Введение и обличение Иеговы в адрес Израиля
Тексты Писания: Мих. 1:1-16; 2:1-11; 3:1-12
Малые пророки раскрывают, что Бог использует язычников как средство, инструмент, для воспитания Своего избранника, Израиля. Язычники, однако, действуют чрезмерно, что оскорбляет Бога, который затем придёт, чтобы наказать язычников. Божье воспитание Израиля и Его наказание язычников приводит к явлению Христа, а явление Христа подготавливает приход воссоздания, которое завершится в новом небе и новой земле. Все книги Малых пророков содержат одну и ту же основную мысль, но для её передачи они используют разные выражения. В Книге пророка Михея эти выражения поэтические. Вся Книга пророка Михея — это книга поэзии.
В этом сообщении мы начнём рассматривать пророчество Михея, раскрывающее введение и обличение Иеговы в адрес Израиля.
В 1:1 содержится введение.
«Миха» — это сокращённая форма имени «Михайя», которое означает «Кто подобен Яху?». «Ях» — это сокращённая форма имени «Иегова». Полная форма имени этого пророка встречается в еврейском тексте Иер. 26:18.
Время служения Михея — примерно в 750-710 гг. до Р. Х., во времена Исайи и Осии.
Местом его служения было южное царство Иуды.
Объектом его служения было северное царство Израиля (а также Иуда). В Ветхом Завете слово «Израиль» используется для обозначения двух понятий: всего народа Израиля и северного царства Израиля. Поскольку это слово используется в двух значениях, нам, читателям, иногда трудно понять, относится ли оно к северному царству Израиля или ко всему народу Израиля. Здесь оно относится ко всему народу Израиля, включая Иуду.
Тема Книги пророка Михея — обличение Иеговы в адрес Израиля и Его воссоздание Израиля.
Центральная мысль Книги пророка Михея заключается в том, что Иегова обличал Израиля за его злодеяния и обещал ему спасти и собрать его остаток для воссоздания (Мф. 19:28) в тысячелетии (Отк. 20:4, 6).
В Книге пророка Михея присутствует значительное откровение о Христе. Христос раскрыт в Своём вечном происхождении (5:2В), в Своём человеческом рождении в Вифлееме (5:2А), в том, что Он — Правитель, Пастырь и мир Израиля в тысячелетии (Отк. 20:4, 6; Мих. 5:2Б, 4А, 5А), в том, что Он будет велик (5:4Б), и в Своём спасении Израиля от Ассирии (5:6Б).
В Мих. 5:4Б говорится, что в тысячелетии Христос будет велик до концов земли. В Дан. 2:34-35 сказано, что Христос как камень, высеченный без помощи рук, сокрушит большое человеческое изваяние и станет затем большой горой, царством Божьим, и наполнит всю землю. Сегодня Иисус может показаться маленьким, но в грядущем царстве Он будет велик.
Книга пророка Михея состоит из пяти разделов: введение (1:1), обличение Иеговы в адрес Израиля (1:2—2:11; 3:1-12), утешение Иеговы для Израиля (2:12-13; 4:1—5:15), тяжба Иеговы с Израилем (6:1-16) и наблюдение и ожидание пророка (7:1-20).
II. Обличение Иеговы в адрес Израиля
Давайте теперь рассмотрим обличение Иеговы в адрес Израиля.
A. Иегова выходит в суде из Своего святого храма
В 1:2 пророк велит народам слушать и земле внимать и позволить Господу Иегове быть свидетелем против них, Господу из Своего святого храма. Указывая далее, что Иегова выходит в суде из Своего святого храма, пророк продолжает: «Ибо вот, Иегова выходит из Своего места, и Он сойдёт и будет попирать высоты земли. И горы растают под Ним, и долины расколются, как воск перед огнём, как вода, проливаемая по склону» (ст. 3-4).
В стихе 5 показана причина обличения Иеговы в адрес Израиля. Пророк говорит: «Всё это — из-за преступления Иакова и из-за грехов дома Израиля. Что есть преступление Иакова? Не Самария ли? И что есть высоты Иуды? Не Иерусалим ли?»
Согласно стиху 6, Самария будет сделана грудой развалин в поле, местами для насаждения виноградников. Далее, в стихе 7, говорится: «Все её резные идолы будут разбиты, и все её дары за блуд будут сожжены огнём, и все её изображения Я сделаю опустошённым местом; ибо из платы блудницы она собрала их и в плату блудницы они возвратятся».
Стихи 8-9 посвящены вторжению в Иерусалим. Здесь пророк провозглашает: «Из-за этого я буду причитать и рыдать; я буду ходить босой и нагой. Я устрою причитание, как шакалы, и сетование, как страусы. Ибо её рана неизлечима, ибо она дошла до Иуды, достигает даже ворот моего народа, даже Иерусалима».
Д. Ужасы в Иуде и Израиле и зло от Иеговы
Во второй половине 1-й главы (ст. 10-16) перечисляются ужасы в Иуде и Израиле и зло от Иеговы.
Е. Обличение Иеговы в адрес злодеяний Израиля
В Мих. 2:1-11 записано обличение Иеговы в адрес злодеяний Израиля.
Ж. Обличение Иеговы в адрес глав и начальников дома Израиля
В Мих. 3:1-11 описывается обличение Иеговы в адрес глав и начальников дома Израиля.
З. Разрушение Иерусалима и горы Сион
Наконец, в стихе 12, говорится о разрушении Иерусалима и горы Сион. «Поэтому из-за вас Сион будет распахан, как поле, и Иерусалим станет грудой развалин, и гора дома — возвышенностями в лесу».
Все книги Малых пророков касаются одного и того же: то, что Бог воспитывает Израиля, и то, что Он наказывает народы, приводит в итоге к явлению Христа для воссоздания всей вселенной, которое завершится в новом небе и новой земле. Отсюда следует, что в размышлениях благочестивых людей, в основном пророков, было выражено ожидание того, что Мессия придёт восстановить не только царство Израиля, но и всю вселенную, особенно солнце, луну и звёзды для роста всего живого на земле, чтобы земля изобиловала произведениями. В Ис. 30:26 говорится, что в воссоздании «свет солнца будет семикратным», но не для того, чтобы опалять, а для того, чтобы сиять, чтобы давать солнечный свет для роста всего живого на земле. Это означает, что небеса ответят земле и побудят её приносить обильные произведения (Ос. 2:21-22). То, что солнце будет светить в семь раз ярче, указывает на то, что произведения земли будут в семь раз обильнее, чем сегодня. В то время не будет скудости, а будет изобилие.
До падения Адама земля изобиловала произведениями. Человеку не нужно было трудиться до пота. Однако после падения человека Бог вмешался и проклял землю и сказал человеку, что он будет есть от земли в поте лица (Быт. 3:17-19). Но в веке воссоздания «горы будут источать капли свежего вина и холмы потекут молоком» (Иоил. 3:18). Поскольку не будет бедности и скудости, не будут нужны никакие «-измы», такие как коммунизм или капитализм, которые бы уравновешивали общественное благосостояние. Подобно птицам (Мф. 6:25-26), люди на земле будут разделять все природные ресурсы земли сообща. В воссоздании не будет ни купцов (Зах. 14:21Б, где слово «хананеянин» можно также перевести как «купец»), ни денег (мамоны — Лк. 16:9), ни купли, ни продажи, ни полицейских участков, ни судов. Христос будет там источником богатого снабжения, внутренним законом жизни и всем для нашего наслаждения.
