(5)
Тексты Писания: 3 Цар. 9; 3 Цар. 10; 3 Цар. 11
Мы, верующие в Христа, — величайшие люди во вселенной. Мы приняли Христа внутрь себя, и Он непрерывно внедряет Себя в наш состав, делая нас Богом по жизни и по природе (но не в Божестве). Согласно сказанному в Рим. 5:17, мы царствуем в жизни, которую мы получили. Чтобы быть сегодняшними победителями, мы должны царствовать как цари в жизни. Иначе мы потеряем наилучшую долю наслаждения Христом и будем наказаны Господом в будущем веке. Все мы должны рано или поздно созреть. Если мы созреем в этом веке, мы будем царствовать как цари в жизни в этом веке и будем царями вместе с Христом в следующем веке, чтобы править народами. Нам нужно помнить об этом, когда мы рассматриваем то, что раскрыто в главах с 9-й по 11-ю Третьей книги царств в отношении царствования Соломона.
В 9-й и 10-й главах Третьей книги царств показана вершина славы Соломона среди племён.
Иегова принял молитву Соломона и обещал ему, что Он утвердит его престол навеки (9:1-9). Здесь мы видим, что преуспевание Соломону дал Бог.
Союз Соломона с Хирамом был утверждён их взаимным преподнесением даров (ст. 10-14). Это было большим укреплением и помощью с человеческой стороны. Таким образом, в дополнение к укреплению с божественной стороны было укрепление с человеческой стороны.
Соломон продолжал строить города, набирая хананеев в подневольные работники, а детей Израиля делал воинами, своими слугами, начальниками, вождями войска и начальниками над своими колесницами и всадниками (ст. 15-24).
Три раза в год Соломон возносил всесожжения и мирные приношения на жертвеннике, который он построил Иегове, и сжигал с этими приношениями курение на золотом жертвеннике, который был перед Иеговой. Так он окончил построение храма (ст. 25).
Всего было два жертвенника: бронзовый жертвенник на внешнем дворе храма и золотой жертвенник внутри храма. Бронзовый жертвенник был предназначен для возношения приношений; золотой жертвенник был предназначен для сжигания курения. Приятное благоухание курения, сжигавшегося на золотом жертвеннике, жертвеннике курения, обозначает Христа как Того, благодаря которому Бог может принять нас. Сжигание курения основывалось на Христе как приношениях, возносимых на бронзовом жертвеннике. Бронзовый жертвенник был местом для совершения Христова искупления, а жертвенник курения — это место, где мы можем быть приняты Богом на основании искупления, совершённого Христом на бронзовом жертвеннике.
Соломон также построил флот при содействии Хирама, чтобы привозить самое лучшее офирское золото (ст. 26-28).
Царица Савская пришла воздать почесть Соломону и послушать его слова мудрости (10:1-10, 13).
Корабли Хирама привезли Соломону золото из Офира и очень большое множество красного дерева и драгоценных камней для украшения храма Божьего и его дворца и для изготовления музыкальных инструментов (ст. 11-12).
Соломон обогащался за счёт дани от царей племён и пошлины от торговцев и купцов. За счёт этого Соломон сделал малые и большие щиты из золота, выставленные для показа, а также большой престол из слоновой кости, обложенный наилучшим золотом, как символ своего великолепия в своём возвышении и поместил всё это в Доме из Ливанского леса (место роскоши). Кроме того, он сделал серебро таким же по множеству, как камни. Таким образом, он превосходил всех царей земли не только мудростью, но и богатством (ст. 14-25, 27).
За счёт своего изобильного богатства Соломон укрепил оборону, включавшую в себя тысячу четыреста колесниц и двенадцать тысяч всадников, кони для которых привозились из Египта (ст. 26, 28-29).
Похоже, что в распоряжении Соломона был весь мир, но его слава была подобна полной луне, которая вскоре должна начать убывать. Как мы увидим, трагедия в истории Израиля (гл. 11) была обусловлена тем, что Соломон потворствовал похоти и поклонялся идолам.
В 11:1-8 повествуется о падении Соломона.
Падение Соломона состояло в том, что он потворствовал своей похоти, полюбив многих иноплеменных женщин: у него было семьсот жён, которые были княгинями царей племён, и триста наложниц помимо дочери фараона (ст. 1-3). Заведя себе так много жён и наложниц, Соломон проявил величайшую неразумность.
Падение Соломона состояло также в том, что он оставил Бога, который являлся ему дважды (ст. 9), и поклонялся языческим идолам, будучи совращён иноплеменными женщинами, которых он полюбил (ст. 4-8).
В результате падения Соломона его постигло Божье наказание. После того как Соломон пал, Бог пришёл подвергнуть его наказанию и воспитанию.
Бог разгневался на Соломона и решил оторвать от него царство и отдать его слуге Соломона (ст. 9-13). Однако ради Давида Бог решил не делать это в дни Соломона, а сделать это в дни его сына (ст. 12, 34). Более того, ради Давида и ради Иерусалима, который Бог избрал, Он решил оставить одно колено сыну Соломона (ст. 13, 32-33, 35-36).
В стихах 14-40 мы видим меры Божьего наказания. Бог воздвиг Хадада, эдомитянина, который нападал на Соломона (ст. 14-22); Он воздвиг Резона, царя Сирии, который стал ещё одним противником Соломона (ст. 23-25), и Он воздвиг Иеровоама, слугу Соломона, который взбунтовался против Соломона (ст. 26-40).
Кончина Соломона после сорокалетнего царствования над всем Израилем (ст. 41-43) была удручающей и полной разочарования. Его слава опала, как цветок травы (Мф. 6:29; 1 Пет. 1:24), и его великолепные достижения стали «суетой сует», как он проповедовал (Эккл. 1:2). Однако то, что Бог сделал через него как прообраз Христа, останется навеки. Поэтому нам необходимо проводить различие между тем, каким был Соломон в своей личной жизни и кем он был в качестве прообраза Христа.
В свете духовной жизни мы видим, что Соломон был мудрым человеком, но не был духовным человеком; он был человеком способностей, но не был человеком жизни; он был человеком, чья мудрость была даром, а не мерой жизни. Его достижения были свидетельствами его потенциала, сформированного благодаря полученному им от Бога дару — мудрости, а не проявлением того, что может мудрость божественной жизни.
В Господнем восстановлении мы должны прежде всего заботиться о жизни. Затем в некоторой степени и в определённом смысле нам нужны способности. В церкви наши способности должны быть проявлением зрелости жизни. Способности в отрыве от жизни подобны змее, отравляющей церковь; жизнь подобна голубю, снабжающему церковь жизнью. Нам нужно быть не сегодняшними Соломонами, а «голубями», имеющими надлежащую меру жизни.
Наслаждение данной Богом доброй землёй в случае Соломона достигло высочайшего уровня благодаря данному ему Богом дару. Однако из-за своей низкой степени зрелости в духовной жизни он был отсечён от наслаждения доброй землёй в Божьем домостроительстве по причине своего необузданного потворства похоти. Его отец Давид, человек согласно Божьему сердцу, потерпел поражение, впав в тот же тяжкий и безобразный грех — потворство похоти. Поражение Соломона перед этим сатанинским искушением было намного серьёзнее, чем поражение его отца; оно превосходило человеческие представления. Это привело к тому, что он и его потомки потеряли более девяноста процентов своего царства, а избранный Божий народ в течение многих поколений претерпевал внутренние разделение и путаницу. Они утратили данную Богом землю и стали пленниками в чужих землях, землях идолопоклонства. Народ Израиля до сих пор страдает от поражения Соломона. Это должно стать для нас предостережением и предупреждением об опасности! Мы должны быть осторожны. Даже небольшое поражение в вопросе потворства похоти может нанести урон церкви и погубить великолепные аспекты церковной жизни.
