Тексты Писания: Иис. Н. 7; Иис. Н. 8
В этом сообщении мы рассмотрим 7-ю и 8-ю главы Книги Иисуса Навина. В этих главах описывается уничтожение Гая.
Когда дети Израиля первый раз взошли, чтобы уничтожить Гай, они потерпели поражение. Это поражение произошло по четырём причинам. Во-первых, Израиль согрешил. Божьему народу следовало быть святым, освящённым, особенно во время войны. Но один из воинов из колена Иуды согрешил, украв то, что было заклято на уничтожение. Во-вторых, они потеряли присутствие Господа. В-третьих, они полагались на себя. В-четвёртых, они утратили единство с Богом.
Бог может всё сделать и без человека, но, согласно повествованию в Книге Иисуса Навина, Бог хочет, чтобы человек был един с Ним. Следуя принципу воплощения, Бог хочет всё делать через человека, с человеком и даже в человеке. Когда израильтяне обходили Иерихон, священники несли на своих плечах Ковчег — прообраз Христа как воплощения Триединого Бога. В чём состоит духовное значение этой картины? Это изображение совокупного Богочеловека — Бога и человека, человека и Бога, которые ходят вместе как одна личность. Именно так дети Израиля перешли Иордан; именно так они уничтожили Иерихон. Бог и Израиль сражались вместе. На самом деле сражался Бог, а израильтяне просто восклицали, провозглашали и свидетельствовали, а затем заняли город.
Продолжением этой картины должно было быть овладение всей землёй. Но после уничтожения Иерихона Израиль согрешил, взяв из Иерихона то, что было заклято на уничтожение (Иис. Н. 6:18-19). Хотя этот грех был совершён одним человеком, Аханом, он сказался на всём сообществе Божьего народа. Поэтому Бог сказал Иисусу: «Израиль согрешил» (Иис. Н. 7:11А). Из-за этого греха Бог отошёл от Израиля, удалив от них Своё присутствие. По этой причине Иисус и все дети Израиля стали глупыми, гордыми и слепыми при нападении на Гай.
Подойдя к Иерихону, Иисус, согласно Божьему домостроительству, послал разведчиков не для того, чтобы сражаться, а для того, чтобы обрести Рахав. При уничтожении Иерихона Израилю не пришлось сражаться. Но подойдя к Гаю, Иисус послал разведчиков, готовясь к сражению (ст. 2), потому что Израиль потерял присутствие Господа. Разведчики возвратились к Иисусу и сказали, что всему народу не нужно подниматься, потому что врагов мало. Они предложили, чтобы около двух или трёх тысяч человек поднялись и поразили Гай. Из-за своей глупости, гордости и слепоты они недооценили врага. Как бы то ни было, Иисус выслушал донесение разведчиков и послал против Гая три тысячи воинов. Но когда жители Гая поразили Израиля и убили тридцать шесть человек, Иисус понял, что происходит что-то неправильное. Тогда он пал ниц на землю перед Ковчегом Иеговы до вечера (ст. 6-9).
Бог говорил с Иисусом и сказал ему, что, если они не совершат суд над грехом, Он больше не будет с ними (ст. 12). Иисус созвал народ и с помощью Урима и Туммима нашёл колено (Иуды), семейство (Зариных) и человека (Ахана), который согрешил (ст. 16-18). Дети Израиля побили Ахана и всё, что у него было, камнями и сожгли. Так Израиль был очищен и возвратился к Богу, чтобы снова быть единым с Ним.
Всем нам нужно извлечь урок из этого повествования. Мы, народ Божий, должны быть всегда едины с нашим Богом. Сегодня, особенно в Новом Завете, наш Бог не только среди нас, но и в каждом из нас. Поэтому каждый из нас существует не как самостоятельная личность, человек сам по себе, а как человек с Богом — Богочеловек. Осознаёте ли вы, что каждый из вас, будучи верующим в Христа, является Богочеловеком, что Бог стал частью вашего существа, а вы стали частью Божьего существа? Мы приехали из разных стран, но все мы одинаковые, все мы Богочеловеки. Поэтому мы должны осознавать: что бы мы ни делали, куда бы ни шли и чем бы ни являлись, мы не должны быть сами по себе. Мы должны действовать, вести себя и делать всё не сами по себе, а с Богом.
Донесение разведчиков Иисусу указывает на то, что Израиль отложил Бога в сторону. Они забыли Бога и принимали в расчёт только себя. В то время они не были едины с Богом и интересовались только собой. Поэтому Бог отошёл от них и сказал Иисусу: «Я не буду больше с вами, если вы не уничтожите заклятое на уничтожение из вашей среды» (ст. 12В). Если Бог больше не с нами, это очень серьёзно. Ничто не может заменить Его. Я могу засвидетельствовать, что я не могу жить без Бога. Без Бога моё существование невозможно.
Израиль был отделён от Бога из-за своего греха. По причине этого греха они стали глупыми. Израиль должен был спросить Бога, как им следует действовать против Гая. Это был секрет их победы. Иисусу следовало сказать людям: «Вспомните, что мы пережили при Иерихоне. Мы не сражались, но мы ходили с Богом как один. Сделаем же то же самое и при Гае: пройдём вокруг города с Ковчегом». Если бы Иисус так сказал, то он поступил бы как мудрый человек, и дети Израиля последовали бы его мудрому совету.
Скрытая причина поражения Израиля при Гае состоит в том, что они потеряли Божье присутствие и больше не были едины с Ним. После этого поражения Иисус усвоил один урок: ему следует оставаться с Господом перед Ковчегом. В конечном итоге Господь пришёл, и стал говорить с ним, и сказал, что ему следует делать. В принципе, то же самое относится сегодня к нам. Если у нас есть Божье присутствие, у нас есть мудрость, проницательность, предвидение и внутреннее знание в отношении различных вещей.
Изучая глубинное значение этого раздела истории Израиля, нам нужно постичь секрет хождения с Господом. Сегодня мы должны не просто следовать за Господом, а ходить с Ним, жить с Ним и всем своим существом находиться с Ним. Именно так мы ходим как христиане, сражаемся как дети Божьи и созидаем Тело Христово.
Нам нужно помнить, что мы Богочеловеки, и практиковать единство с Господом. В связи с этим Господь Иисус сказал: «В тот день вы узнаете, что Я в Моём Отце, и вы во Мне, и Я в вас» (Ин. 14:20). Эти слова показывают, что мы являемся людьми, к которым предлог «в» имеет непосредственное отношение: мы находимся в Христе, а Он находится в нас (15:4). Поэтому мы не должны ничего делать сами по себе; мы должны всё делать с другой Личностью и посредством другой Личности.
В молодости меня учили разным способам побеждать, быть победоносным, святым и духовным. Но ни один из этих способов не помогал. В конце концов, за шестьдесят восемь с лишним лет я понял, что ничто не помогает, кроме Господнего присутствия. Всё, что нам нужно, — это чтобы Он был с нами.
Рассмотрим теперь более подробно 7-ю и 8-ю главы Книги Иисуса Навина.
Поражение при Гае описано в Иис. Н. 7.
Дети Израиля поступили вероломно и совершили преступление в отношении того, что было заклято на уничтожение. Ахан взял от заклятого на уничтожение. Из-за этого гнев Иеговы возгорелся на детей Израиля (ст. 1).
Иисус послал людей из Иерихона в Гай, велев им разведать землю. После того как они разведали Гай, они возвратились к Иисусу и сказали ему: «Не нужно подниматься всему народу; пусть около двух или трёх тысяч человек поднимутся и поразят Гай. Не утруждай там весь народ, ибо врагов мало» (ст. 2-3). Поэтому туда поднялось лишь около трёх тысяч человек из народа (ст. 4А). Это показывает, что Израиль действовал самостоятельно, не ища указания от Господа и не имея Господнего присутствия.
Люди Гая поразили израильтян и прогнали их (ст. 4Б-5). В результате «сердце народа растаяло и стало как вода» (ст. 5Б).
В стихах 6-9 мы видим отчаянный вопль Иисуса и старейшин Израиля перед Иеговой. Иисус разорвал свою одежду и упал ниц на землю перед Ковчегом Иеговы до вечера. Так же сделали и старейшины Израиля. Иисус сказал: «О! Господь Иегова! Зачем Ты вообще перевёл этот народ через Иордан? Чтобы отдать нас в руку аморреев и погубить нас? О, если бы мы удовлетворились тем, что жили за Иорданом! О Господь, что мне сказать после того, как Израиль повернулся спиной перед своими врагами?» (ст. 7-8). После этого Иисус спросил Иегову, что Тот сделает для Своего великого имени.
В стихах 10-15 повествуется о повелении Иеговы: они должны решить проблему, связанную с тем, что украли заклятое на уничтожение. Иегова сказал Иисусу, что Израиль согрешил и преступил Его завет, взяв от заклятого на уничтожение и положив это среди своих вещей. Поэтому дети Израиля не смогли устоять перед своими врагами, но повернулись перед ними спиной. Затем Иегова сказал, что они не устоят перед своими врагами, пока не удалят заклятое на уничтожение из своей среды. Иегова повелел, чтобы тот, кто украл заклятое на уничтожение, был сожжён огнём — он и всё, что у него есть.
В стихах 16-26 описывается, каким образом Израиль решил проблему своего греха.
Сначала Израиль нашёл согрешившего человека (ст. 16-21). Это было сделано с помощью Урима и Туммима на нагруднике суда первосвященника (Исх. 28:30). Грех совершил Ахан из колена Иуды. Когда Иисус велел ему рассказать, что он сделал, Ахан ответил: «Это истинно; я согрешил против Иеговы, Бога Израиля; и вот что я сделал: когда я увидел среди добычи красивую сеннаарскую накидку, и двести сиклей серебра, и золотой клин весом в пятьдесят сиклей, я пожелал их и взял их. И вот, это спрятано в земле в моём шатре, а под ним серебро (Иис. Н. 7:20-21).
Израиль совершил суд над Аханом: они взяли его, его сыновей и его дочерей и всё, что у него было, и побили их камнями и сожгли их огнём. Потом они набросали над ним большую груду камней, и Иегова отвратился от Своего пылающего гнева (ст. 22-26).
В 8:1-29 мы видим победу над Гаем.
В стихах 1-2 Иегова даёт указание Иисусу в отношении Гая. Иегова велел Иисусу не бояться и не пугаться, а взять с собой весь народ, способный к войне, и выступить против Гая. Иегова пообещал Иисусу, что Он отдал в его руку царя Гая, его народ, его город и его землю. Затем Иегова велел Иисусу поступить с Гаем и с его царём так же, как он поступил с Иерихоном и с его царём, а его добычу и его скот захватить себе. В заключение Иегова сказал Иисусу, что он должен устроить против Гая засаду позади него.
В стихах 3-29 мы видим завоевание и уничтожение Гая. Иисус напал на город согласно указанию Иеговы (ст. 3-26, 28-29). Затем Израиль захватил скот и добычу Гая для себя — по слову Иеговы, которое Он заповедал Иисусу (ст. 27).
В стихах 30-35 говорится о том, что Иисус переписал закон и прочитал его народу Израиля.
Иисус построил жертвенник Иегове, Богу Израиля, на горе Гевал, и они вознесли на нём всесожжения Иегове и принесли мирные приношения (ст. 30-31).
Там, на горе Гевал, Иисус написал на камнях список закона Моисея, который он прежде написал в присутствии детей Израиля (ст. 32).
В стихе 33 говорится о том, что народу Израиля было дано благословение согласно тому, как заповедал Моисей (Втор. 11:29-30; 27:11-13).
В завершение Иисус прочитал весь закон Моисея, благословение и проклятие, перед всем собранием Израиля (Иис. Н. 8:34). Поэтому в конце, в стихе 35, говорится: «Не было ни одного слова из всего, что заповедал Моисей, которое Иисус не прочитал бы перед всем собранием Израиля, и женщинами, и маленькими детьми, и пришельцами, шедшими среди них».
