Победа молодых потомков Божьих деградировавших избранников над дальнейшими уловками Сатаны
(4)
Над покрывалом, которое не даёт людям увидеть правление небес, осуществляемое Богом небес
Тексты Писания: Дан. 4
Книга пророка Даниила — это книга божественного откровения о Божьем домостроительстве. В главах 1—6 эта книга показывает Божье домостроительство не в виде богословия или учения, а в виде шести эпизодов. В главах 1—6 Книги пророка Даниила записаны по крайней мере шесть эпизодов, которые показывают, что такое Божье домостроительство и как оно осуществляется. Эти шесть эпизодов являются иллюстрациями.
На первый взгляд эпизоды в главах 1—6 независимы и никак не связаны друг с другом. На самом деле все эти эпизоды представляют собой единое повествование. Например, чтобы разобраться в основном положении второго эпизода — большом человеческом изваянии во 2-й главе, нам нужно вернуться к 1-й главе. Секрет понимания 2-й главы находится в 1-й главе. Подобным образом секрет понимания 3-й главы находится во 2-й главе и так далее. Эпизод в 6-й главе является заключением к пяти предыдущим эпизодам.
Для того чтобы описать первый эпизод, приведённый в 1-й главе, нужно написать картину. Во-первых, нужно нарисовать сражающегося, побеждающего полководца, Навуходоносора, который только что вернулся из Иерусалима в Вавилон и за которым следуют многие пленники. Во-вторых, среди пленников мы видим четырёх выдающихся молодых людей. В-третьих, этих молодых людей особым образом выбрали из пленников, а затем им предоставили отборную пищу царя. В-четвёртых, они положили себе на сердце сохранить себя для Бога и отвергли царскую пищу, а ели только овощи. Несмотря на это все четверо оказались красивыми, радостными и здоровыми. В результате у них были Божье присутствие, Божья мудрость и Божья проницательность и они понимали всё в десять раз лучше любых других людей в царстве Навуходоносора.
Второй эпизод приведён во 2-й главе. Этот великий, победоносный полководец увидел сон, который он не смог понять. Из-за того что он был ослеплён мирской славой и властью, он не смог понять сон и в конце концов забыл его. Но нашёлся один человек по имени Даниил, которого не заботили мирская слава и власть, сердце которого было предано Богу и у которого была способность понять этот сон. У него были не только правильное положение и правильная точка зрения, но и внутренняя способность, чтобы понять его. Поэтому, когда ему поведали о таком неведанном ранее деле, у него нашлась проницательность. Сквозь мирскую славу и величие он увидел нечто относящееся к человеческому правлению. Затем он показал царю видение, которое открыло его глаза. Но Навуходоносор не обладал способностью внутренне знать Бога. Хотя внешне Даниил помог ему увидеть, что Бог — это Всевышний Бог, ничто внутри него не было затронуто. Сочтя Даниила героем, этот великий, побеждающий полководец поклонился ему и принёс ему приношение с курением. Такова картина в конце 2-й главы.
В своём толковании сна Навуходоносора Даниил сказал: «Ты, царь, — царь царей, которому Бог небес дал царствование, могущество, и силу, и славу… Ты — голова из золота» (2:37-38). Когда Навуходоносор размышлял о толковании Даниила, он, наверное, посчитал себя кем-то великим. В итоге в 3-й главе он воздвиг большое золотое изваяние, обозначавшее, вероятно, его самого, чтобы люди поклонялись ему. Не только голова изваяния была из золота, но и всё оно было из золота.
Даниил был управляющим над самой большой Вавилонской областью. Он понял, что большое изваяние поставили для того, чтобы люди поклонялись ему, и он предвидел его посвящение. Поскольку в 3-й главе он не упомянут, он, скорее всего, уехал и молился за победу Бога. В иерусалимском храме Богу воздавали обильное поклонение, но храм был разрушен, а сосуды для поклонения Богу были унесены в Вавилон. Божьи интересы на земле оставлены без внимания. Тем не менее в Вавилоне находились некоторые победители, и Даниил был одним из них. Я полагаю, что Даниил решил не приходить на посвящение изваяния, чтобы молиться за своих трёх товарищей. В своей молитве он, вероятно, говорил: «Боже, Ты должен сохранить нас и сохранить Своё поклонение на земле. Никто не должен прекращать поклонение Тебе, мешать ему, нарушать его или изменять его».
Три товарища Даниила смело ответили Навуходоносору: «Нам нет нужды отвечать тебе в этом деле. Если быть тому, то наш Бог, которому мы служим, может избавить нас от пылающей огненной печи, и из твоей руки, царь, Он избавит нас. Но если не избавит, то да будет тебе известно, царь, что твоим богам мы служить не будем и золотому изваянию, которое ты поставил, не поклонимся» (3:16-18). Их бросили в огненную печь, однако огонь не причинил им вреда. Поэтому в конце 3-й главы царь признал без обиды, что эти трое молодых людей изменили его слово и не побоялись отдать свои тела на смерть. «Навуходоносор в ответ сказал: Благословен Бог Шадраха, Мешаха и Авед-Него, который послал Своего ангела и избавил Своих слуг, которые полагались на Него, и изменили слово царя, и отдали свои тела, чтобы не служить и не поклоняться никакому богу кроме своего Бога» (ст. 28).
В начале 4-й главы Навуходоносор снова вознёс хвалу Богу. Как мы увидим, в этой главе Бог принизил Навуходоносора, который продолжал ходить в гордости. Бог изобличил его и показал ему, что он был не благовоспитанным человеком, а зверем.
В 4:1-3 Навуходоносор хвалит Бога в Его величии, могуществе, вечном царстве и вечном правлении. В стихах 2 и 3 он сказал: «Мне угодно возвестить знамения и чудеса, которые совершил для меня Бог Всевышний. Как велики Его знамения и как могущественны Его чудеса! Его царство — царство вечное, и Его владычество — из поколения в поколение».
II. Свидетельство Навуходоносора
В стихах 4-18 приведено свидетельство Навуходоносора.
A. Видит сон, но колдуны и халдеи не могут истолковать его
В стихе 5 говорится: «Я видел сон, и он испугал меня, и воображения на моём ложе и видения моей головы встревожили меня». Он повелел мудрецам Вавилона поведать ему толкование сна. Но колдуны, заклинатели, халдеи и гадатели не смогли истолковать Навуходоносору его сон (ст. 6-7).
Б. Даниил приходит и даёт толкование сну
В конечном итоге пришёл Даниил и дал толкование его сну. Навуходоносор рассказал ему свой сон, а затем попросил его поведать ему его толкование (ст. 8-18).
III. Даниил даёт толкование сну Навуходоносора
A. Даниил пребывает в ужасе и тревоге
Услышав о сне, Даниил некоторое время пребывал в ужасе, и его мысли тревожили его. Когда Навуходоносор велел ему не тревожиться, Даниил сказал: «Господин мой, пусть бы этот сон был для ненавидящих тебя, а его толкование — для твоих врагов!» (ст. 19).
Б. Великое дерево обозначает Навуходоносора
В своём сне Навуходоносор увидел великое, крепкое, высокое дерево, красивое листвой, обильное плодами с пищей для всех. Это дерево обозначало самого Навуходоносора (ст. 20-22).
В. Бодрствующий, святой, сходит с неба и говорит, что дерево следует срубить
В своём сне Навуходоносор увидел «бодрствующего, святого, сходящего с неба и говорящего: „Срубите дерево и уничтожьте его; однако его пень с корнями оставьте в земле, но заключённым в железный и бронзовый пояс, в нежной полевой траве; и пусть он промокает от небесной росы, и пусть его доля будет с полевыми зверями, пока не пройдут над ним семь времён“» (ст. 23). В своём толковании Даниил объяснил, что Всевышний определил изгнать Навуходоносора из среды человечества, чтобы он жил с полевыми зверями; ел траву, подобно быкам, и потерял рассудок на семь времён, пока он не узнает, что Всевышний — Правитель над царством человеческим (ст. 24-25). Далее, в стихе 26, говорится: «А то, что было велено оставить пень с корнями дерева, — твоё царство будет закреплено за тобой после того, как ты узнаешь, что небеса правят».
IV. Даниил даёт совет Навуходоносору
Истолковав сон, Даниил дал Навуходоносору совет. Он посоветовал ему следующее: «Прерви твои грехи, делая праведность, и твои беззакония, являя милость бедным: может быть, будет продолжение твоего благоденствия» (ст. 27).
V. Навуходоносора постигает исполнение этого сна
В стихах 28-33 показано, что Навуходоносора постигло исполнение этого сна.
A. Сказанное Навуходоносором, когда он ходил по крыше царского дворца в Вавилоне
После того как Даниил увещевал Навуходоносора, Бог дал ему двенадцать месяцев на покаяние. Но в нём не произошло никакого покаяния и никакой перемены. Однажды, когда царь ходил по крыше царского дворца в Вавилоне, он, посмотрев на великий город и наполнившись гордостью, сказал: «Не это ли Вавилон великий, который я построил как царский дом могуществом моей силы и для славы моей величественности?» (ст. 30).
Б. Голос с неба говорит Навуходоносору, что царство отошло от него
Пока это слово ещё было в устах царя, сошёл голос с неба: «Тебе говорят, царь Навуходоносор: Царство отошло от тебя» (ст. 31). Бог преподал ему урок, чтобы тот узнал, что он ничто, а всемогущий Бог, Правитель над царством человеческим, который даёт царство человеческое, кому хочет, есть всё.
Согласно своей природе и своему существу Навуходоносор был не человеком, а зверем. По этой причине его сердце изменилось и уже не было человеческим и ему было дано сердце звериное (ст. 16). Бог также забрал его человеческий рассудок. В тот же час он стал есть траву, подобно быкам, его тело промокало от росы, пока его волосы не отросли, как перья у орлов, и его ногти — как когти у птиц (ст. 33).
VI. Навуходоносор возвращается в нормальное состояние и приводит своё свидетельство
A. По окончании тех дней Навуходоносор поднимает свои глаза к небу и его рассудок возвращается к нему
Навуходоносор оставался в таком состоянии в течение «семи времён». Я полагаю, что это выражение обозначает семь недель — сорок девять дней. По окончании тех дней Навуходоносор поднял свои глаза к небу и его рассудок возвратился к нему (ст. 34А). Поскольку звери ходят на четырёх ногах, они смотрят вниз; люди, напротив, ходят на двух ногах и смотрят вверх. Рассудок Навуходоносора возвратился к нему, как только он посмотрел вверх, на небо. Поскольку в нём произошла перемена, его рассудок возвратился к нему.
Б. Навуходоносор благословляет Всевышнего и восхваляет и чтит Вечноживущего
Навуходоносор благословил Всевышнего и восхвалил и почтил Вечноживущего, сказав: «Его владычество — владычество вечное, и Его царство — из поколения в поколение; и все жители земли считаются как ничто, а Он поступает по Своей воле в небесном войске и среди жителей земли; и нет никого, кто может воспротивиться Его руке или сказать Ему: „Что Ты делаешь?“» (ст. 34Б-35). Далее, в стихе 37, Навуходоносор восхвалил, возвысил и почтил Царя небес, потому что Его дела — истина и Его пути — правосудие и потому что Он может принизить ходящих в гордости.
Как следует из хвалы Навуходоносора в конце 4-й главы, он, несомненно, усвоил урок, будучи принижен и узнав Бога. В 3-й главе он поставил золотое изваяние, поскольку был очень гордым. В следующей, 4-й, главе ему был преподнесён серьёзный урок. Хотя он выглядел как благовоспитанный человек, он был зверем. В этой главе заканчивается повествование о Навуходоносоре.
