Поиск
Тексты Писания: Отк. 2:9Б; Исх. 20:8-11; Быт. 17:10-14; Лев. 11; Лк. 24:44; 2 Кор. 3:6; Гал. 1:6-16; Флп. 3:2-3; 2 Тим. 1:14; Мф. 13:33; Отк. 2:20, 24; 17:1, 5-6, 16; 14:8; 2 Тим. 4:7В; 6, 14-15, Отк. 2:26; Кол. 1:18; 3-5, 1 Кор. 14:23-24, 26, 31; Флп. 3:10; 1:19Б
План
I. Иудаизм:
А. Религия, основанная (хотя и не полностью) в соответствии с провозглашённым законом Бога, но искажённая человеком и ставшая сатанинской религией, «синагогой Сатаны» — Отк. 2:9Б:
Неправильно определяет место закона, данного Богом в качестве побочной линии, ведущей к Христу как главной линии в Божьем домостроительстве.
Неправильно применяет устроительное соблюдение субботы — Исх. 20:8-11.
Неправильно истолковывает физическое обрезание — Быт. 17:10-14.
Вкладывает излишний смысл в священные правила в отношении пищи — Лев. 11.
Б. Пренебрегла Христом, который является воплощением Триединого Бога и которого Бог предназначил быть центральностью и универсальностью Его домостроительства:
Который показан в прообразах скинии, священства и приношений в пяти книгах Закона.
О котором даны пророчества в Моисеевом Законе, Пророках и Псалмах — Лк. 24:44.
В. Стала формальной в букве, умерщвляет, поскольку угашает Духа, убивает в том, что касается общения человека с Богом в жизни, и соперничает с благовестием Христовым в Божьем новозаветном домостроительстве — 2 Кор. 3:6; Гал. 1:6-16; Флп. 3:2-3.
Г. Побеждать такую сатанинскую религию, держась учения апостолов (Нового Завета) посредством всеобъемлющего животворящего Духа — 2 Тим. 1:14.
II. Католицизм:
А. Женщина заквасила «три меры муки» (всё учение об элементе Христа в Его личности и в Его работе) — Мф. 13:33.
Б. Женщина Иезавель, называющая себя пророчицей, учит и вводит Божьих людей в заблуждение при помощи «глубин Сатаны» — Отк. 2:20, 24:
Распространяет блуд.
Поощряет идолослужение.
В. Представляет собой религиозную иерархию.
Г. «Великая блудница», «Тайна, Вавилон Великий, мать блудниц и мерзостей земли», перенявшая многие языческие практики — Отк. 17:1, 5.
Д. Предаёт мученической смерти святых и свидетелей Иисуса — Отк. 17:6.
Е. В начале великой скорби Антихрист и его десять царей возненавидят, разорят и сожгут её — Отк. 17:16; 14:8.
Ж. Побеждать такую еретическую религию, храня веру в божественную и человеческую личность Христа и во всю Его работу при Его воплощении, распятии, воскресении, вознесении, схождении и втором явлении — 2 Тим. 4:7В; Отк. 2:26.
III. Протестантизм:
А. Совершает дела николаитов (дела духовенства в религиозной иерархии) — Отк. 2:6.
Б. Держится учения Валаама, который поставил преткновение перед народом Божьим, уча людей участвовать в идолослужении и совершать блуд — Отк. 2:14.
В. Держится учения николаитов, которое созидает иерархию и практикует систему духовенства — Отк. 2:15.
Г. Пренебрегает главенством Христа в Его Теле — Кол. 1:18.
Д. Упраздняет функции членов в Теле Христовом.
Е. Отдаёт большинство церковных собраний для служения духовенства и не оставляет почти никаких собраний для проявления даров всех членов Тела для органического созидания Тела Христова в неисследимом богатстве Христовом — 3-5, ср. 1 Кор. 14:23-24, 26, 31.
Ж. Побеждать такую мёртвую и умирающую религию посредством пневматического Христа в Его воскресении и посредством обильного снабжения всеобъемлющего Духа — Флп. 3:10; 1:19Б.
Как мы уже увидели, нам нужно побеждать склонность оставлять первую любовь, побеждать гонение, побеждать обмирщение и побеждать духовную смерть. В этой главе мы хотим увидеть, что нам нужно побеждать три искажённые религии — иудаизм, католицизм и протестантизм.
У нас, христиан, есть один Триединый Бог — Отец, Сын и Дух. У нас есть Библия, одно божественное откровение. Мы также являемся одной церковью, одним Телом. Мы являемся Телом, церковью, на основании божественного откровения, которое раскрывается в одной Библии одним Духом, одним Сыном и одним Отцом — одним Триединым Богом. Как было бы хорошо, если бы не было никакой религии! Мы должны ненавидеть религию и любить одного Триединого Бога — одного Отца, одного Сына и одного Духа, одну Библию — одно божественное откровение и одну церковь — одно Тело.
В каждой религии есть сатанинские и дьявольские вещи, такие как ложь, ересь и идолослужение. В Откровении Римско-католическая церковь показана как великая блудница со многими дочерьми (Отк. 17:1, 5). В Библии не сказано, сколько дочерей у этой великой блудницы, но их, несомненно, много. Нам нужно обличить эту ситуацию. Всякая религия должна быть обличена в наших озарённых глазах, чтобы мы ясно видели Триединого Бога — Отца, Сына и Духа, Святую Библию — божественное откровение, и церковь — Тело Христово.
Сегодня у нас одна Библия, однако многие из тех, кто утверждает, что у них одна Библия, постоянно спорят о том, что в ней написано. У одного одно толкование, у другого — другое. На протяжении истории церкви было много споров и дебатов по поводу Триединого Бога. Все эти доктринальные дебаты и различные толкования Библии позволили Сатане обманывать людей и толкать их на создание религий.
Сегодня существуют четыре основные религии: иудаизм, католицизм, протестантизм и магометанство (ислам), который можно считать фальшивой копией иудаизма. Эти четыре религии получили очень широкое распространение. Нам нужно задуматься о том, где мы находимся сегодня. Мы не в иудаизме, не в католицизме, не в протестантизме и не в магометанстве. Мы находимся в одном Триедином Боге — одном Отце, одном Сыне и одном Духе, в одной Библии — одном божественном откровении и в одной церкви — одном Теле Христовом. В этой главе мы хотим пообщаться о трёх искажённых религиях, раскрытых в Откровении, — иудаизме, католицизме и протестантизме. Ни одна из этих религий не является простой.
Иудаизм — это религия евреев. Еврейский народ имеет древнейшую историю. Первые пять книг Библии, Пятикнижие, были написаны около 1500 года до Р.Х. Библия рассматривает человеческую историю начиная с сотворения Адама, которое произошло около шести тысяч лет тому назад. От Адама до Авраама прошло две тысячи лет, от Авраама до Христа прошло тоже две тысячи лет, и от Христа до сегодняшнего дня прошло около двух тысяч лет. Затем будет ещё один период времени длиной в тысячу лет, тысячелетие. Таким образом, в этой святой Книге рассматривается история человечества, охватывающая период времени по крайней мере в семь тысяч лет, то есть весь период человеческой истории. В ней говорится о первом поколении человечества, Адаме, и о втором поколении человечества, Авеле. Затем в ней показаны последующие поколения человеческой истории вплоть до сегодняшнего дня. В Библии раскрыты все основополагающие элементы иудейской религии.
Иудаизм — это религия, основанная (хотя и не полностью) в соответствии с провозглашённым законом Бога. Закон Бога, провозглашённый Богом через Моисея, — это хорошее основание, однако эта религия была искажена человеком и стала сатанинской религией, «синагогой Сатаны». В Отк. 2:9Б Господь говорит о клевете «от тех, что называют себя иудеями, а они не иудеи, а синагога Сатаны». Иудействующие называли себя иудеями, но они не были иудеями. Они были иудеями в плоти, но не иудеями в духе (Рим. 2:28-29). То, что они были детьми Авраама, не делало их истинными иудеями. Дети плоти не являются детьми Бога (Рим. 9:7-8).
В Отк. 2:9Б показано, что иудаизм — это сатанинская религия. В этом стихе говорится, что сегодня синагога иудеев — это не синагога Бога, а синагога Сатаны. Отсюда видно, что религиозные иудеи поклоняются Богу на словах, но на самом деле они едины с Сатаной, Божьим врагом.
Иудейская религия неправильно определяет место закона, данного Богом в качестве побочной линии, ведущей к Христу как главной линии в Божьем домостроительстве. В Послании к галатам Павел использовал двух женщин в Ветхом Завете, в Бытии, для обозначения двух вещей (4:22-31). Этими двумя женщинами являются Сарра, жена Авраама, и Агарь, наложница Авраама. Сарра обозначает Божью благодать, а Агарь обозначает Божий закон. Положение закона — это положение наложницы, а положение Божьей благодати — это положение надлежащей жены. Закон дан Богом, и он от Бога, но Бог дал закону положение наложницы. Иудеи совершили ошибку, поместив закон на место жены. Это означает, что они неправильно определили место закона.
Бог дал закон в качестве побочной линии, ведущей к Христу, который является главной линией в Божьем домостроительстве. В Божьем домостроительстве есть две линии: одна является главной, а другая — побочной. Главная линия — это Христос, а побочная линия — это закон. Библия учит в основном Христу. Христос — это главная тема Библии. Христос является главной линией, или, можно сказать, главной, центральной «полосой» Библии. Когда мы ведём машину, мы хотим ехать не по обочине, а по главной, центральной полосе. Мы «едем» в Христе, принимая Христа как свою главную «полосу» и главную линию. Однако иудеи находятся на «обочине», оставаясь с законом как наложницей.
Один из иудеев, Савл Тарсянин, стал апостолом. Он прилагал все усилия, чтобы исправить иудеев, потому что они находились не на главной линии. Иудаизм является сатанинским, потому что он не находится на предписанной Богом линии. Согласно Библии, Бог дал закон, чтобы помочь иудеям осознать, что они не в состоянии соблюдать его. Пытаться соблюдать закон неразумно. Вместо этого нам нужно оставаться с Христом. Мы не должны уходить от Христа. Он — наша главная линия. Именно так Павел принимал Христа, но иудеи не прислушались к совету Павла.
Согласно сказанному Павлом в 7-й главе Послания к римлянам, закон является орудием, с помощью которого грех обманывает и убивает людей. (ст. 11). Сила греха — закон (1 Кор. 15:56). Это должно послужить для нас предостережением, чтобы мы не обращались к закону и не пытались соблюдать его, потому что, делая это, мы даём греху возможность обмануть и убить нас. Все находящиеся в иудаизме убиты законом. Сегодня в Соединённых Штатах пять миллионов приверженцев иудаизма, и все они отвлечены от Христа. Они находятся на обочине, которой является закон, и совершают «самоубийство». Агарь, символизирующая закон, и её сын были изгнаны (Гал. 4:30-31). Следовательно, находящиеся в рабстве закона удалены от Божьей благодати.
Агарь родила сына по имени Измаил. Сегодня многие измаильтяне сражаются против Израиля. Агарь произвела того, кто сражается против Божьих людей. Измаил гнал Исаака (Быт. 21:9). Подобно Измаилу, гнавшему Авраама, иудействующие, потомки Авраама согласно плоти, тоже гнали верующих, потомков Авраама согласно Духу (Гал. 4:29).
Кроме того, находящиеся в иудаизме неправильно применяют устроительное соблюдение субботы (Исх. 20:8-11). Когда-то давно в истории Бог установил один особый день, субботу. Бог сотворил небеса и землю и миллионы объектов за шесть дней. После шести дней Бог провозгласил седьмой день днём покоя. Суббота была Божьим покоем. Затем Бог велел Своему народу соблюдать этот день в воспоминание о Божьем творении. Бог велел человеку соблюдать субботу, чтобы он помнил о Божьем творении, то есть помнил Иегову, Элохима, как Творца вселенной и человека.
Однако нам нужно понимать, что Божье предписание в отношении соблюдения субботы было устроительным. В Библии Бог использует различные способы для работы над Своими людьми в разные века. В раннем веке работы Бога над человеком было предписание соблюдать субботу. Это предписание было предназначено для того века. Оно было не вечным, а устроительным установлением. Когда то устроение, тот период времени, закончилось, соблюдение субботы прекратилось.
Однако иудеи не поняли этого, поэтому они неправильно применяют устроительное соблюдение субботы. Когда Иисус ещё не пришёл, Моисей велел Израилю соблюдать субботу. Это соответствовало Божьему повелению. Но когда пришёл Иисус, Он стал субботой как покоем для Божьего народа (Мф. 11:28-30). Суббота была прообразом, тенью, Христа. Когда приходит человек, тень должна исчезнуть. Мы не должны держаться тени, когда у нас есть личность. Когда человек находится с нами, мы же не смотрим на его фотографию, при этом не обращая внимания на него самого. Это было бы глупо. Поэтому, когда пришёл Иисус, внешний обряд соблюдения субботы был упразднён.
Иудеи сражались с Господом главным образом по поводу соблюдения субботы. В Своём служении Господь Иисус упразднил соблюдение субботы (Мф. 12:1-12). Это глубоко оскорбило иудеев. По этой причине они хотели уничтожить Его (ст. 14; Ин. 5:16). Итак, мы видим, что они неправильно применяли соблюдение субботы.
Кроме того, иудеи неправильно истолковывают предписание в отношении физического обрезания (Быт. 17:10-14). Чтобы Его избранные люди оставались особым народом, отличным от язычников, Бог предписал им совершать обрезание. В физическом смысле обрезание заключается в отсечении кусочка плоти. Это физическое отсечение ничего не означает для нашего внутреннего существа субъективно.
На самом деле обрезание означает, что Божьи избранные люди должны отсечь плоть. В этом заключается истинное значение обрезания, однако иудеи неправильно истолковывают его, придавая большое значение физическому обрезанию. Многие верующие из иудеев утверждали, что, если люди не будут обрезаны согласно Моисееву обычаю, они не могут быть спасены (Деян. 15:1). Это упраздняло веру в Божье новозаветное домостроительство и было настоящей ересью, вызвавшей большое противостояние в 15-й главе Деяний. Обрезание было тенью Христова распятия в его снятии плоти, символом которого служит крещение (Кол. 2:11-12). Обрезание потеряло всякое значение в соответствии с откровением, полученным Павлом в его служении (Гал. 5:6; 6:15).
Кроме того, приверженцы иудаизма вкладывают излишний смысл в священные правила в отношении пищи. В 11-й главе Левита Бог велел Своему избранному народу Израилю придерживаться особого рациона и не следовать язычникам. Все народы, язычники, едят много нечистого и оскверняющего. Бог мудр. Рацион, раскрытый в Левите, является очень здоровым, однако нам нужно увидеть, что эти правила в отношении пищи также являлись устроительными.
Священные правила в отношении пищи были отменены Духом в служении Петра (Деян. 10:9-20). Бог хотел использовать Петра для благовествования язычникам, но иудеи не соприкасались с язычниками. Для иудеев язычники были нечистыми животными. Однажды Пётр увидел небесное видение: сходящее с неба большое полотно, полное нечистых животных. Голос с неба сказал ему: «Встань, Пётр; заколи и съешь!» (ст. 13). Пётр отказался сделать это, потому что он никогда не ел ничего обыденного и нечистого. Это произошло трижды, а затем большое полотно было вознесено на небо. Полученное Петром небесное видение отменило правила в отношении пищи в 11-й главе Левита.
На самом деле, священные правила в отношении пищи символически изображали чистых и нечистых людей — тех, с кем Божьему святому народу следует общаться, и тех, с кем общаться не следует (Деян. 10:11-16, 34-35). Бог раскрыл Петру, что эти нечистые животные в его видении на самом деле обозначают людей и что тех, кого Бог очистил искупающей кровью Христа, он не должен называть обыденным или нечистым (ст. 15, 28). Именно так Пётр был научен Господом, но, когда он был в Антиохии, он отступил и отделился от язычников из страха перед обрезанными. Пётр стал лицемером (Гал. 2:11-14). Всё это показывает, что иудейская религия вкладывает излишний смысл в священные правила в отношении пищи.
Таким образом, закон с практикой обрезания, субботой и священными правилами в отношении пищи составляет иудаизм, который был искажён человеком и стал религией Сатаны. Закон был дан Божьему избранному народу не для того, чтобы они соблюдали его, а для того, чтобы они были испытаны, обличены и тем самым увидели свою греховность и порочность. Мы не способны соблюдать закон. Мы должны возлагать надежду целиком и полностью на Христа. В Жизнеизучении Псалмов мы говорили о том, что назначение Псалмов — не призывать нас соблюдать закон, а повернуть нас от закона к Христу. Павел ясно сказал во 2-й главе Послания к галатам, что, если праведность — через закон, значит, Христос умер напрасно (ст. 21). Итак, мы видим, что иудейская религия стала сатанинской, «синагогой Сатаны».
Иудейская религия упустила Христа и пренебрегла Христом. В Пятикнижии, первых пяти книгах Библии, содержится много пророчеств о Христе и прообразов Христа. Иудеи упустили все эти пророчества и прообразы, потому что они уделяли внимание только закону и пренебрегли Христом, воплощением Триединого Бога (Кол. 2:9). Вне Христа и без Христа у нас нет Триединого Бога. Иудеи думают, что они поклоняются Богу, Элохиму, Иегове, но они не понимают, что Иегова Элохим воплощён в Христе. Весь Триединый Бог находится в Христе, поэтому вне Христа мы не сможем найти Бога. Христос — это жилище Бога. Христос — это «адрес» Бога. Христос — это дом Бога. Если вам нужен Бог, но при этом не нужен Христос, вы не получите Бога.
Кроме того, именно иудеи хотели распять Христа. Они не один раз кричали: «Распни Его!», и их голос превозмог (Мк. 15:13-14). Они не понимали, что этого Христа, являвшегося воплощением Триединого Бога, Бог предназначил быть центральностью и универсальностью Своего домостроительства. Если вы пренебрегаете Им, вы пренебрегаете всем.
Прообразом Христа была скиния, священство и приношения в пяти книгах Закона. Бог поместил в Тору нечто очень важное; Он поместил туда скинию и совокупное священство, каждый день служившее Богу в скинии со всеми приношениями. Иудеи приняли всё это формально. Они не понимали, что обозначают все эти вещи. Они не осознавали, что скиния — это прообраз Христа (Ин. 1:14) как Божьего жилища, в котором Божьи люди могут соприкасаться с Богом, входить в Бога и наслаждаться Богом. Когда иудеи грешили, они знали, что закон предписывает им приносить жертву повинности, но они не осознавали, что эта жертва была прообразом Христа. У них были важные прообразы, но они не понимали их значения, и это привело к тому, что они пренебрегли Христом.
Слова Господа в Лк. 24:44 свидетельствуют о том, что Моисеев Закон, Пророки и Псалмы пророчествовали о Нём. В Быт. 3:15 Бог пообещал, что семя женщины придёт и поразит змея в голову. Это явное пророчество о Христе. Затем Бог пророчествовал Аврааму, что все народы будут благословлены через его семя и что этим семенем является Христос (Быт. 22:18; Гал. 3:16). Исайя ясно говорит, что дева родит младенца по имени Иммануил (Ис. 7:14). Этот младенец — Бог с человеком. Это было явное пророчество о Христе, но иудеи пренебрегли им. У иудеев был Ветхий Завет, но их не интересовали пророчества о Христе.
Иудаизм стал формальным в букве, и он умерщвляет, поскольку угашает Духа. Иудейская религия убивает общение человека с Богом в жизни. Кроме того, иудаизм соперничал с благовестием Христовым в Божьем новозаветном домостроительстве (2 Кор. 3:6; Гал. 1:6-16; Флп. 3:2-3). Будучи марионетками в руках Сатаны, находящиеся в иудаизме противостояли Господу Иисусу (Мф. 12:9-14; Лк. 4:28-29; Ин. 9:22). Кроме того, они противостояли апостолу Павлу (Деян. 13:45-46, 50; 14:1-2, 19; 17:1, 5-6). В 21-й главе Деяний говорится, что иудеи из Азии, увидев Павла в храме в Иерусалиме, схватили его. И когда они стремились убить его, римский тысяченачальник остановил их и взял его под стражу (ст. 27-33). Позже более сорока иудеев составили заговор и закляли себя, сказав, что не будут ни есть, ни пить, пока не убьют Павла (23:12-13). В итоге его перевели из Палестины в Рим, чтобы его судил сам цезарь (25:9-12). Так иудеи гнали Павла, Господнего служителя. Отсюда мы видим, что они пренебрегли Христом, упразднили всё духовное и соперничали с благовестием Христовым.
Чтобы побеждать такую сатанинскую религию, нужно держаться учения апостолов (Нового Завета) посредством всеобъемлющего животворящего Духа (2 Тим. 1:14). Сегодня наша «Тора» — это Новый Завет, учение апостолов. Мы должны держаться этого учения посредством всеобъемлющего животворящего Духа.
В Мф. 13:33 католицизм изображён в прообразе женщины, которая заквасила «три меры муки», то есть всё учение об элементе Христа в Его личности и в Его работе. Католическая церковь приняла новозаветное учение, но она заквасила его. Если в хлебе нет закваски, его трудно есть. Хлеб с закваской мягкий, и его легко есть. Именно так рассуждает Католическая церковь. У католиков есть так называемые изображения Иисуса, и многие из них верят, что это и есть Иисус. Если вы спросите священников в Католической церкви, зачем они так делают, они ответят, что Иисус духовный и таинственный и Его трудно постичь, поэтому людям нужно что-то физическое, вроде изображений или статуй, чтобы они могли постичь Его. Нашему природному существу нравится использовать подобные вещи, чтобы духовное легче усваивалось. Именно это Библия называет закваской.
Так называемые изображения Иисуса представляют собой изображение красивого мужчины, тогда как Исайя говорит, что в Нём не было ни вида, ни величия (Ис. 53:2) и Его лицо было обезображено больше, чем у любого человека (52:14). В одном католическом соборе в Маниле стоит статуя Иисуса, и все поклоняющиеся, входя в собор, касаются ноги статуи. Какое суеверие! Один брат, воспитанный католиком, пришёл в Господне восстановление и начал видеть, что Иисус живёт в нём. Он пришёл домой и рассказал это своей родственнице. Она ответила, что у неё тоже есть Иисус и показала изображение Иисуса, висящее на стене. Подобные изображения и статуи являются идолами.
В 1937 году, когда я путешествовал по северному Китаю, мне рассказали об одной сестре, которая была одержима бесом. Я спросил святых, нет ли в её доме идолов. В конечном итоге я узнал, что у неё на стене висело изображение так называемого Иисуса, и я велел ей сжечь его. Многие католики встают перед этим изображением на колени, поклоняются и молятся ему. Когда она сожгла это изображение, бес ушёл. Бесы используют идолов, в том числе изображения и статуи, чтобы прятаться за ними. Так называемое изображение Иисуса — это идол. Отсюда видно, что Католическая церковь наполнена суевериями.
В католическом соборе в Маниле я видел, как многие люди покупали свечи и ставили их перед изображениями и идолами на стенах. Около некоторых идолов были надписи, гласившие, что, если в течение определённого времени вы каждый день будете совершать определённую молитву, вы сократите время пребывания ваших родственников в чистилище. Чистилище в Римском католицизме — это место, где умершие посредством страданий очищаются от грехов.
Католицизм воспринял многие языческие, идолопоклоннические вещи. В книге «Великие пророчества» Джордж Пембер показывает, что в календаре Римско-католической церкви под именем святого Иосафата упоминается Будда (см. «Жизнеизучение Откровения», стр. 639-640). Вот почему в Отк. 2:24 говорится, что в Католической церкви присутствуют глубины Сатаны. У Римско-католической церкви много сатанинских тайн. Даже архитектура католических соборов с их витражами и высокими потолками способствует тому, что в них очень темно. К тому же они наполнены идолами. В Римско-католической церкви учат поклонению идолам. Поклонение идолам — это своего рода колдовство для соприкосновения с бесами.
Католическая церковь не хранит чистую истину; она заквасила истины Библии чем-то порочным, еретическим и языческим. Если в муку положена закваска, то её уже невозможно вычистить. Сегодня вся Католическая церковь представляет собой смесь истины с закваской. Они признают, что Христос — это Бог, но они называют Марию Божьей матерью и говорят, что она безгрешна. Это ещё раз свидетельствует о ереси и суеверии Римско-католической церкви.
Католицизм изображён в виде женщины Иезавели, называющей себя пророчицей, которая учит и вводит Божьих людей в заблуждение при помощи «глубин Сатаны» (Отк. 2:20, 24). Католики не говорят: «Библия говорит…» Вместо этого они говорят: «Церковь говорит…» Эту церковь и обозначает Иезавель. Католическая церковь сегодня — это женщина, о которой Господь пророчествовал в 13-й главе Евангелия от Матфея, а также Иезавель, о которой говорится во 2-й главе Откровения. Иезавель была языческой женой Ахава, порочного царя (3 Цар. 16:30-31), и она сделала много порочного (4 Цар. 9:7). В глазах Бога Католическая церковь подобна этой порочной Иезавели, которая учит ереси. Отступническая церковь — это пророчица-самозванка, утверждающая, что получила от Бога власть говорить за Бога.
Католическая церковь ведёт людей и к духовному, и к физическому блуду (Отк. 2:20). Один автор упоминал в связи с одним монастырём, что около него есть место, полное костей младенцев. Отсюда мы видим, что Римско-католическая церковь распространяет блуд и поощряет идолослужение.
Католическая церковь представляет собой религиозную иерархию, во главе которой стоит папа. Ему подчиняются кардиналы, архиепископы, епископы и священники. Кардиналы считаются членами кабинета папы в его правительстве. Католическая церковь — это сильная и могущественная иерархическая организация.
В 17-й главе Откровения Римско-католическая церковь названа «великой блудницей», а также «Тайной, Вавилоном Великим, матерью блудниц и мерзостей земли» (ст. 1, 5). Католическая церковь уподоблена блуднице, перенявшей многие языческие практики. Куда бы ни приходила Католическая церковь, она повсюду перенимает языческие практики местных жителей. Она делает это для того, чтобы привести этих людей в католицизм.
В Отк. 17:6 показано, что Католическая церковь предаёт мученической смерти святых и свидетелей Иисуса. Из истории мы знаем, что Католическая церковь, Римская церковь, убила больше святых, чем Римская империя.
В конечном итоге в начале великой скорби Антихрист и его десять царей возненавидят, разорят и сожгут Католическую церковь. В Отк. 17:16 говорится, что Антихрист и его десять царей «разорят» и «обнажат» Римскую церковь, то есть уничтожат её, разграбят её богатство и разоблачат её; они «съедят её плоть», то есть будут убивать её членов; и они «сожгут её огнём», то есть полностью уничтожат её.
В Отк. 14:8 ангел восклицает: «Пал, пал Вавилон Великий, та, которая напоила все народы вином ярости своего блуда!» Это падение религиозного Вавилона. Религиозный Вавилон описан в 17-й главе Откровения, а материальный Вавилон показан в 18-й главе. Религиозный Вавилон падёт первым в начале великой скорби, а материальный Вавилон, город Рим, падёт в конце великой скорби.
Чтобы побеждать такую еретическую религию, нужно хранить веру в божественную и человеческую личность Христа и во всю Его работу при Его воплощении, распятии, воскресении, вознесении, схождении и втором явлении (2 Тим. 4:7В; Отк. 2:26). Мы побеждаем католическую еретическую религию своей верой в две вещи: в личность Христа и в работу Христа. Мы должны верить в личность Христа и в искупительную работу Христа в соответствии с тем, что говорится в новозаветном учении от первой до последней страницы. Вот почему мы должны изучать Новый Завет. Мы говорим твёрдое «аминь» новозаветному учению о том, что Иисус является и Богом (полным Богом), и человеком (совершенным человеком). Он был воплощён, Он жил на земле как человек тридцать три с половиной года, Он умер заместительной, всеобъемлющей смертью, Он воскрес, Он взошёл, и Он сошёл. Сейчас Он находится на небе, и Он явится при Своём втором пришествии. Поскольку мы изучали все эти истины и их значение, такая обманывающая церковь не сможет обмануть нас. У нас есть ясное видение в отношении новозаветного учения, учения апостолов. Именно так мы должны сохранять свою христианскую веру.
Протестантизм совершает дела николаитов, дела духовенства в религиозной иерархии (Отк. 2:6). Это яркая отличительная черта сегодняшних протестантских церквей. В протестантских церквях есть иерархия с духовенством и так называемыми мирянами. Духовенство — это меньшинство, а миряне — большинство. Если у нас есть подобная практика, то мы не в восстановлении.
Нам нужно задуматься: есть ли духовенство и миряне на наших собраниях? Возможно, у нас нет термина «духовенство», но на самом деле мы создаём у себя духовенство. Если мы настаиваем на сохранении системы, при которой говорит один человек, и у нас нет надлежащей практики, при которой все члены церкви пророчествуют, то мы создаём у себя духовенство.
Брат Ни увидел истину о церковных собраниях во взаимности, раскрытую в 14-й главе Первого послания к коринфянам, в 1937 году. Его служение на эту тему содержится в книге «Нормальная христианская церковная жизнь». В 1948 году он снова говорил об этом в книге «Дела церкви». Однако в течение многих лет мы не находили возможности заменить говорение одного человека пророчествованием всех святых. В 1984 году я специально поехал на Тайвань, чтобы ещё раз изучить ситуацию, сложившуюся в восстановлении. В этом изучении Господь воодушевил и укрепил меня в том, чтобы принять практику церковных собраний, раскрытую в 14-й главе Первого послания к коринфянам.
В конце концов, начав с церкви в Тайбэе, мы оставили практику говорения одного человека в день Господень. Сейчас мы практикуем пророчествование на собраниях всех святых. Мы понимаем, что это невозможно осуществить на очень больших собраниях, поэтому церковь в Тайбэе разделила собрание из трёх тысяч человек на несколько собраний по районам. Численность каждого собрания в районе — около пятидесяти святых. Сегодня многие поместные церкви практикуют пророчествование всех святых и не проводят в день Господень таких собраний, на которых один человек делает сообщение.
В Отк. 2:6 Господь Иисус ясно говорит, что Он ненавидит дела николаитов, систему «духовенство-миряне» (см. прим. 61 — Восстановительный перевод). Нам нужно отвергнуть всё, что связано с этой системой. Все мы должны быть функционирующими членами Тела Христова. Где существует система «духовенство-миряне», там созидается иерархия. Такая система изменяет природу церквей в восстановлении.
Протестантизм держится учения Валаама, который поставил преткновение перед народом Божьим, уча людей участвовать в идолослужении и совершать блуд (Отк. 2:14). Валаам был языческим пророком, который за плату вовлёк Божий народ в блуд и идолослужение (Числ. 25:1-3; 31:16).
Кроме того, протестантизм держится учения николаитов, которое созидает иерархию и практикует систему духовенства. В семи посланиях к церквям первыми упоминаются дела николаитов (Отк. 2:6). Сначала была только практика иерархии с духовенством и мирянами. Позже эта практика превратилась в учение (ст. 15). Сегодня в протестантизме существует такое учение. Людей призывают посвятить себя Господу, отдать себя тому, чтобы стать проповедниками. Затем их посылают в семинарию, и, закончив её, они становятся классом духовенства. Таковы практика и учение в протестантизме.
Кроме того, в сегодняшнем протестантизме пренебрегают главенством Христа в Его Теле (Кол. 1:18). В сегодняшних протестантских церквях почти нет учения о Теле Христовом и о Христе как Главе Тела. Все эти годы в наших учениях мы уделяли большое внимание созиданию Тела Христова и главенству Христа.
Протестантские церкви упраздняют функции членов в Теле Христовом. Они утверждают, что говорение одного человека лучше, чем функционирование всех святых. Они считают, что, когда говорит один человек, на собрании поддерживается надлежащий порядок и надлежащее слово дойдёт до всех присутствующих. Они считают, что если отдать собрание всем святым, то всё закончится хаосом и беспорядком. Если мы прочитаем 14-ю главу Первого послания к коринфянам, мы увидим, что Павел предполагал, что практиковать пророчествование всех святых будет непросто. Вот почему Павел велел им делать всё благообразно и в надлежащем порядке (ст. 40).
Мы хотим быть благообразными, но при этом мы не хотим быть мёртвыми. Мы хотим быть живыми. Я часто задавал людям вопрос: «Что вам больше нравится: кладбище или площадка для игр?» На площадке для игр не много порядка, но на кладбище во всём царит порядок. Мы не хотим, чтобы наши церковные собрания походили на кладбище. Наши церковные собрания должны быть очень живыми. Псалмы призывают нас создавать радостный шум Господу (Пс. 99:1, букв.). Нам нужно создавать радостный шум на наших церковных собраниях.
В протестантизме большинство церковных собраний отданы для служения духовенства, и почти никаких собраний не оставляется для проявления даров всех членов Тела для органического созидания Тела Христова в неисследимом богатстве Христовом (3-5, ср. 1 Кор. 14:23-24, 26, 31). Наши собрания должны быть шумными, но в этом шуме, который производят все святые, должно быть явлено Христово богатство.
Мы побеждаем такую мёртвую и умирающую религию посредством пневматического Христа в Его воскресении и посредством обильного снабжения всеобъемлющего Духа (Флп. 3:10; 1:19Б). С одной стороны, Христос — Сын Божий. С другой стороны, Он — животворящий Дух. В 1 Кор. 15:45Б говорится, что Христос как последний Адам в плоти стал животворящим Духом через Своё воскресение. Поэтому сегодня Он является пневматическим Христом. Посредством пневматического Христа и обильного снабжения всеобъемлющего животворящего Духа мы можем побеждать сегодняшний протестантизм.
