(1)
Тексты Писания: 1 Цар. 9; 1 Цар. 10
В этом сообщении мы начнём рассматривать историю, связанную с Саулом. Несмотря на то что история Саула не является ни положительной, ни воодушевляющей, я полагаю, что наше изучение этой истории будет для нас большим воодушевлением.
В 9:1 и 2 говорится о происхождении Саула.
Саул был из колена Вениамина, наименьшего колена (ст. 1А).
Кис, отец Саула, был человек богатый (ст. 1Б, 2А). Еврейское слово, переведённое здесь как «богатый», можно также перевести как «храбрый». Кис был человеком, который обладал большим богатством и также, возможно, большой храбростью.
Имя «Саул» означает «попрошенный» (ст. 2Б).
Саул был красивым человеком в расцвете лет (ст. 2В). Еврейское слово, переведённое как «в расцвете лет» в стихе 2, также означает «отборный». Саул, человек в расцвете лет, или отборный человек, был достойным выбором для народа. То, что он был красивым, или благообразным, подразумевает, что он был привлекателен для людей. С человеческой точки зрения Саул представлял собой хороший выбор в качестве царя.
Саул стал царём посредством Божьего помазания. Бог помазал Саула царём с целью использовать его в качестве «бича» для воспитания Израиля.
Саул стал царём в результате пропажи ослиц его отца по Божьему всевластию (ст. 3-10). Я полагаю, что пропажа этих ослиц была устроена Богом ради Его замысла сделать Саула царём Израиля. Это, несомненно, был единственный случай в истории, когда человек стал царём в результате пропажи ослиц.
Когда Кис, отец Саула, обнаружил, что у него пропали ослицы, он попросил своего сына взять одного из слуг и пойти поискать ослиц (ст. 3). Найти этих ослиц было трудной задачей, потому что никто не знал, куда они пошли, и напасть на их след, похоже, было невозможно.
Саул и его слуга прошли горную область Ефрема, землю Шалиша, землю Шаалим и землю Вениамина, но не нашли ослиц. Когда они пришли в землю Цуф, Саул сказал своему слуге, что им нужно возвращаться; иначе его отец перестанет беспокоиться об ослицах и будет беспокоиться о них (ст. 4-5). Но слуга сказал ему: «Вот, в этом городе есть человек Божий [Самуил], и он человек почитаемый; всё, что он говорит, непременно происходит. Пойдём теперь туда; может быть, он расскажет нам о нашем путешествии, в которое мы пошли» (ст. 6). Я полагаю, что это предложение, которое в точности соответствовало тому, что было нужно, было вдохновлено Богом. В конечном итоге Саул согласился с предложением слуги и они пошли в город, где был Самуил, человек Божий (ст. 10).
Бог помазал Саула посредством встречи Саула с Самуилом по Божьему устроению и Божьего призыва через Самуила (ст. 11-27).
Иегова заранее сказал Самуилу, что Он пошлёт к нему Саула, которого Самуил должен помазать как вождя над Его народом, Израилем (ст. 15-17). За день до прихода Саула Иегова сказал Самуилу: «Примерно в это время завтра Я пошлю к тебе человека из земли Вениамина, и ты помажь его правителем над Моим народом, Израилем» (ст. 16А).
В соответствии с тем, что заранее сказал Бог, Самуил сказал Саулу, что ослицы его отца нашлись и что всё желание Израиля обращено к нему и всему дому его отца (ст. 20).
Саул был потрясён словами Самуила и ответил: «Разве я не потомок Вениамина, из наименьших колен Израиля? И моё семейство разве не малейшее из всех семейств колена Вениамина? Почему же ты так говоришь со мной?» (ст. 21; 15:17). Такое смирение Саула было притворством. Он с самого начала был притворщиком. Как мы увидим, когда он узнал, что Самуил назначит его царём, он спрятался в «смирении» (10:22). То, что он не был подлинно смиренным, видно из того, что он не хотел расставаться с престолом. Поскольку он всегда искал только своего, он отчаянно пытался сохранить престол для своего сына Ионафана (20:30-31).
Все события, описанные в 9:3-21, были подчинены Божьему всевластию. Бог сделал так, что пропали ослицы; Он побудил слугу предложить сделать нечто особенное; Он открыл что-то Самуилу, и Он послал Саула к Самуилу. Всё это было использовано Богом для того, чтобы осуществить нечто очень важное — сделать Саула царём для воспитания, обучения, детей Израиля, чтобы они усвоили, что нельзя заменять Бога царём.
»Самуил взял сосуд масла, и вылил его ему на голову, и поцеловал его, и сказал: Иегова помазывает тебя правителем над Своим наследием» (10:1). Здесь мы видим, что Саул был сделан царём посредством того, что Самуил помазал его маслом.
В 10:2-13 говорится о том, как было подтверждено то, что Бог помазал Саула царём.
Самуил сказал Саулу, что он встретит толпу пророков, которые будут пророчествовать, и что на него обрушится Дух Иеговы (ст. 5Б-6А). Эти слова исполнились в тот же день, когда ему навстречу вышла толпа пророков. Тогда на него обрушился Дух Божий и он начал пророчествовать среди них (ст. 10-13).
Самуил также сказал Саулу, что, после того как на него обрушится Дух Божий, он «превратится в другого человека» (ст. 6Б). Впоследствии эти слова исполнились (ст. 9А).
Когда дядя Саула спросил его, куда он ходил со своим слугой, Саул сказал ему, что они ходили искать ослиц, а когда увидели, что их нет, пошли к Самуилу (ст. 14). Тогда дядя Саула попросил рассказать, что сказал ему Самуил. Саул рассказал ему то, что касалось ослиц, а «насчёт царства, о чём сказал Самуил, он не рассказал ему» (ст. 15-16).
В стихах с 17 по 27 содержится повествование о том, как Самуил сделал Саула царём.
Самуил собрал народ к Иегове в Мицпу (ст. 17). Отсюда видно, что Самуил сделал Саула царём перед народом Израиля, на глазах у народа.
Саул был сделан царём посредством жребия, чтобы доказать, что он был избран Богом (ст. 20-23А). Саул был избран по жребию, но он прятался среди клади, и его не могли найти. Но Иегова сказал им, где он прячется, и его взяли оттуда.
Затем Самуил показал народу личность Саула (ст. 23Б-24). Самуил сказал о Сауле, который был рослее всего народа от своих плеч и выше: «Видите того, которого избрал Иегова, — что нет подобного ему среди всего народа?» (ст. 24А). Весь народ воскликнул и сказал: «Да живёт царь!»
Согласно стиху 25А, Самуил пересказал народу обычаи царства. Он записал их в книгу и положил её перед Иеговой.
Саул пошёл в свой дом, в Гиву, и с ним пошли храбрые люди, сердца которых коснулся Бог (ст. 26). Таков был итог того, что Самуил сделал Саула царём.
Некоторые негодные люди сказали: «Как может этот человек спасти нас?» Они презрели его и не принесли ему дара (ст. 27). Другие люди принесли дары, чтобы отпраздновать начало царствования Саула, но эти негодные люди отказались участвовать в праздновании. Однако Саул промолчал.
Саул, сын Киса, ушёл искать пропавших ослиц, а возвратился к своему отцу со статусом царя. В отношении этого Самуил взаимодействовал с Богом для Его вечного царства, то есть для Божьего вечного домостроительства.
