(2)
Тексты Писания: Зах. 10
В этом сообщении мы рассмотрим пророчество воодушевления в 10-й главе Книги пророка Захарии.
II. Пророчество о полном любви посещении Господом Израиля
В пророчестве в 10-й главе Книги пророка Захарии речь идёт о полном любви посещении Господом Израиля. Как мы увидим, этим полным любви посещением является, по сути, приход Христа к Израилю.
A. Господь воодушевляет детей Израиля искать больше благословений
«Просите дождя у Иеговы во время весеннего дождя, у Иеговы, делающего молнии, и Он даст им проливной дождь, каждому — зелень в поле» (ст. 1). Слово «дождь» здесь обозначает благословение. Просить больше дождя — значит искать больше благословения. Следовательно, в этом стихе Господь воодушевляет детей Израиля искать больше благословений в то время, когда Он будет благосклонен к ним. Когда Господь так благосклонен к нам, мы должны просить Его послать нам ещё больше благосклонности. Поскольку Бог даёт нам проливной дождь, мы должны просить у Него больше дождя. Отсюда следует, что всем нам нужно молиться об обильном благословении Господа.
Б. Господь наказывает лжепастырей
В стихах 2-3А говорится: «Терафимы говорили суету, и гадатели видели ложь и рассказывали ложные сны; тщетно они утешали. Поэтому народ бродил, как овцы; они подвергаются скорби, потому что нет пастыря. Мой гнев возгорелся на пастырей, и Я накажу козлов». У многих евреев в древности были терафимы — изображения или ложные боги, стоявшие в их домах. Все эти ложные боги и все гадатели говорили суету и рассказывали ложные сны; тщетно они утешали. Поэтому народ бродил, как овцы. Они подвергались скорби, потому что не было пастыря. В стихе 3 сказано, что гнев Господа возгорелся на пастырей и что Он накажет козлов. Козлами здесь названы пастыри. Надлежащими пастырями являются пророки — надлежащие люди, говорящие за Бога.
Сегодня в церковной жизни у нас есть замечательная практика. Мы воодушевляем каждого святого пророчествовать, мы делаем каждого святого пророком. Самым важным в движении Господа среди Его людей является говорение за Него. Павел воодушевлял всех святых пророчествовать (1 Кор. 14:1, 24, 31, 39А).
В. Господь посетил дом Иуды как Своё стадо
«Иегова воинств посетил Своё стадо, дом Иуды, и Он сделает их подобными Своему коню величия в сражении» (Зах. 10:3Б). Бог пришёл таким полным благодати образом, чтобы посетить Свой народ. Он посетил их, когда Христос пришёл к ним. Он пришёл в человеке Иисусе. Разумеется, в 10-й главе не упоминается имя «Иисус Христос» или «Мессия», но слово «посетил» здесь указывает на пришествие Христа. Две тысячи лет назад Он пришёл в виде человека.
В этом отрывке Слова говорится о Пастыре Божьего стада. В Новом Завете Господь Иисус сравнивает Себя с пастырем. Он пришёл как действительный Пастырь и упрекнул других пастырей, которыми были старейшины, книжники и священники. Они были ненадлежащими пастырями, а Господь Иисус был единственным Пастырем. Он даже сказал, что Он — хороший Пастырь, который положил Свою жизнь за овец (Ин. 10:11, 14-15). С одной стороны, Господь наказал лжепастырей; с другой стороны, Он, действительный Пастырь, посетил Своё стадо.
Посещая Своё стадо, Он делает их подобными коню величия. Кто вы: овца или конь величия? Всем нам нужно хотеть продвигаться дальше и быть уже не овцами, а конями величия. Будучи затронута Пастырем, каждая слабая овца станет конём величия.
Г. Из Иуды выйдет краеугольный камень, кол, боевой лук и все правители вместе
Далее, в Зах. 10:4, говорится: «Из него выйдет краеугольный камень, из него — кол, из него — боевой лук, из него — все правители вместе». Выражение «из него», употреблённое четыре раза в этом стихе, относится к Иуде в предыдущем стихе. Из стиха 4 следует, что, становясь конями величия, мы становимся источником краеугольных камней, колов, боевых луков и правителей. Когда мы становимся конями, мы производим эти четыре вещи.
Д. Дом Иуды и люди Ефрема будут как могучие люди, топчущие своих врагов
Дом Иуды и люди Ефрема будут как могучие люди, топчущие своих врагов, ибо Иегова с ними (ст. 5). Иегова укрепит дом Иуды и спасёт дом Иосифа. Иегова возвратит их, ибо Он явил им сострадание, и они будут, как если бы Иегова не отвергал их. Иегова — их Бог, и Он ответит им (ст. 6). Их сердце возрадуется, как бы от вина, и их сердце будет ликовать о Иегове (ст. 7). Такими должны быть наша обстановка и наше состояние в сегодняшней церковной жизни.
Е. Иегова свистнет им и соберёт их
В стихах 8-12 раскрываются дальнейшие аспекты полного любви посещения Господом Израиля. В стихе 8 говорится: «Я свистну им и соберу их, ибо Я искупил их; и они умножатся, как умножались раньше». Свист Господа не резкий, а мягкий и нежный, он чем-то похож на пение птицы. Часто во время нашего утреннего оживления Господь свистит нам, зовёт нас и собирает нас к Себе.
Далее, в стихах 9 и 10, говорится: «Я посею их среди народов; и в далёких землях они вспомнят Меня; и будут они жить со своими детьми и возвратятся. И Я возвращу их из Египетской земли, и соберу их из Ассирии, и приведу их в землю Галаада и Ливана; и не найдётся достаточно места для них». Люди Господа непременно умножатся. Я уверен, что мы увидим много новичков в поместных церквях. Это будет действительным умножением на новом пути.
Далее, в стихе 11, говорится: «Он пройдёт по морю бедствия и поразит волны в море, и высохнут все глубины Нила; и будет принижена гордость Ассирии». Упоминаемое здесь море — это Красное море, которое вместе с Нилом защищает Египет и поддерживает его в отделённом состоянии. Однако Бог поразит волны Красного моря и высушит Нил.
В заключение, в стихе 12, говорится: «Я укреплю их в Иегове, и они будут ходить в Его имени, — возвещает Иегова». Местоимение «Я» здесь относится к Иегове, из чего следует, что Иегова укрепит Свой народ в Себе. Тогда они будут ходить в Его имени. Быть в чьём-либо имени — значит быть едиными с человеком, который является действительностью этого имени. Быть в имени Бога — значит быть едиными с Богом в своём повседневном хождении благодаря тому, что мы живём, ходим и существуем в имени Бога.
Вся 10-я глава говорит о полном любви посещении Богом. Нам нужно осознавать и помнить, что этим посещением, по сути, является пришествие Христа. Я могу засвидетельствовать из своего переживания: когда мы наслаждаемся полным любви посещением Господом, наше состояние в точности такое же, как состояние Божьего народа, описанное в этой главе. Часто, после того как мы насладились таким полным любви посещением, наше состояние меняется. В Своём посещении Он воодушевляет нас искать больше благословений. Мы — маленькие ягнята, но после Его полного любви посещения мы становимся конями. Мы не особо дерзновенные или сильные, но после посещения Господом с Его дорогим прикосновением мы укрепляемся, становясь конями величия в сражении. В конечном итоге Господь укрепляет нас в Себе до такой степени, что мы ходим в Его имени.
