(3)
Тексты Писания: Зах. 3
В этом сообщении мы рассмотрим видение успокоения и обещания в 3-й главе Книги пророка Захарии. Назначение этого видения — укрепить и утвердить возвратившихся пленников в отношении повторного построения Божьего храма в их бедственном положении.
IV. Видение об Иисусе, первосвященнике, усовершенствованном, утверждённом и укреплённом Ангелом Иеговы, с Зоровавелем, правителем Иуды
В первых четырёх главах Книги пророка Захарии Ангел Иеговы заботится о том, что показано в пяти видениях. Отсюда следует, что Христос как Божий Посланец всегда пребывает с Божьим народом и заботится о них. В 3-й главе содержится видение, в котором показано, что Иисус, первосвященник, был усовершенствован, утверждён и укреплён Ангелом Иеговы с Зоровавелем, правителем Иуды. Иисус, очень важный руководитель среди Божьего народа, находился под заботой Ангела Иеговы. Ангел Иеговы позаботился о нём посредством того, что измерил его. Так измерение во 2-й главе продолжилось в 3-й главе. Христос пришёл, чтобы измерить Иисуса и тем самым позаботиться о нём.
А. Ангел Иеговы показал Захарии Иисуса, первосвященника
Ангел Иеговы показал Захарии Иисуса, первосвященника (ст. 1А). Иисус является прообразом Христа как Первосвященника, посланного Богом к Его народу (Евр. 3:1; 4:14-15; 7:26). Иисус представляет и обозначает Израиля как народ священников (Зах. 8:20-23; Ис. 2:2-4А).
Б. Стоял перед Ангелом Иеговы для совершенствования, утверждения и укрепления
Иисус стоял перед Ангелом Иеговы для совершенствования, утверждения и укрепления (Зах. 3:1-10). Ангел Иеговы собирался сделать это, измерив его. Следовательно, Иисус стоял перед Ангелом Иеговы для того, чтобы быть измеренным Им.
1. Ему противостоял Сатана, стоявший по его правую руку
Когда Иисус стоял перед Ангелом Иеговы, ему противостоял Сатана, стоявший по его правую руку, чтобы обвинять его (ст. 1Б). Слово «Сатана» означает «обвинитель»; от этого корня образовано слово «противник» в конце стиха 1. Противник — это внутренний враг. Например, если вам противостоит кто-либо не из вашей семьи, этот человек — ваш враг. Но если вам противостоит член вашей семьи, этот человек — ваш противник. Такой противник является более серьёзной угрозой, чем враг. Намерение противника-Сатаны заключалось в том, чтобы унизить Иисуса перед его товарищами (ст. 8) и помешать повторному построению Божьего храма.
2. Защита Иеговы простёрлась к нему
В стихе 2 говорится: «И Иегова сказал Сатане: Да упрекнёт тебя Иегова, Сатана! Да упрекнёт же тебя Иегова, избравший Иерусалим! Разве это не головня, выхваченная из огня?» Сказанное здесь Иеговой указывает на два момента. Во-первых, оно указывает на решимость Иеговы повторно построить Иерусалим, так как Он избрал его. Во-вторых, оно указывает на то, что Иегова сделает что-то для Иисуса, так как он был головнёй, выхваченной из огня (Ам. 4:11; Иуд. 1:23А). Когда Ангел Иеговы упрекал Сатану, Он как бы говорил: «Зачем ты пришёл сюда беспокоить нас? Я знаю, что ты обвиняешь Иисуса и противостоишь ему. И Я знаю, что, хотя он первосвященник Моего народа, он не во всём хорош. Он головня, выхваченная из огня, но он в Моей руке. Сатана, Я упрекаю тебя».
В Зах. 3:1-2 показаны три действующих лица: Иисус, Ангел Иеговы и Сатана. В своей христианской жизни мы, Божьи избранные люди, всегда оказываемся в такой обстановке. Бог находится перед нами, а лукавый находится по нашу правую руку, чтобы сопротивляться нам, противостоять нам, обвинять нас и быть нашим противником. Это — повторение картины в Эдемском саду, описанной во 2-й главе Бытия, где Бог поставил сотворённого Им человека перед двумя деревьями: одно обозначало Бога, а другое — Сатану. В 3-й главе Книги пророка Захарии повторяется 2-я глава Бытия.
3. Совершенство Христа как Ангела Иеговы было распространено на Иисуса
В Зах. 3:3-10 показано то, что совершенство Христа как Ангела Иеговы было распространено на Иисуса.
а. С него сняли грязные одежды
«А Иисус был одет в грязные одежды и стоял перед Ангелом. И Он отвечал и сказал стоявшим перед Ним: Снимите с него грязные одежды. — Потом Он сказал ему: Смотри, тем самым Я заставляю твоё беззаконие сойти с тебя» (ст. 3-4А). Недавно, размышляя над тем, как первосвященник мог быть одет в запятнанные одежды, я вспомнил, что даже верующие в церкви могут красть (Эф. 4:28). Мы, возможно, не крадём внешне, но внутренне мы желаем того, что принадлежит другому человеку. Это зависть и жадность. Точно так же мы каждый день много говорим и, возможно, в своих разговорах и сплетнях мы затрагиваем что-то грязное или говорим с лукавым намерением опорочить кого-то. Поэтому нам часто нужно молиться: «Господь, очисти меня. Я понимаю, что я до сих пор запятнан, потому что всё ещё живу в плоти, которая совершенно грязная».
Ангел Иеговы знал об Иисусе всё и не позволил Сатане осудить его. Иисусу было, наверное, очень неспокойно в такой ситуации. Рядом с ним стоял Сатана, на нём самом были грязные одежды, и перед ним стоял Ангел Иеговы. Однако посредством того что с Иисуса сняли грязные одежды, на него было распространено совершенство Христа как Ангела Иеговы; тем самым Он заставил его беззаконие сойти с него.
б. Одел его в величественные одеяния
Ангел Иеговы не только заставил беззаконие Иисуса сойти с него — Иисус также был одет в «величественные одеяния» (ст. 4Б, 5Б). Величественные одеяния — это одежды, подобающие должности и положению. Например, судьи одеты в величественные одеяния. Подобным образом Иисус был одет в одеяния, подобающие его должности и положению первосвященника.
в. Увенчал его голову чистым кидаром
«И Он сказал: Пусть возложат чистый кидар на его голову. — И возложили чистый кидар на его голову и одели его в одежды, а Ангел Иеговы стоял рядом» (ст. 5). Этот чистый кидар означает, что Иисус был полностью очищен и теперь был чист в присутствии Христа как Ангела Иеговы.
В стихах 6 и 7 Христос как Ангел Иеговы засвидетельствовал Иисусу. Здесь слово «засвидетельствовал» на самом деле означает «поручил».
В Своём поручении Иисусу Ангел Иеговы сказал: «Так говорит Иегова воинств: Если ты будешь ходить Моими путями и если будешь соблюдать порученное Мной, то ты будешь и судить Мой дом, и наблюдать за Моими дворами, и Я дам тебе ходить среди этих, стоящих здесь». В связи с этим поручением я бы хотел подчеркнуть, что в Божьем управлении среди народа Израиля было три должности: священники, цари и пророки. Первосвященник отвечал за то, чтобы ясно осознавать всё в отношении Божьего народа, приносить это Богу и ждать Бога до тех пор, пока Он не озарит его и не даст ему конкретный ответ. Озарение и ответ приходили через Урим и Туммим. Так священник получал Божьи решения и указания в отношении различных ситуаций, а затем он передавал решения и указания царю, который отвечал в Божьем управлении за их исполнение. Обязанности священника можно сравнить с законодательной ветвью власти, а обязанности царя — с обязанностями президента в исполнительной ветви власти. Так же как президент отвечает за то, чтобы применять законы, принятые законодательным органом власти, цари в Израиле отвечали за то, чтобы исполнять указания, полученные первосвященником от Бога. Но иногда и священники, и цари были слабыми и несовершенными. В такие времена Бог воздвигал пророков, которые говорили за Него. Здесь, в Книге пророка Захарии, и Иисус, первосвященник, и Зоровавель, царь, были довольно слабыми и в какой-то степени разочарованными. Поэтому Бог использовал Захарию, пророка, чтобы он говорил за Него и укрепил и воодушевил Иисуса и Зоровавеля. Видение в 3-й главе связано с Божьим решением об Иисусе. Как мы увидим, видение в 4-й главе связано с Зоровавелем и с лежавшей на нём ответственностью — он должен был исполнить Божье решение в отношении продолжения и завершения повторного построения храма.
д. Укреплял его с Зоровавелем, правителем Иуды
В стихах 8-10 Христос как Ангел Иеговы укреплял Иисуса с Зоровавелем, правителем Иуды (Агг. 1:1, 14).
В стихе 8 говорится: «Слушай же, Иисус, первосвященник, ты и твои товарищи, сидящие перед тобой, — ибо они люди знаменательные — ибо вот, Я приведу Моего слугу, отрасль». Здесь имеется в виду Зоровавель — прообраз Христа как Слуги Иеговы, Отрасли Давида в Его человечестве и царственной верности (Зах. 6:12).
2) Камень, который Иегова положил перед Иисусом
Далее, в Зах. 3:9, говорится: «Ибо вот камень, который Я положил перед Иисусом: на одном камне семь глаз. Вот, Я вырежу его резьбу, — возвещает Иегова воинств, — и Я удалю беззаконие этой земли в один день». Этот камень (Зоровавель), положенный перед Иисусом, также является прообразом Христа (Ис. 28:16; Мф. 21:42). Зоровавель был камнем, положенным перед Иисусом, для осуществления Божьего домостроительства.
На этом камне (Христе) семь глаз (Зах. 3:9; 4:10). Эти семь глаз обозначают семикратно усиленного Духа (Отк. 5:6). Христос — это камень с семью Духами в качестве Его глаз.
б) Иегова вырежет резьбу камня
Иегова вырежет резьбу камня (Зах. 3:9Б). Это указывает на то, что Бог поработает над Христом как камнем для совершения Божьего искупления, спасения и созидания. Вырезать — значит высечь. Когда Христос умирал на кресте, Бог «вырезал», «высек», на Нём некую «резьбу».
в) Иегова удалит беззаконие Святой Земли в один день
Кроме того, Иегова удалит беззаконие этой земли в один день (ст. 9В). Это означает, что Христос, над которым поработал Бог, искупит грех земли Израиля в один день — день Своего распятия (1 Пет. 2:24). Посредством Своей смерти на кресте Христос, Агнец Божий, унёс грех мира (Ин. 1:29).
3) Каждый из детей Израиля пригласит своего ближнего под виноградную лозу и под смоковницу
В заключение в Зах. 3:10 говорится: «В тот день, — возвещает Иегова воинств, — вы пригласите каждый своего ближнего под виноградную лозу и под смоковницу». После того как наш грех унесён и в наши отношения с Богом принесено умиротворение, между нами и Богом есть мир и мы можем собираться и наслаждаться виноградной лозой и смоковницей. Это картина того, как мы наслаждаемся Христом как виноградной лозой, деревом жизни, и как смоковницей, полной плода жизни. Христос пришёл в первый раз, чтобы совершить искупление, на Нём был Дух и Бог «высек» на Нём «резьбу» на кресте. Результатом этого стало наше наслаждение Им как виноградной лозой и как смоковницей. Осуществлённое Христом как Ангелом Иеговы измерение приводит к такой чудесной обстановке.
