Тексты Писания: Иер. 46:1-28; Иер. 50; Иер. 51
В этом сообщении я хотел бы сказать дальнейшее слово о племенах в Иер. 46:1-28; Иер. 50; Иер. 51:1-64.
Книга пророка Иеремии — это книга о Божьем домостроительстве. В Жизнеизучении этой книги моё бремя связано не просто с историческими фактами и их последовательностью, а с духовным значением исторических событий, записанных в этой книге. Понять сами события — это одно, а увидеть духовное значение этих событий — это другое. Возможно, мы знаем события, но не знаем их духовного значения. Мы не должны читать истории в Библии или изучать Библию с точки зрения текста, не зная духовного значения того, что мы читаем или изучаем. Поэтому моё бремя в отношении глав с 46-й по 51-ю заключается в том, чтобы мы увидели духовное значение наказания и суда Иеговы над племенами, связанными с Божьими избранниками, Израилем.
Последовательность, в которой Иеремия раскрывает Божье наказание над Израилем и Его суд над племенами, имеет большое значение. Сначала Иеремия говорил о грехе Израиля и о наказании Иеговы над Израилем. Затем он говорил о Божьем наказании и суде над племенами, связанными с Израилем. Говоря о племенах, первым он упомянул Египет (46:2-28), а последним — Вавилон (гл. 50—51). Отсюда следует, что в глазах Бога мир является сначала египетским, а затем вавилонским. Однако согласно исторической последовательности первым возник Вавилон (Быт. 10:8-10; 11:1-9). Бог вызвал Авраама из Халдеи, Вавилонской земли, в добрую землю. Но позже, ослабев, Авраам постепенно скатился в Египет.
Вавилон — это начало, источник, поклонения человека идолам, бунта человека против Бога и человеческого самовозвышения. Когда появились эти вещи, мир стал египетским (Египет обозначает мир в аспектах заработка и развлечения). В Вавилоне человек взбунтовался против Бога, начал поклоняться идолам и возвысил человеческое «я», но в Вавилоне невозможно было зарабатывать или развлекаться. Поэтому согласно последовательности в Бытии сначала упоминается Вавилон, а затем Египет. Во время голода Египет оставался практически единственным местом, в котором имелась пища (Быт. 42:1-2). Египет был местом безопасности и наслаждения.
В Книге пророка Иеремии показано, как Бог приходит наказать и судить племена. Согласно этой картине, Вавилон будет последним племенем, которое подвергнется суду. Когда Бог совершит суд над Вавилоном, Его суд над племенами будет завершён.
Из Книги пророка Иеремии также следует, что Божьи избранники, Израиль, были тесно связаны с племенами. Этот прообраз изображает нас, Божьих новозаветных избранников, которые тесно связаны с миром во многих его аспектах. Племена в главах с 46-й по 51-ю являются прообразом девяти различных аспектов мира. У сегодняшнего мира ещё больше аспектов. Книга пророка Иеремии представляет нам такую картину, чтобы мы жили церковной жизнью, не загрязнённой различными аспектами мира. Нам нужно научиться однозначно отделяться от мира и не погружаться ни в один из его аспектов и не смешиваться ни с одним из них. Бог будет принимать меры, чтобы судить мир во всех его аспектах и проводить однозначное различие между церковью как Своими избранниками и каждым аспектом мира.
Согласно Гал. 6:16, мы являемся сегодняшним Израилем. Вокруг нас находятся самые разные аспекты мира. Нам нужно задать себе вопрос: с каким аспектом мира мы связаны. Возможно, мы связаны с желанием оказывать людям гуманитарную помощь, или мы заняты тем, что наслаждаемся мирскими развлечениями. В обоих случаях мы удалились от Бога.
Вавилон был племенем, которое уничтожило государство Израиль, народ Израиля, святой храм Божий, святой город Божий и Святую Землю Божью. Помимо того вавилонское войско под началом Навуходоносора захватило святые сосуды, использовавшиеся для служения Богу в храме. Люди считали эти сосуды чем-то святым, освящённым и отделённым для Бога и потому не смели касаться их. Но Навуходоносор принёс большу́ю часть этих сосудов в Вавилон и поставил их в храме своего бога (Дан. 1:1-2). Это оскорбило Бога в высшей степени, и по этой причине приговор Бога Вавилону назван Его отмщением (Иер. 50:15), «отмщением Иеговы, отмщением за Его храм» (51:11).
Вавилон был племенем, больше всех оскорблявшим Бога, и его царь был един с Сатаной (Ис. 14:4, 11-15). Поэтому Вавилон является главным врагом Бога, будучи и началом, и завершением человеческого правления на земле. Бог досконально осудит Вавилон, накажет его и подвергнет его суду. Бог будет судить Вавилон до такой степени, что во вселенной не останется ничего от Вавилона. Таким образом, когда Бог разрушит воссозданный религиозный и политический Вавилон Великий, Он избавит землю от Своего главного врага, который бунтует против Бога, возвышает человека и поклоняется идолам.
Книга пророка Иеремии представляет нам Божье домостроительство, чтобы мы обратились к своему источнику и началу — Триединому Богу как источнику живых вод (Иер. 2:13). В таком случае мы будем наслаждаться Им и принимать в себя Его раздаяние для осуществления Его домостроительства. Тогда Бог Сам позаботится о том, чтобы мир не касался нас.
Сегодня в нашей церковной жизни не должно быть ничего вавилонского. Мы должны вычистить любой бунт против Бога, любое возвышение своего «я» и любое идолопоклонство. Тогда мы станем Божьими избранниками под Его раздаянием, которые наслаждаются Им. Вместо того чтобы наслаждаться Египтом как местом, удобным для жизни, мы будем наслаждаться Триединым Богом, и церковная жизнь станет нашим житием. В таком случае Бог благословит нас.
