Тексты Писания: Иис. Н. 1:2-6; Флп. 3:8, 12; Отк. 2:7Б; Иис. Н. 5:12; Флп. 1:21; Эф. 1:11, 18
Согласно божественному откровению в Писаниях, нам нужно овладевать доброй землёй для Христа, чтобы Христос сделал нас Своим владением. То, что мы овладеваем обещанной Богом доброй землёй, предназначено для Христа, а то, что Христос делает нас Своим владением, предназначено для нас. Что мы имеем в виду, когда говорим, что мы овладеваем доброй землёй для Христа и что Он ради нас делает нас Своим владением? Моё бремя в этом сообщении состоит в том, чтобы постараться внести ясность в эти два трудных вопроса.
В первом сообщении этого жизнеизучения мы отмечали, что овладение Божьей обещанной землёй для Христа и произведение надлежащих людей для рождения Христа в человеческом роде — это два основных момента данного раздела ветхозаветной истории в трёх книгах: Книге Иисуса Навина, Книге судей и Книге Руфь. Эти два основных момента — овладение землёй для Христа и произведение надлежащих предков для Христа — являются духом истории в этих книгах (от Книги Иисуса Навина до Книги Руфь). Поскольку обещанная Богом земля является прообразом Христа, приобрести эту землю для Христа — значит приобрести Христа для Христа.
В Бытии Бог пообещал Аврааму, что даст добрую землю его потомкам. Спустя четыреста с лишним лет Бог послал Моисея вывести Израиля из Египта и сказал ему, что посылает его для того, чтобы он привёл народ в добрую землю. То, что Бог дал землю Израилю, было фактом, но этот факт ещё не был осуществлён на практике. Он ещё был обещанием, которое нужно было исполнить. Даже когда Израиль под предводительством Иисуса Навина пришёл на равнины Моава, этот факт ещё не осуществился на практике, потому что Израиль ещё не овладел этой землёй. Только когда Израиль обрёл землю и овладел ей, эта земля стала принадлежать ему на практике.
Добрая земля была обещана Израилю, и всё было готово к тому, чтобы земля на самом деле была отдана Израилю. Бог, Тот, кто даёт, сделал всё, но Израилю, тому, кто получает, нужно было что-то предпринять, чтобы овладеть тем, что Бог уже дал.
В принципе, то же самое относится к сегодняшнему благовествованию. Божье спасение было обещано, подготовлено и завершено в Христе и посредством Христа. Всё готово к тому, чтобы это спасение было дано грешникам. Бог хочет дать спасение грешникам, но им нужно ответить Ему, приняв Его дар спасения. Когда мы отвечаем Богу, принимая Его спасение, мы делаем что-то полезное для Бога. На самом деле, когда мы принимаем Божье спасение, мы оказываем Богу услугу. Если бы вы знали сердце Бога, вы бы осознали, что всякий раз, когда грешник кается и принимает Христа, этот грешник оказывает услугу Богу.
В начале Книги Иисуса Навина Израиль был готов идти вперёд, занять добрую землю, овладеть ей и наслаждаться ей. То, что Израиль был готов это сделать, означало, что он был готов сделать что-то для Христа, прообразом которого является добрая земля. В противном случае добрая земля лежала бы праздно. Сегодня Христос как добрая земля готов к тому, чтобы Его верующие заняли Его и овладели Им. Но где те, кто готов занять Его как всеобъемлющую добрую землю, овладеть Им и наслаждаться Им как такой землёй? Многие грешники не хотят ответить Христу, и даже многие Его верующие не готовы ответить Ему и занять Его, овладеть Им и наслаждаться Им.
В свете этого давайте теперь рассмотрим, что значит приобретать Христа для Христа. Сегодня Христос — это добрая земля, во всём своём богатстве данная нам Богом. Тем не менее всё Христово богатство, то есть всё, чем Христос является, отделено от большинства христиан. Как Тот, кто находится на престоле на небесах, Христос является сильным и могущественным, но мы слабые. Он богатый, но мы нищие. Христос сильный, могущественный и богатый, но мы слабые, беспомощные и нищие. Причина этого в том, что мы не проявляем старания, чтобы приобретать Христа. Если же мы приобретаем Христа, Он становится нашим переживанием. Тогда Христос становится в нас тем, чем Он должен быть. Иначе говоря, наше приобретение Христа предназначено не только для нашего наслаждения, но и для того, чтобы Христос был тем, чем Он должен быть.
Согласно новозаветному откровению, Христос совершенный, завершённый, богатый и могущественный. Кроме того, факт состоит в том, что Бог дал такого Христа нам. Но хотя Он чудесный, мы жалкие. Если мы увидим это, мы осознаем, что нам нужно что-то предпринять, чтобы сделать Христа действительным для нас и даже для неверующих, чтобы в результате Он был тем, чем Он должен быть. Каким образом Христос может быть тем, чем Он должен быть? Христос может быть тем, чем Он должен быть, только посредством того, что мы будем приобретать Его. Если мы будем приобретать Христа и переживать Его, Христос станет действительным для нас. Это нужно не только для нас, но и для Христа. Вот что значит приобретать Христа для Христа.
Сегодня нам нужно больше приобретать Христа, больше овладевать Христом и больше переживать Христа. То, что мы будем приобретать Христа, овладевать Им и переживать Его, сделает Его действительным для нас. Это предназначено не только для нашего наслаждения, но и для того, чтобы Христос был тем, чем Он должен быть. Сейчас Христос среди нас гораздо меньше, чем Христос на небесах. Христос среди нас отличается от Христа на небесах. Это означает, что среди нас Христос ещё не является тем, чем Он должен быть. Чтобы Христос среди нас был тем, чем Он должен быть, нам нужно приобретать Его. Чем больше мы приобретаем Христа, овладеваем Христом, переживаем Христа и наслаждаемся Христом, тем больше Он становится среди нас тем, чем Он должен быть. Тем самым мы приобретаем Христа для Христа. Мы приобретаем Христа для Христа, чтобы у Него было Его совокупное выражение. Так мы делаем добрую землю землёй Иммануила (Ис. 8:8).
Павел был человеком, который сражался, устремляясь за Христом, чтобы приобрести Христа (Флп. 3:8, 12). Однако среди сегодняшних христиан, в том числе среди нас, очень мало людей, подобных Павлу. Мы можем быть ищущими христианами, но при этом мы устремляемся за Христом только отчасти и довольствуемся рутинной церковной жизнью и рутинной работой и служением для Христа. Следование такой рутине не позволяет нам проявлять старание, чтобы приобретать Христа. Поскольку многие христиане не устремляются за Христом, чтобы приобрести Его, Богу нужны победители.
Библия показывает, что сначала Бог пытался работать с родом Адама, но Адамов род потерпел поражение. Затем Бог начал всё заново с другим родом, с Израилем, родом Авраама. В конце концов Израиль тоже не оправдал ожиданий Бога. Тогда Бог обратился к другому народу — церкви. Но хотя Бог работает с церковью уже почти две тысячи лет, Он ещё не обрёл того, чего Он желает. Поэтому ещё в первом веке Господь пришёл, чтобы призвать победителей (Отк. 2:7, 11, 17, 26-28; 3:5, 12, 20-21; 21:7), и сегодня Он по-прежнему обращается с призывом к победителям. Но даже среди преданных Господу христиан трудно найти победителей, тех, кто устремляется за Христом, чтобы приобрести Его.
Во время Иисуса Навина число израильтян составляло два-три миллиона, но среди них было не много Иисусов и Халевов. Среди них было не много тех, кто прилагал старание и действительно устремлялся за Богом. Без таких людей добрая земля и Тот, кто дал эту землю, оказались бы праздны. И земля, и Тот, кто дал её, нуждались в людях, которые смогли бы занять эту землю, овладеть ей и наслаждаться ей. Те, кто овладевал землёй, оказав услугу Тому, кто дал им эту землю.
Сегодня нам нужно занимать землю и овладевать ей для Христа. Нам нужно приобретать Христа для Христа. Если мы сделаем это, мы окажем Христу услугу. Но если мы будем по-прежнему жить рутинной христианской и церковной жизнью, мы не сможем приобрести землю для Христа. Поэтому Богу нужны победители. Сегодня на земле миллионы подлинных христиан, но где же победители? Бог обращается с призывом к победителям, но кто ответит на Его призыв? Кто откликнется на Божий призыв и будет устремляться за Христом, чтобы приобрести Христа? Я надеюсь, что многие среди нас окажут услугу Христу, откликнувшись на Божий призыв, обращённый к победителям.
Когда мы наслаждаемся Христом, Он делает нас Своим владением. Это нечто органическое. Если мы займём Христа, овладеем Христом и будем наслаждаться Христом как своей всеобъемлющей доброй землёй, эта земля станет нашим снабжением. То, чем земля будет нас снабжать, сделает нас органическими.
В основном земля обеспечивает нас пищей. Если у нас нет пищи, мы не можем быть органическими. Когда мы трудимся на земле, эта земля производит пищу. Затем мы едим пищу, произведённую нашим трудом на земле, и в результате мы становимся органическими.
Всё, что мы принимаем в себя в качестве пищи, преобразовывает нас органически. Когда израильтяне были в Египте, они ели египетскую пищу и эта пища делала их по составу египтянами. В итоге Бог вывел их из Египта и привёл в пустыню, где они пробыли сорок лет. Каждый день своего пребывания в пустыне они ели нечто небесное, они ели манну. Манна сделала их по составу небесным народом. В конце концов манна прекратилась. В связи с этим в Иис. Н. 5:12 говорится: «Манна прекратилась в тот день, когда они ели от произведений земли; и не было больше манны для детей Израиля, а ели они в тот год от урожая Ханаанской земли». С тех пор их состав начал меняться, потому что они начали составляться произведениями доброй земли. Таким образом, дети Израиля составлялись тремя разными способами: во-первых, в Египте они составлялись египетской пищей, во-вторых, в пустыне они составлялись манной, и, в-третьих, в Ханаане они составлялись произведениями земли. В каждом случае они составлялись не учениями и не правилами, а тем, что они ели.
Как верующие в Христа, сегодня мы тоже составляемся тем, что едим. Если мы хотим быть небесными людьми, нам нужно есть Христа как свою небесную манну. Если мы хотим быть победителями, нам нужно трудиться на Христе как нашей земле. Трудиться на Христе — значит приобретать Христа как наше наслаждение. Во-первых, конечно, нам нужно занять землю. Для этого нам нужно отобрать землю у «хананеев». После того как мы овладеем Христом как землёй, нам нужно трудиться на земле. Благодаря нашему труду что-то будет произведено, и эти произведения станут нашей пищей, нашим снабжением. По мере того как мы будем есть Христа как такую пищу и наслаждаться Им, мы будем составляться Им, становясь такими же, как Христос, по жизни и природе. Именно это имел в виду Павел, когда говорил: «Для меня жить — это Христос» (Флп. 1:21).
Это наслаждение Христом преобразует нас метаболически и сделает нас Христовым сокровищем, Его владением. Павел говорит об этом в 1-й главе Послания к эфесянам. В этой главе мы сначала видим Божье избрание и предопределение, а затем — Христово искупление. Благодаря искуплению Христа мы входим в Христа как особый элемент, и этот элемент становится нашим наслаждением, которое делает нас по составу Божьим наследием.
Сначала Бог входит в нас как наше наследие. Когда мы наслаждаемся Христом, Он делает нас по составу Божьим наследием. С одной стороны, у нас есть Христос как наша добрая земля, наше владение. С другой стороны, наше наслаждение этим владением составляет нас Христом, и благодаря этому мы становимся Божьим наследием.
Процесс составления Христом, в результате которого мы становимся Божьим наследием, — это нечто целиком и полностью органическое. Это означает, что нам нужно занять всеобъемлющего Христа как свою добрую землю и трудиться на Нём, чтобы получить какие-то произведения, которые станут нашей органической и преобразовывающей нас пищей. По мере того как мы будем есть эту пищу, мы будем расти и постепенно созревать в божественной жизни. Мы будем составляться Христом органически, и Он будет преобразовывать нас Собой как новым элементом. В результате мы органически станем Божьим наследием, Божьим сокровищем и владением.
