Тексты Писания: Руф. 1:1-5; 2:1-2; 3:1; 4:9-10, 13, 21-22; Мф. 1:5-6
В этом сообщении мы сделаем краткое вступительное слово к жизнеизучению Книги Руфь.
Книга Руфь представляет собой дополнение к Книге судей, её события разворачиваются одновременно с событиями первой половины Книги судей. Книга судей — это книга о жалкой истории Израиля, истории тёмной и смердящей; Книга Руфь — это повествование о великолепной истории одной пары, истории светлой и благоуханной. Главная героиня этой истории подобна лилии, выросшей посреди колючего кустарника, и яркой звезде, горящей в тёмной ночи.
Кроме того, Книга Руфь — это важная часть родословия Христа (Мф. 1:5), которое является повествованием о воплощении Христа.
Во вселенной нет ничего важнее, чем воплощение Христа. Сотворив человека, вечный Бог хранил почти полное молчание четыре тысячи лет. В то время никто не знал, что Бог делал. Об этом не знали ни ангелы, ни такие люди в Ветхом Завете, как Авраам, Моисей и Давид. Затем вечный Бог вышел из вечности и вошёл во время. Он вышел из вечности со Своей божественностью, чтобы войти в человечество и, соединившись в Своей божественной сущности с человеком в его человеческой сущности, стать Богочеловеком. Это — величайшее событие во вселенной. Книга Руфь — короткая книга, в которой всего четыре главы, — особым образом связана с воплощением Христа.
Исходя из содержания Книги Руфь, автором, скорее всего, является Самуил.
Слова «Иессей родил Давида» (4:22) показывают, что эта книга была написана после правления судей и во время царей. Время, описываемое в этой книге, охватывает одиннадцать лет, примерно с 1322 года до Р. Х. (1:4) по 1312 год до Р. Х. (4:13).
События, описанные в Книге Руфь, происходили в Моаве и в Иуде (1:1, 22).
Содержанием этой книги является история о моавитянке по имени Руфь. Руфь принадлежала к племени Моава (ст. 4). Моав был сыном Лота, плодом кровосмесительного союза Лота с его дочерью (Быт. 19:30-38). Согласно Втор. 23:3, моавитянам было запрещено входить в собрание Иеговы даже до десятого поколения. Поэтому, поскольку Руфь была моавитянкой, она не имела права входить в это собрание. Тем не менее она была присоединена к святым избранникам Божьим и стала одним из важных предков Христа через брак с Воозом, прадедом царя Давида (Руф. 4:21-22; Мф. 1:5-6); это стало фактором, подготовившим воплощение Христа (Мф. 1:5-16). Отсюда мы видим, что Руфь стала одним из важных предков, через которых Христос был принесён в человечество. Это подготовило чудесное воплощение, сделавшее Бога единым с человеком. Таково глубинное значение содержания Книги Руфь.
Центральная мысль Книги Руфь следующая: язычница, более того, моавитянка, смогла присоединиться к Божьим святым избранникам и стать наследницей с правом причащаться святого наследия благодаря её союзу с одним из святых избранников, который выкупил её. Это не просто прообраз — это полное предызображение того, как грешники-язычники вместе с Израилем, Божьими избранниками, приводятся в божественное наследие через искупление Христа в их союзе с Ним.
В Книге Руфь есть шесть разделов.
В первом разделе (1:1-2) показано, что Элимелех, один из Божьих избранников, свернул в сторону, покинув покой в Божьем домостроительстве.
Во втором разделе (1:3-7, 19-22) говорится о том, что Ноеминь вернулась к покою в Божьем домостроительстве. Элимелех свернул в сторону, покинув этот покой, но Ноеминь возвратилась к нему.
Некоторые толкователи говорят о решимости Руфи или о её твёрдом намерении. Однако в случае Руфи мы видим не просто решимость и не просто твёрдое намерение; мы видим, что Руфь выбрала себе цель. Это описывается в третьем разделе этой книги (1:8-18).
В следующем разделе этой книги (гл. 2) говорится о том, что Руфь воспользовалась своим правом. После того как она выбрала себе цель, она воспользовалась своим правом.
В пятом разделе этой книги (гл. 3) говорится о том, что Руфь искала для себя покой. После того как она воспользовалась своим правом, которое она получила благодаря тому, что выбрала себе цель, Руфь в мудрости стала искать для себя покой.
Поскольку Руфь была абсолютно предана Божьему домостроительству, она получила награду от Бога. О награде Руфи для Божьего домостроительства говорится в 4-й главе, последнем разделе этой книги.
