты и нет знания Бога
В Ос. 4:1 сказано, что у Иеговы была тяжба с жителями этой земли, ибо не было верности или истины, не было доброты и не было знания Бога.
2. Ложные клятвы, обман, убийства, кражи и прелюбодеяние
Вместо истины, доброты и знания Бога были ложные клятвы, обман (неисполнение обещания), убийства, кражи и прелюбодеяние (ст. 2А).
Народ буйствовал, и кровопролитие следовало за кровопролитием (ст. 2Б).
4. Земля скорбела, и изнемогали жители земли
Из-за этого земля скорбела и изнемогали жители с полевыми зверями и с небесными птицами. И даже морские рыбы будут унесены (ст. 3).
Б. Грехи отступнического народа и наказания Иеговы — о священниках
1. Народ спорил со священниками
Народ спорил со священниками (ст. 4). Это целиком и полностью противоречило Божьему закону, который не разрешал народу спорить со священниками.
2. Священник споткнётся днём, и пророк споткнётся со священником ночью
В стихе 5 говорится, что священник споткнётся днём и пророк споткнётся со священником ночью. Бог уничтожит также мать священника. Из этого видно, что все они совершали грехи. Пророк сотрудничал со священником, совершая грех, и мать священника присоединилась к ним. Это навело Божий суд на мать.
3. Божий народ — священники — будет уничтожен из-за недостатка знания Бога
В стихе 6А говорится, что Божий народ — священники — будет уничтожен из-за недостатка того знания Бога, которое упоминается в стихе 1. Божий народ не знал Божьих предписаний, и священникам также недоставало этого знания.
Бог отвергнет священника, ибо он отверг «это знание» Бога (ст. 6Б). Поэтому он больше не будет священником Богу.
5. Бог забудет детей священника
Бог забудет детей священника, так как он забыл закон своего Бога (ст. 6В).
6. Бог изменит славу священников в их умножении в позор
Чем больше священники умножались, тем больше они грешили против Бога. Поэтому Иегова сказал, что Он изменит их славу в их умножении в позор (ст. 7). Отсюда следует, что, будучи Божьими священниками, Его служащими, мы должны быть осторожны, поскольку наше служение связано с нашими детьми.
7. Священники питались жертвой за грех Божьего народа
В стихах 8 и 9 о священниках сказано: «Они кормятся грехом Моего народа, и их душа желает их беззакония. И будет: что будет с народом, то и со священником; поэтому Я посещу его за его пути и воздам ему за его дела». Часть жертвы за грех предназначалась в пищу священникам. Священники желали того, чтобы народ грешил, поскольку чем больше народ грешил, тем больше было жертв за грех, которыми питались священники.
Что было с народом, то и со священниками. Это означает, что священники были освящены, отделены, как особая группа среди народа, но они сделали себя такими же, как народ, став низкими и обыденными. Поэтому Бог сказал, что Он посетит (накажет) их, священников, за их пути и воздаст им за их дела.
8. Священники будут есть, но не насытятся
Священники будут есть, но не насытятся, и будут совершать блуд, но не размножатся, ибо они перестали внимать Иегове (ст. 10).
В. Грехи Израиля и наказания Иеговы — о блуде, вине и блудодеяниях
В Ос. 4:11-14 сказано о трёх вещах, которые преобладали среди израильтян — о блуде, вине и блудодеяниях.
1. Блуд, вино и новое вино отнимали их сердце
Блуд, вино и новое вино отнимали сердце народа Израиля (ст. 11). Сердце народа не лежало ни к чему другому.
2. Божий народ спрашивал у своего деревянного столба
Вместо того чтобы молиться Богу и спрашивать у Него, Божий народ спрашивал у своего деревянного столба (идола), думая, что его жезл извещал его. Дух блудодеяний вводил их в заблуждение, и они стали ходить блудно, отступая от своего Бога (ст. 12).
3. Приносят жертвы на вершинах гор и сжигают курение на холмах
На вершинах гор они приносили жертвы и на холмах сжигали курение под дубом, тополем и теребинтом, потому что хороша была его тень. Поэтому их дочери ходили блудно и их невесты прелюбодействовали (ст. 13). Но Бог не будет наказывать их дочерей и их невест, ибо мужчины сами уходили в сторону с блудницами и приносили жертвы с обрядовыми блудницами (ст. 14А; ср. Втор. 23:17).
4. Народ, не имеющий понимания, будет низвержен
Народ, не имеюший понимания, будет низвержен (Ос. 4:14Б).
Г. Грехи Израиля и наказания Иеговы — об упрямстве Израиля
Раздел Ос. 4:15-19 посвящён упрямству Израиля.
Израиль ходил блудно, но Иуде было велено не совершать проступков, и не приходить в Галгал, и не подниматься в Беф-Авен, и не клясться: «Жив Иегова!» (ст. 15). Галгал был центром идолослужения (Ос. 9:15; 12:11; Ам. 4:4; 5:5). Название «Беф-Авен» означает «дом небытия» или «дом идолослужения».
2. Израиль упрям, как упрямая телица
Израиль был упрям, как упрямая телица (Ос. 4:16А), которая непослушна и идёт своим путём.
3. Иегова ограничит Израиля узким местом
В стихе 16Б пророк спрашивает: «Будет ли теперь Иегова пасти их, как ягнёнка на просторе?» Отсюда следует, что Иегова ограничит Израиля узким местом.
4. Ефрем объединился с идолами
В стихе 17А говорится, что Ефрем объединился с идолами.
В 4:17Б пророк повелевает о Ефреме: «Оставь его». Ефрем был оставлен. Это подразумевает некое наказание.
6. Их крепкий напиток кончился, и они предались блуду
То, что их крепкий напиток кончился (ст. 18А), означает, что их удовольствие в питии прошло. Это было Божьим наказанием. Они предались блуду; их правители весьма любили позор (ст. 18Б). Они любили пить и совершать блудодеяния.
7. Ветер окутал её своими крыльями.
В стихе 19А говорится, что ветер окутал её своими крыльями. Он унёс её; это своего рода наказание. Согласно стиху 19Б, они будут посрамлены из-за своих жертв (идолам – ст. 13А).
Д. Грехи Израиля и наказания Иеговы — в основном о священниках, доме царя и князьях
В Ос. 5:1-14 и Ос. 6:4-10 мы видим больше подробностей о грехах Израиля и наказаниях Иеговы — в основном о священниках, доме царя и князьях.
1. Суд Иеговы придёт на священников, на дом Израиля и на дом царя
В 5:1-2 сказано, что на священников, на дом Израиля и на дом царя придёт суд Иеговы, ибо они были ловушкой и сетью для бойни, хотя Иегова наказал всех их.
2. Ефрем стал ходить блудно, и Израиль был осквернён
Ефрем стал ходить блудно, и Израиль был осквернён. Дух блудодеяний был внутри них (или: посреди них). Их дела не давали им обратиться к их Богу, и Иегову они не знали (ст. 3-4).
3. Гордость Израиля свидетельствует ему в лицо
В стихе 5 говорится, что гордость Израиля свидетельствует ему в лицо и что Ефрем и Израиль споткнутся в своём беззаконии. С ними споткнётся и Иуда.
4. Пойдут искать Иегову, но не найдут
Со своим мелким скотом и крупным скотом они пойдут искать Иегову, но не найдут. Он удалился от них (ст. 6).
5. Поступили вероломно против Иеговы
Они поступили вероломно против Иеговы, ибо они родили чужих (незаконных) детей. Захватчики в новомесячии пожрут их с их уделами, с их имуществом (ст. 7).
6. Ефрем будет опустошённым местом в день исправления
Позади Вениамина будут враги, и Ефрем будет опустошённым местом в день исправления (наказания). Это было утверждено (ст. 8-9).
7. Князья Иуды стали подобны передвигающим межу
Князья Иуды стали подобны передвигающим межу, чтобы увеличить размеры своего имущества, и Иегова изольёт на них Свою выплёскивающуюся ярость, как воду (ст. 10).
8. Ефрем был угнетён, сокрушён судом
Ефрем был угнетён, сокрушён судом, ибо он вознамерился ходить, следуя повелению человека (ст. 11).
9. Иегова был как моль для Ефрема
Иегова был как моль для Ефрема и как гниль для дома Иуды (ст. 12). В Библии Бог обычно уподобляется положительным вещам, но здесь Он уподобляется отрицательным вещам, вещам, которые поглощают.
Когда Ефрем увидел свою болезнь и Иуда — свою рану, Ефрем пошёл в Ассирию и послал весть царю-воину. Но царь не может исцелить его, и рана не отступит от него (ст. 13).
11. Иегова будет как лев для Ефрема и как молодой лев для дома Иуды
Иегова будет как лев для Ефрема и как молодой лев для дома Иуды. Он растерзает их и уйдёт. Он унесёт их, и некому будет избавить их из Его руки (ст. 14).
12. Любовная забота Ефрема и Иуды — как утреннее облако и как роса, рано уходящая
Любовная забота Ефрема (Израиля) и Иуды — как утреннее облако и как роса, рано уходящая. Поэтому Иегова рассекал их пророками. Он убивал их словами Своих уст, и Его суды выходили, как свет. Ибо Он находит отраду в любовной заботе, а не в жертве и в знании Бога больше, чем во всесожжениях (6:4-6).
13. Они, как Адам, преступили завет
Они, как Адам (или: люди), преступили завет. Там они поступили вероломно против Иеговы (ст. 7).
14. Галаад был городом совершающих беззаконие
Галаад был городом совершающих беззаконие; он был покрыт следами крови. Подобно шайкам грабителей, подстерегающим человека, сборище священников убивает на пути в Сихем, совершая порочность (ст. 8-9). Опять-таки, это был грех, в котором участвовали священники, ставшие грабителями.
15. В доме Израиля Иегова увидел ужасное
В доме Израиля Иегова увидел ужасное: там блуд Ефрема; Израиль осквернился (ст. 10).
Рассматривая все подробности положения Израиля, мы осознаём, насколько греховным стал Израиль.
II. Возвращение отступнического народа
В Ос. 5:15—6:3, 11 пророк Осия говорит о возвращении отступнического народа. У нас, наверное, возникает вопрос, как может такой греховный народ возвратиться. Они возвратятся, потому что находятся под Божьими состраданиями.
A. Иегова уйдёт и возвратится в Своё место, пока отступнический народ не признает свой проступок и не станет искать Его лица
Согласно 5:15А, Иегова уйдёт и возвратится в Своё место, пока отступнический народ не признает свой проступок и не станет искать Его лица. В конце концов в своей скорби (божественное воспитание) они будут усердно искать Его (ст. 15Б). Следовательно, божественное воспитание Израиля принесёт свой результат.
Б. Возвращение отступнического народа
1. Слово о том, что Израиль пойдёт и возвратится к Иегове, который исцелит их и перевяжет
В 6:1 содержится слово о том, что Израиль идёт и возвращается к Иегове. В этом стихе пророк говорит: «Пойдём и возвратимся к Иегове; ибо Он растерзал нас, но Он исцелит нас; Он поразил нас, но Он перевяжет нас».
2. Иегова оживит их спустя два дня
В Ос. 6:2 говорится: «Он оживит нас спустя два дня; на третий день Он поднимет нас и мы будем жить в Его присутствии». Что означают выражения «два дня» и «третий день» в этом стихе? В Библии есть такой принцип: «У Господа один день — как тысяча лет» (2 Пет. 3:8). Согласно этому принципу, два дня здесь могут обозначать первые два периода длиной в тысячу лет, считая от 70 года по Р. Х., когда римский князь Тит разрушил Иерусалим и храм, жестоко убил тысячи евреев и рассеял евреев среди племён. С того времени евреи были без царя, без князя, без жертвы и без храма, что исполнило пророчество Осии в 3:4. На две тысячи лет Бог оставил Израиля в мёртвом состоянии. По прошествии этого двухтысячелетнего периода наступит третье тысячелетие. Третий день в 6:2 может обозначать третий период длиной в тысячу лет, то есть тысячелетие, в действительности Христова воскресения (Отк. 20:4, 6).
3. Слово о знании Иеговы, о выходе Христа, как рассвета, и о Его приходе, как дожде
В Ос. 6:3 содержится слово о знании Иеговы, о выходе Христа, как рассвета, и о Его приходе, как дожде. В первой части стиха говорится: «Поэтому узнаем, будем стремиться узнать Иегову». Во второй половине стиха говорится, что выход Христа надёжен, как рассвет. Он придёт к нам, как дождь, как поздний дождь, который орошает землю (в воссоздании во время тысячелетия — Мф. 19:28; Отк. 20:4, 6).
В. Иегова обещает Иуде возвратить отступнический народ
В Ос. 6:11 Иегова обещает Иуде возвратить отступнический народ. Это обещание состоит в том, что Иуде будет назначена жатва, когда Иегова обратит плен Своего народа. Это означает, что в воссоздании все израильтяне, включая северное царство Израиля и южное царство Иуды, будут очень богаты самыми разными произведениями земли. Земля была сотворена Богом для того, чтобы производить обильную жатву, но из-за падения человека земля была проклята и стала приносить терновник и человеку пришлось трудиться на ней в поте лица, чтобы добывать пищу (Быт. 3:17-19). В воссоздании земля будет возвращена в своё первоначальное состояние и будет богатой, плодородной и обильно производящей. Поэтому Иуде будет назначена жатва для их наслаждения.
Со времени Навуходоносора, царя Вавилона, который вторгся в Израиля в 606 году до Р. Х., на земле происходят три события. Первое — это Божье любовное воспитание Его дорогого избранного Израиля, а второе — Божье наказание всех племён. Вместе эти два события подготавливают третье событие — явление Христа. Явление Христа подготовит четвёртое — приход века воссоздания, тысячелетнего царства. Воссоздание завершится в Новом Иерусалиме в новом небе и новой земле.
Под явлением Христа подразумевается не только второе пришествие Христа. Явление Христа — это долгий процесс, который начался пришествием Христа к человеческому роду и даже в человеческий род при Его воплощении и который продолжится, пока Христос не возвратится. В Мих. 5:2, где подразумевается воплощение Христа, сказано, что Его выходы — от дней вечности. Выходы Христа — это Его пришествие. Итак, в вечности в прошлом Христос был готов выйти, то есть Он был готов прийти. При Своём воплощении Христос вышел из вечности во время, придя со Своей божественностью в человечество. На самом деле выходы Христа, Его пришествие, не прекратились. Даже сегодня Он продолжает приходить. Это проявление, которое началось с воплощения, завершится при возвращении Христа вместе с победителями как могучими, чтобы нанести поражение Антихристу, последнему цезарю Римской империи.
Как следует из видения человеческого изваяния во 2-й главе Книги пророка Даниила, Римская империя представляет собой последнее человеческое правление. Именно благодаря Римской империи Христос родился так, чтобы пророчество в Мих. 5:2 о месте Его рождения было исполнено. Также именно благодаря Римской империи Христос осуществил Своё искупление, будучи распят, и при Римской империи Дух был излит в день Пятидесятницы, положив начало церковной жизни. Благодаря Римской империи апостолы, особенно апостол Павел, распространили благовестие в Азию и Европу. Позднее Господь использовал империализм для распространения благовестия в Африку, Центральную и Южную Америку, Азию и Австралию. Сегодня Россия, страна с населением в двести пятьдесят миллионов человек, открыта для Господнего восстановления благодаря Божьему наказанию племён для распространения благовестия, что равнозначно явлению Христа. То, что сегодня мы едем в Россию преподносить надлежащую духовную пищу, — это распространение явления Христа.
