Победа молодых потомков Божьих деградировавших избранников над дальнейшими уловками Сатаны
(1)
Тексты Писания: Дан. 1
Первые шесть глав Книги пророка Даниила посвящены победе молодых потомков Божьих деградировавших избранников над дальнейшими уловками Сатаны. В этом сообщении мы рассмотрим их победу над бесовским рационом.
I. Итог деградации Божьих избранников — уведены в плен в Вавилон
Итог деградации Божьих избранников заключался в том, что они были уведены в плен в Вавилон (1:1-2). В Дан. 1:2 сказано, что «Господь отдал» Иоакима, царя Иуды, «и часть сосудов дома Божьего» в руку Навуходоносора, царя Вавилона. Слово «отдал» здесь указывает на то, что царь Иуды и сосуды были подарком, который Бог дал Навуходоносору.
A. Они насильно возвращены в место поклонения идолам
Когда дети Израиля были уведены в плен в Вавилон, это означало, что они были насильно возвращены в место поклонения идолам (Иер. 50:38).
Б. В первоначальное место, где их праотец Авраам поклонялся идолам
Когда Божий народ был насильно возвращён в место поклонения идолам, они были уведены в Вавилон, в первоначальное место, где их праотец Авраам поклонялся идолам (Иис. Н. 24:2-3). Источником Вавилонской империи был город Вавилон в земле Сеннаар — Халдее — Вавилонской империи (Быт. 11:2, 9, 11:28; 10:10). Авраам был призван Богом из Халдеи в Ханаан, чтобы поклоняться Богу (Быт. 11:31). Тем самым было возобновлено утраченное из-за падения Адама поклонение единственному Богу.
В период человеческой истории от Адама до Авраама народа Израиля ещё не существовало. История Израиля началась с Авраама, первого еврея. Под руководством Моисея потомки Авраама совершили исход из Египта и спустя сорок лет вошли в Ханаанскую землю. В конечном итоге Божий народ был возвращён в первоначальное место поклонения идолам, в то самое место, из которого был призван их праотец Авраам.
В. Свидетельство Божьих избранников в поклонении единственному Богу полностью сведено на нет
При пленении в Вавилон свидетельство Божьих избранников в поклонении единственному Богу, Иегове, было полностью сведено на нет, из-за того что некоторые сосуды храма Божьего были принесены в землю Сеннаар и положены в храме идолов (2 Пар. 36:6-7).
II. Победа молодых потомков Божьих деградировавших избранников над дальнейшими уловками Сатаны в бесовском рационе
«Царь сказал Асфеназу, главному из своих евнухов, чтобы он привёл некоторых из сыновей Израиля, в том числе из царского семени и из вельмож, детей, у которых нет никакого недостатка, красивых видом, проницательных во всякой мудрости, понимающих в знании и сообразительных мыслью, и у которых есть способность стоять во дворце царя» (Дан. 1:3-4). Среди таких сыновей Израиля оказались некоторые молодые победители, которых Бог использовал, чтобы одержать победу над уловками Сатаны. Сатана, вероятно, считал, что Бог потерпел поражение и что на земле не осталось поклонения Богу. Божьи избранники потерпели поражение, и Божий замысел на земле столкнулся с препятствиями. Но Бог не разочаровался, поскольку у Него ещё оставалось несколько победителей — Даниил и его товарищи. В Своём всевластии Он устроил так, что эти молодые люди были уведены в Вавилон, где они стали Его победителями. Если бы у Бога не было этих победителей в Вавилоне, Он бы потерпел полное поражение. Но поскольку они находились в Вавилоне, Он не был побеждён и мог хвалиться перед Сатаной тем, что даже в Вавилоне у Него были Его победители.
A. Дьявольское искушение Навуходоносора
В Дан. 1:3-7 описывается дьявольское искушение Навуходоносора.
1. Соблазняет Даниила и его трёх товарищей оскверниться вкушением его нечистой пищи, пищи, которая приносилась идолам
Первое искушение, с которым столкнулось человечество, было связано с пищей (Быт. 3:1-5). В принципе все искушения, с которыми мы сталкиваемся, связаны с вкушением. Дьявольское искушение Навуходоносора заключалось в первую очередь в том, что он соблазнял Даниила и его трёх товарищей — четырёх выдающихся молодых потомков Божьих побеждённых избранников — оскверниться вкушением его нечистой пищи, пищи, которая приносилась идолам. Навуходоносор дал Даниилу и его троим товарищам отборную пищу. На самом деле для Даниила эта отборная пища была деревом познания добра и зла. Это дерево представляет собой нечто соединённое с Сатаной и даже единое с ним, но дерево жизни представляет собой нечто соединённое с Богом и единое с Ним. Есть от дерева познания добра и зла — значит соединиться с Сатаной; есть от дерева жизни — значит соединиться с Богом. Когда Даниил и его товарищи отказались есть нечистую пищу Навуходоносора и решили вместо этого есть овощи, они, по сути, отвергли дерево познания добра и зла и приняли дерево жизни. Следовательно, эти два дерева были даже во дворце Навуходоносора.
Отборная пища была оскверняющей, нечистой, потому что она приносилась в жертву богам Навуходоносора. Если бы Даниил и его товарищи стали есть эту пищу, они приняли бы в себя осквернение, приняли бы в себя идолов и в результате стали бы едиными с Сатаной. Если бы они сделали это, Богу было бы нанесено окончательное поражение и на земле не осталось бы ничего для Него и для Его интересов. Тогда Сатана смог бы хвалиться: «Бог, Ты потерпел окончательное поражение. На земле у Тебя нет никого, кто бы представлял Тебя и был един с Тобой». Бог потерпел поражение в том, что касается Его избранников. Теперь, если бы их потомки в плену, молодое поколение, последовали по стопам своих отцов, Богу было бы нанесено окончательное поражение. Но Даниил и его товарищи стояли за Бога. Они соединились с Богом, они прилепились к Богу, и они были едиными с Богом, поскольку они принимали Бога внутрь.
Есть отборную пищу Навуходоносора — значит принимать Сатану как своё снабжение и становиться едиными с Сатаной. Меня беспокоит то, что, возможно, вы едите отборную пищу, которую вам предоставляет сегодняшний Навуходоносор. Если мы небрежны в том, что мы едим, в том, что мы покупаем в магазинах, в том, куда мы идём, и в том, что мы делаем, мы можем принять внутрь что-то связанное с идолами, что-то бесовское. Мы являемся тем, что мы едим. Если мы едим благочестивую пищу, то есть если мы едим Божью пищу, Бога как нашу пищу, то мы будем едиными с Богом.
Подвергая Даниила и его товарищей дьявольскому искушению, Навуходоносор также переименовал их: вместо имён, означавших, что они принадлежат Богу, он дал им имена, делавшие их едиными с идолами. Имя «Даниил», означающее «Бог — Судья» или «Бог — мой Судья», было изменено на «Белтешаццар» — «князь (или любимец) Бела» (он же Вил — Ис. 46:1). Имя «Анания», означающее «Ях благоволил даровать» или «тот, к кому благосклонен Ях», было изменено на «Шадрах» — «озарённый богом солнца». Имя «Мисаил» означает «Кто такой, как Бог?», но его имя было изменено на «Мешах» — «Кто уподобится богине Шах?». Имя «Азария», означающее «Ях помог», было изменено на «Авед-Него» — «верный слуга бога огня Него».
Б. Даниил ведёт сражение, противопоставив дьявольскому искушению смелый отказ
Даниил вёл сражение, противопоставив дьявольскому искушению смелый отказ (Дан. 1:8-13). Даниил не был дипломатичным; он был откровенным и смелым.
Бог почтил сражение Даниила, и Даниил и его товарищи стали победителями среди остатка Божьих побеждённых избранников. Избранники потерпели поражение, но молодые победители были победоносны. Их победа была Божьей победой. Благодаря этой победе Бог мог хвалиться перед Сатаной и сказать ему, что посреди Вавилона, территории Сатаны, у Него всё равно были победители, четыре молодых человека, которые одерживали победу над уловками Сатаны.
Г. Бог на первый взгляд терпит поражение, но на самом деле Он сохраняет Своё поклонение и свидетельство
Поскольку Божьи избранники оказались в плену в Вавилоне, Бог на первый взгляд потерпел поражение в том, что касалось Его интересов на земле. На самом деле благодаря молодым победителям Он сохранил Своё поклонение и свидетельство среди Своих потерпевших поражение избранников. Сегодня у Бога есть какое-то количество победителей в католицизме и протестантизме.
Д. Бог благословляет Даниила и его товарищей знанием и проницательностью
Бог благословил Даниила и трёх его товарищей знанием и проницательностью во всяких познаниях и мудрости, и Он особенно благословил Даниила пониманием во всяких видениях и снах (Дан. 1:17-20). Этим благословением Бог свидетельствовал, что Он согласен с этими четырьмя победителями.
Е. Бог благословляет Даниила долголетием
Бог благословил Даниила долголетием, так что он пережил семьдесят лет плена и стал свидетелем освобождения и возвращения пленников начиная с первого года Кира, царя Персии, после падения Вавилона (Дан. 1:21; 6:28; 5:30-31; Эздр. 1:1-5). Даниил получил от Бога мудрость, проницательность, понимание и долголетие. Смотря на него и его товарищей, мы видим, что история Божьей победы продолжается на земле через молодых победителей. Я надеюсь, что и сегодня будут группы победителей, которыми Бог сможет похвалиться перед Сатаной.
