(20)
(3)
Тексты Писания: Иер. 39:1-14; 40:1-16; 41:1-18
В главах со 2-й по 45-ю Книги пророка Иеремии рассказывается о том, как Израиль грешил против Иеговы и как Иегова наказывал Израиля. Не только до падения Иерусалима, но и во время падения и после падения Иерусалима Израиль оставался упрямым, продолжая грешить против Иеговы. Тем не менее Иеремия оставался твёрдым, продолжая говорить за Иегову.
Отрывок Иер. 39:1-10 представляет собой повествование о падении Иерусалима.
В девятый год Седекии, царя Иуды, в десятом месяце, Невухадреццар, царь Вавилона, и всё его войско пришли к Иерусалиму и осадили его (39:1). В одиннадцатый год Седекии, в четвёртом месяце, в девятый день месяца, в городе был сделан пролом, и Иерусалим был захвачен (ст. 2-3).
В стихах с 4 по 10 мы видим наказание Седекии. Когда Седекия, царь Иуды, и все воины увидели халдеев, они побежали ночью из города, пройдя царский сад. Однако войско халдеев погналось за ними и настигло Седекию на равнинах Иерихона. Они привели его к Невухадреццару в Ривлу, в земле Эмаф, и он произнёс суды над ним. Царь Вавилона заколол сыновей Седекии у него на глазах, а также всех знатных Иуды заколол. Затем он выколол Седекии глаза и сковал его бронзовыми кандалами, чтобы отвести его в Вавилон.
Вслед за этим халдеи сожгли огнём царский дом и дома народа и разрушили стены Иерусалима. Прочий народ — и перебежчиков, которые перебежали к Невухадреццару, и остававшийся народ — Навузардан, начальник телохранителей, переселил в Вавилон. Но некоторых из беднейшего народа начальник телохранителей оставил в земле Иуды и дал им в то время виноградники и поля.
В Иер. 39:11-14 и Иер. 40:1-16; 41:1-30 содержится повествование о некоторых событиях, которые произошли после падения Иерусалима.
В Иер. 39:11-14 и Иер. 40:1-6 повествуется об освобождении Иеремии.
Невухадреццар, царь Вавилона, дал повеление Навузардану, начальнику телохранителей, взять Иеремию, и присматривать за ним, и не делать ему никакого зла, а как Иеремия скажет ему, так и поступать с ним (Иер. 39:11-12). И Навузардан, и все главные начальники Невухадреццара послали людей, и взяли Иеремию из двора стражи, и отдали его Гедалии, чтобы он отвёл его домой. И он жил среди народа (ст. 13-14).
В то время как Иеремия был скован цепями среди всех переселенцев Иерусалима и Иуды, переселяемых в Вавилон, Навузардан, начальник телохранителей, отпустил (освободил) его из Рамы (Иер. 40:1). Он сказал Иеремии: «А теперь — вот, я освобождаю тебя сегодня от цепей, которые на твоих руках. Если хорошо в твоих глазах идти со мной в Вавилон, иди, и я присмотрю за тобой; а если зло в твоих глазах идти со мной в Вавилон, пусть будет так. Смотри: вся земля перед тобой; куда в твоих глазах хорошо и правильно идти, туда иди» (ст. 4). Пока Иеремия ещё не отошёл, начальник телохранителей сказал, чтобы он возвратился к Гедалии, которого царь Вавилона назначил правителем над городами Иуды, и жил с ним среди народа. Затем он продолжил, что Иеремия может идти туда, куда в его глазах правильно идти. Сказав это Иеремии, начальник телохранителей дал ему продовольствие и подарок и отпустил его. Тогда Иеремия пришёл к Гедалии в Мицпу и жил с ним среди народа, оставшегося в той земле (ст. 5-6).
В 40:7—44:30 приводится история остатка Иуды от Гедалии до Иоханана.
В Иер. 40:7-12 описывается сбор остатка Иуды к Гедалии.
Когда все военачальники в поле услышали, что царь Вавилона назначил Гедалию правителем над землёй и поручил ему всех бедных людей земли, которые не были переселены в Вавилон, они пришли к Гедалии в Мицпу (ст. 7-8). Гедалия поклялся им, сказав: «Не бойтесь служить халдеям; живите на этой земле и служите царю Вавилона, и вам будет хорошо» (ст. 9). Затем он сказал, что он будет жить в Мицпе, чтобы стоять перед халдеями, которые будут приходить к ним; а они, остаток Иуды, должны собирать вино, летние плоды и масло, и наполнять ими свои сосуды для хранения, и жить в городах, которые они заняли (ст. 10).
Все иудеи, которые были в Моаве, и среди детей Аммона, и в Эдоме и которые были во всех землях, также услышали, что царь Вавилона оставил остаток Иуды и назначил правителем над ними Гедалию. Все они возвратились из всех мест, в которые они были изгнаны, и пришли к Гедалии в Мицпу в земле Иуды (ст. 11-12).
В Иер. 40:13—41:10 говорится об убийстве Гедалии.
Иоханан и все военачальники, которые были в поле, пришли к Гедалии и сказали ему, что Ваалис, царь детей Аммона, послал Измаила, чтобы лишить его жизни. Но Гедалия не поверил им (ст. 13-14). Тогда Иоханан сказал тайно Гедалии, что он пойдёт и поразит Измаила, чтобы Измаил не лишил Гедалию жизни. Иоханан сказал: «Зачем нужно, чтобы он лишил тебя жизни, и чтобы все иудеи, собравшиеся к тебе, рассеялись, и чтобы погиб остаток Иуды?» (ст. 15). Но Гедалия не позволил Иоханану сделать это, ибо сказал, что Иоханан говорит ложь об Измаиле (ст. 16).
В седьмом месяце Измаил из царского семени, из главных начальников царя, и десять человек с ним пришли к Гедалии и вместе ели хлеб в Мицпе. Измаил и его десять человек поразили Гедалию мечом и умертвили его (41:1-2). Поразил Измаил и всех иудеев, которые были с Гедалией, и халдеев — воинов. Никто не знал об этом. На следующий день восемьдесят человек пришли из Шехема, Силома и Самарии с хлебными приношениями и курением в руках, чтобы принести их в дом Иеговы. Измаил вышел навстречу им и попросил их прийти к Гедалии. Когда они вошли внутрь города, Измаил и его люди закололи их и бросили в яму, за исключением десяти человек, у которых были в поле скрытые запасы пшеницы, ячменя, масла и мёда. Потом Измаил взял в плен весь остаток народа, который был в Мицпе: дочерей царя и весь народ, который Навузардан, начальник телохранителей, поручил Гедалии. Затем он ушёл, чтобы перейти к детям Аммона (ст. 3-10).
Когда Иоханан и все военачальники с ним услышали обо всём зле Измаила, они взяли всех людей и пошли сразиться с Измаилом. Когда весь народ, который был с Измаилом, увидел Иоханана и всех военачальников с ним, он обрадовался, и повернулся, и возвратился к Иоханану. Измаил спасся от Иоханана с восемью человеками и пошёл к детям Аммона (ст. 11-15).
Иоханан и все военачальники, которые были с ним, взяли весь остаток народа из Мицпы, который он возвратил от Измаила: могучих людей, воинов, женщин, и маленьких детей, и евнухов. Они пошли и остановились в Герут Кимгаме (ср. 2 Цар. 19:38, 40), что возле Вифлеема, чтобы пойти и прийти в Египет; ибо они боялись халдеев, потому что Измаил убил Гедалию (Иер. 41:16-18).
