Сообщение 7
(3)
Тексты Писания: Прит. гл. 10—30
В этом сообщении мы продолжим рассматривать увещевания и учения в главах с 20-й по 29-ю. Затем мы рассмотрим общие слова мудрости в 30-й главе.
В некоторых отрывках в Притчах говорится о работе Господа над человеком.
Шаги человека направляются Иеговой; как же человеку понять свой путь? (Прит. 20:24).
Сердце царя — как потоки воды в руке Иеговы: Он поворачивает его, куда пожелает (Прит. 21:1).
Всякий путь человека правилен в его глазах, но Иегова взвешивает сердца (Прит. 21:2).
Многие ищут благосклонности правителя, но правосудие для человека — от Иеговы (Прит. 29:26).
Нет мудрости, и нет разумения, и нет совета, способных противостоять Иегове. Конь приготавливается на день битвы, но победа — у Иеговы (Прит. 21:30-31).
Глаза Иеговы сохраняют знание, но Он низвергает слова вероломного (Прит. 22:12).
Слава Бога — скрыть дело, а слава царей — исследовать дело (Прит. 25:2).
В Притчах также говорится об обращении с Господом.
Награда за смирение и страх Иеговы — богатство, и почёт, и жизнь (Прит. 22:4). Пусть твоё сердце не завидует грешникам — живи в страхе Иеговы весь день (Прит. 23:17). Блажен человек, который всегда в страхе, а кто ожесточает своё сердце, тот попадёт в беду (Прит. 28:14).
Злые люди не понимают справедливости, а ищущие Иегову понимают всё (Прит. 28:5).
Не говори: «Я отплачу за зло», — жди Иегову, и Он спасёт тебя (Прит. 20:22).
В Прит. 22:19 сказано: «Чтобы твоё упование было на Иегову, я поведал их сегодня тебе — и тебе тоже». Жадный человек возбуждает состязание, а полагающийся на Иегову будет процветать (Прит. 28:25). Страх перед человеком ставит ловушку, а полагающийся на Иегову будет возвышен (Прит. 29:25).
Дух человека — светильник Иеговы, исследующий все глубочайшие части внутреннего существа (Прит. 20:27).
Кто проклинает своего отца или свою мать, у того погаснет светильник в глубокой тьме (Прит. 20:20). В Прит. 23:22 автор говорит: «Слушай твоего отца, который родил тебя, и не презирай твою мать, когда она будет старой». Кто обкрадывает своего отца или свою мать и говорит: «Это не преступление», тот товарищ человеку-губителю (Прит. 28:24). В Прит. 23:25 сказано: «Пусть радуются твой отец и твоя мать и пусть ликует родившая тебя».
Оказывать лицеприятие — нехорошо, потому что за кусок хлеба человек совершит преступление (28:21). Страх перед человеком ставит ловушку, а полагающийся на Иегову будет возвышен (Прит. 29:25).
В Прит. 25:17 сказано: «Реже ступай твоей ногой в дом твоего ближнего, иначе он устанет от тебя и возненавидит тебя». Человек, льстящий своему ближнему, раскладывает сеть для его шагов (Прит. 29:5). Что сумасшедший, мечущий головни, стрелы и смерть, то человек, который обманывает своего ближнего и говорит: «Разве я не пошутил?» (Прит. 26:18-19). Дубинка, и меч, и острая стрела — человек, произносящий ложное свидетельство против своего ближнего (Прит. 25:18). В Прит. 25:9-10 дано повеление: «Веди твою тяжбу с самим твоим ближним и тайну другого не раскрывай; иначе услышавший это будет ругать тебя и злая молва о тебе не уйдёт». Согласно Прит. 22:28 и Прит. 23:10-11, мы не должны передвигать древнюю межу, которую установили наши отцы, и заходить на поля сирот; ибо их Искупитель силён; Он вступится за их дело против нас.
Кто даёт бедному, тот не будет испытывать недостатка, а кто закрывает свои глаза, тому будет много проклятий (Прит. 28:27). Кто закрывает своё ухо от вопля бедного, тот и сам будет восклицать и не будет услышан (Прит. 21:13). Кто угнетает бедного, чтобы умножить свою прибыль, и кто даёт богатому, тот придёт лишь к нужде. Не грабь бедного, потому что он беден; и подвергшегося скорби не притесняй в воротах (Прит. 22:16, 22).
В Прит. 24:1 содержится повеление не завидовать злым людям и не желать быть с ними. Мы не должны разъяряться из-за злодеев и завидовать порочным (ст. 19).
Что касается обращения с врагами, мы не должны говорить: «Я отплачу за зло», — мы должны ждать Иегову, и Он спасёт нас (Прит. 20:22). Мы не должны говорить: «Как он поступил со мной, так и я поступлю с ним; воздам человеку по его делу» (Прит. 24:29). Мы не должны радоваться, когда падает наш враг, и не позволять ликовать своему сердцу, когда он низвержен; иначе Иегова увидит, и это будет неугодно Ему, и Он отвратит от него Свой гнев (Прит. 24:17-18). Если наш враг голоден, мы должны накормить его хлебом; и если он жаждет, мы должны напоить его водой; ибо мы соберём ему на голову огненные угли и Иегова воздаст нам (Прит. 25:21-22).
Что разрушенный город без стен, то человек, дух которого необуздан (Прит. 25:28). Блажен человек, который всегда в страхе, а кто ожесточает своё сердце, тот попадёт в беду (Прит. 28:14).
Где нет видения, народ становится необузданным (Прит. 29:18А).
В 30-й главе содержатся общие слова мудрости.
В стихах 2-4 сказано: «Несомненно, я глупее любого человека, и нет у меня человеческого разумения; и я не научился мудрости, и познания Святого у меня нет. Кто восходил на небо и сходил? Кто собрал ветер в Его кулаки? Кто завернул воды в Его одежду? Кто установил все концы земли? Каково Его имя и каково имя Его Сына, если ты знаешь?»
Всякое слово Бога испытано; Он щит находящим убежище в Нём. Не прибавляй к Его словам, чтобы Он не обличил тебя и ты не оказался лжецом (Прит. 30:5-6).
В стихах 7-9 автор просит двух вещей. Он говорит: «Удали от меня обман и ложь. Не давай мне ни бедности, ни богатства; корми меня пищей, отмеренной мне в долю, чтобы я не пресытился, и не отрёкся от Тебя, и не сказал: „Кто такой Иегова?“, и чтобы я не обеднел, и не стал красть, и не осквернил имя моего Бога».
В Прит. 30:10 дано повеление не клеветать на слугу перед его господином, чтобы он не проклял нас и мы не были сочтены виновными.
В Прит. 30:11-14 говорится о четырёх отвратительных поколениях: «Есть поколение, которое проклинает своего отца и не благословляет свою мать. Есть поколение, которое чисто в своих глазах и при этом не омыто от своей скверны. Есть поколение — о, как высокомерны его глаза! И его веки надменно подняты. Есть поколение, у которого зубы — как мечи, и его коренные зубы — как ножи, чтобы сжирать скорбящих с земли и нуждающихся — из среды людей».
У пиявки две дочери, кричащие: «Дай! Дай!» Есть три вещи, которые не насыщаются, даже четыре, которые не говорят: «Довольно»: Шеол и бесплодное чрево, земля, которая не насыщается водой, и огонь, который не говорит: «Довольно» (Прит. 30:15-16).
Глаз, который насмехается над отцом и презирает послушание матери, — его выклюют вороны долины и съедят его птенцы орла (Прит. 30:17).
В Прит. 30:18-19 автор говорит о трёх вещах, которые слишком чудесны для него, даже о четырёх, которых он не знает: путь орла в небе, путь змея на скале, путь корабля посреди моря и путь мужчины с девушкой. Таков путь прелюбодейной женщины: она ест, и вытирает свой рот, и говорит: «Я не сделала ничего порочного» (Прит. 30:20).
Под тремя вещами сотрясается земля, и под четырьмя она не может выдержать: под слугой, когда он — царь, и глупцом, когда он насытился пищей; под ненавистной женщиной, когда она выходит замуж, и служанкой, когда она — наследница своей госпожи (Прит. 30:21-23).
Эти четверо малы на земле, но они чрезвычайно мудры: муравьи — община не сильная, однако они приготавливают свою пищу летом; скалистые даманы — община не могучая, однако они делают свои дома в скалах; у роящейся саранчи нет царя, однако вся она выступает строем; ящерицу можно схватить руками, однако она — в царских дворцах (Прит. 30:24-28).
Есть трое тех, которые величавы в поступи, даже четверо, которые величавы в походке: лев — он могущественнейший среди зверей и не поворачивает вспять ни перед кем; петух, расхаживающий с препоясанными чреслами, или козёл, и царь, имеющий при себе отряд воинов (Прит. 30:29-31).
В стихе 32 сказано: «Если ты сделал глупость, возвысив себя, или если ты замыслил злое, положи руку на уста».
Сбивание молока производит масло, и сжимание носа производит кровь, а нагнетание ярости производит распрю (Прит. 30:33).
