Сообщение 5
(2)
Тексты Писания: Прит. гл. 10—30
В этом сообщении мы рассмотрим ещё несколько подробных наставлений, следуя которым человек может жить надлежащей человеческой жизнью. Каждое наставление — это «жемчужина» в Притчах.
В главах с 20-й по 29-ю содержится много увещеваний и учений.
Вино — насмешник, крепкий напиток — буян; и всякий, кто заблуждается от него, не становится мудрым (20:1). Любящий удовольствие будет бедным человеком; любящий вино и масло не будет богатым (Прит. 21:17). Не будь среди тех, кто напивается вином, среди тех, кто объедается плотью; ибо пьяница и обжора обеднеют, и сонливость оденет их в лохмотья (Прит. 23:20-21). Когда ты садишься есть с правителем, внимательно подумай, кто перед тобой, и приставь нож к твоему горлу, если ты человек, любящий поесть. Не желай его лакомств, ибо это — обманчивая пища. Не ешь хлеб завистливого и не желай его лакомств; ибо как он думает внутри себя, такой он и есть. Он говорит тебе: «Ешь и пей», но его сердце не с тобой. Кусок, который ты съел, изрыгнёшь и растратишь твои приятные слова (Прит. 23:1-3, 6-8). В стихах с 29 по 35 сказано: «У кого горе? У кого печаль? У кого споры? У кого жалобы? У кого раны без причины? У кого краснота глаз? У тех, кто допоздна сидит за вином, у тех, кто идёт выискивать смешанные вина. Не смотри на вино, когда оно краснеет, когда искрится в чаше, когда легко пьётся; в конце оно кусает, как змей, и жалит, как гадюка. Твои глаза будут видеть странное, и твоё сердце будет изрекать извращённое; и ты будешь как тот, кто ложится, находясь в море, или как тот, кто ложится на вершине мачты. „Меня били, — скажешь ты, — но мне не было больно; мне наносили удары, но я не чувствовал; когда я проснусь? Я буду опять искать, как бы выпить того же“».
Честь для человека держаться подальше от распри, а всякий глупец поспешно бросается в неё (Прит. 23:20:3). Не выходи ссориться поспешно; иначе что ты будешь делать в конце, когда твой ближний посрамит тебя? (Прит. 23:25:8). От того, что нет дров, гаснет огонь, и где нет шептуна, утихает спор. Что уголь для раскалённых углей и дрова для огня, то сварливый человек для разжигания ссоры (Прит. 23:26:20-21). Глупец весь свой гнев извергает, а мудрый удерживает его. Разгневанный человек возбуждает состязание, и разъярённый человек изобилует преступлением (Прит. 23:29:11, 22).
Кто может сказать: «Я очистил моё сердце; я чист от моего греха»? (Прит. 23:20:9). Кто скрывает свои преступления, тот не преуспеет, а кто исповедует и оставляет их, тот обретёт милость (Прит. 23:28:13). Это хороший стих. Мы должны просить Господа помочь нам не скрывать свои преступления, а исповедовать и оставлять их. В Прит. 23:22:8 сказано, что сеющий несправедливость пожнёт беззаконие и жезла его ярости не станет.
Разные гири и разные меры — мерзость для Иеговы и то и другое. Разные гири — мерзость для Иеговы, и неверные весы не хороши (Прит. 23:20:10, 23). Терновник и ловушки на пути извращённого; кто оберегает свою душу, тот будет удаляться от них (Прит. 23:22:5). Сладок для человека хлеб лжи, но после его рот наполнится мелкими камнями (20:17).
В Прит. 23:21:24 сказано, что Гордый, Надменный, Насмешник — вот имена того, кто действует в высокомерии гордости. Гордость человека принизит его, а смиренный духом приобретёт почёт (Прит. 23:29:23). Кто полагается на своё сердце, тот глупец, а кто ходит мудро, тот будет избавлен (Прит. 23:28:26). Не хвались завтрашним днём, ибо ты не знаешь, что́ может породить день. Пусть хвалит тебя другой, а не твои уста; иноплеменник, а не твои губы (Прит. 23:27:1-2). Не требуй себе почёта в присутствии царя и на месте великих не становись; ибо лучше, чтобы тебе сказали: «Поднимись сюда», чем чтобы ты был понижен в присутствии знатного, которого видели твои глаза (Прит. 23:25:6-7).
Ты нашёл мёд? Ешь лишь столько, сколько тебе нужно, чтобы ты не пресытился им и не изрыгнул его. Есть много мёда — нехорошо, и выискивать самим себе славы — не слава (Прит. 23:6, 27).
Ленивец не будет пахать по причине зимы; поэтому он будет попрошайничать во время жатвы, и ничего не будет у него. Не люби сон, иначе обеднеешь; открой твои глаза и насыщайся хлебом (Прит. 20:4, 13). Ленивец говорит: «Снаружи лев! Среди улиц я буду убит!» (Прит. 22:13). Ибо пьяница и обжора обеднеют, и сонливость оденет их в лохмотья (Прит. 23:21). В 24:30-34 сказано: «Проходил я мимо поля ленивца и мимо виноградника человека скудоумного; и вот, всё это заросло терновником; его поверхность была покрыта крапивой, и его каменная стена была разрушена. Посмотрев, я задумался об этом; я увидел это и получил наставление: немного поспишь, немного подремлешь, немного, сложив руки, отдохнёшь — и придёт твоя бедность, как грабитель, и твоя нужда — как вооружённый человек». Ленивец говорит: «Рыкающий лев на пути; лев среди улиц!» Как дверь вращается на своих петлях, так ленивец — на своей постели. Ленивец погружает свою руку в блюдо; он утомляется, опять поднося её к своему рту. Ленивец в своих глазах мудрее семерых, которые могут ответить рассудительно (Прит. 26:13-16). Желание ленивца умерщвляет его, ибо его руки отказываются работать (21:25).
В 20:16 сказано: «Возьми его одежду, когда он ручается за чужого, а когда ручается за иноплеменников, удержи с него залог». Не будь одним из тех, кто даёт руку в залог, или одним из тех, кто ручается за долги. Если тебе нечем заплатить, зачем допускать, чтобы взяли твою постель из-под тебя? (Прит. 22:26-27). Возьми одежду того, кто ручается за чужого, а с того, кто ручается за иноплеменницу, удержи залог (Прит. 27:13).
Кто стережёт свои уста и свой язык, тот хранит свою душу от бед (Прит. 21:23). Кто ходит сплетником, тот раскрывает тайны; поэтому не имей связей с тем, кто широко открывает свои губы (Прит. 20:19). В Прит. 29:20 сказано: «Видишь человека, торопливого в своих словах? Для глупца больше надежды, чем для него». Ловушка для человека — опрометчиво сказать: «Это святое», а после обетов начать обдумывать (Прит. 20:25).
Как снег летом и как дождь во время жатвы, так честь не приличествует глупцу. Как воробей, когда порхает, как ласточка, когда летит, — так не опускается беспричинное проклятие. Бич для коня! Узду для осла! И розгу для спины глупцов! Не отвечай глупцу по его безрассудству, чтобы и тебе не быть подобным ему. Отвечай глупцу по его безрассудству, чтобы он не был мудрым в своих глазах. Кто посылает весть рукой глупца, тот отрезает себе ноги и пьёт насилие. Что повисшие ноги у хромого, то притча в устах глупцов. Что завязывающий камень в пращу, то воздающий честь глупцу. Что терновник, оказавшийся в руке пьяницы, то притча в устах глупцов. Что лучник, ранящий всех, то нанимающий глупца или нанимающий проходящих мимо. Что пёс, возвращающийся на свою рвоту, то глупец, повторяющий своё безрассудство. Видишь человека, мудрого в своих глазах? Для глупца больше надежды, чем для него (Прит. 26:1-12).
Постоянное капанье в очень дождливый день и сварливая женщина — одинаковы; кто станет сдерживать её, тот сдерживает ветер и захватывает масло своей правой рукой (Прит. 27:15-16). Лучше жить на углу крыши, чем в общем доме со сварливой женщиной. Лучше жить в пустынной земле, чем со сварливой и досаждающей женщиной (Прит. 21:9, 19; 25:24).
Уста чужих женщин — глубокая яма; на кого негодует Иегова, тот упадёт туда (Прит. 22:14). Ибо блудница — глубокая яма, и прелюбодейка — узкий колодец. Поистине она устраивает засаду, как грабитель, и умножает число вероломных среди людей (Прит. 23:27-28). Кто водит знакомство с блудницами, тот расточает своё имущество (Прит. 29:3Б).
Наследство, поспешно захваченное в начале, не будет благословлено в конце (Прит. 20:21). У верного человека будет множество благословений, а кто спешит разбогатеть, тот не останется ненаказанным. Завистливый человек спешит за богатством и не знает, что его постигнет нужда (Прит. 28:20, 22). В 23:4-5 сказано: «Не изнуряй себя, чтобы разбогатеть; прекрати твои размышления об этом. Устремишь на это твои глаза, а его уже нет; ибо богатство непременно делает себе крылья, как орёл, который улетает в небо». Приобретение сокровищ лживым языком — мимолётный пар, ловушка смерти. Весь день человек испытывает алчные желания, но праведный даёт и не жалеет (Прит. 21:6, 26). Правитель, скудный разумением, — также великий угнетатель, а ненавидящий нечестную выгоду продлит свои дни (Прит. 28:16). Доброе имя предпочтительнее большого богатства, и благосклонность лучше серебра и золота (22:1). Лучше бедный человек, ходящий в своей непорочности, чем извращённый в своих путях, хотя и богатый (Прит. 28:6).
Есть золото и обилие кораллов, но драгоценная вещь — губы, изрекающие знание (Прит. 20:15). В 24:13-14 сказано: «Сын мой, ешь мёд, ибо он хорош, и капли сотов, которые сладки для твоего вкуса; знай: такова мудрость для твоей души; если ты найдёшь её, то появится будущность и твоя надежда не будет отсечена». Мудростью строится дом, и разумением он утверждается, и благодаря знанию комнаты наполняются всяким драгоценным и приятным богатством (Прит. 24:3-4). Кто любит мудрость, тот радует своего отца (Прит. 29:3А). В 23:23 дано повеление: «Покупай истину и не продавай её; покупай мудрость, и наставление, и разумение». В стихе 19 сказано: «Слушай, сын мой, и будь мудрым, и направляй твоё сердце по пути».
Терпеливостью можно убедить правителя, и мягкий язык может сломать кость (Прит. 25:15).
В 22:29 сказано: «Видишь человека, искусного в своей работе? Он будет стоять перед царями; он не будет стоять перед незнатными». Замыслы старательного приводят только к изобилию, а всякий торопливый приходит только к нужде (Прит. 21:5).
Глупость завязана в сердце ребёнка; но розга исправления удалит её от него (Прит. 22:15). Розга и обличение дают мудрость, а ребёнок, предоставленный самому себе, позорит свою мать (Прит. 29:15). В 23:13-14 сказано: «Не удерживай исправления от ребёнка; если побьёшь его розгой, он не умрёт. Если ты побьёшь его розгой, ты избавишь его душу от Шеола». В Прит. 22:6 дано повеление обучить ребёнка согласно пути, которым он должен идти; даже когда он будет старым, он не уклонится от него. Наконец, в Прит. 29:17 содержится повеление: «Исправляй твоего сына, и он даст тебе покой; и даст он отраду твоей душе».
Ранящие побои очищают от зла, и удары достигают глубочайших частей внутреннего существа (Прит. 20:30). Кто после частых обличений ожесточает свою шею, тот внезапно будет сокрушён так, что не будет возможности исцеления (Прит. 29:1).
Кто закрывает своё ухо от вопля бедного, тот и сам будет восклицать и не будет услышан (Прит. 21:13). Кто отворачивает своё ухо от слышания закона, даже молитва того — мерзость (Прит. 28:9).
Когда творят праведность и справедливость, это более угодно Иегове, чем жертва. Жертва порочных — мерзость; тем более — когда он приносит её со злым намерением (Прит. 21:3, 27).
Плавильный чан — для серебра, и печь — для золота, а человек испытывается хвалой, воздаваемой ему (Прит. 27:21).
Не дружи с гневливым человеком и с яростным человеком не ходи (Прит. 22:24). Не имей связей с мятежными (Прит. 24:21Б). Кто ходит сплетником, тот раскрывает тайны; поэтому не имей связей с тем, кто широко открывает свои губы (Прит. 20:19). Кто соблюдает закон, тот разумный сын, а кто товарищ обжорам, тот позорит своего отца (Прит. 28:7).
