(4)
(3)
Тексты Писания: Дан. 12
Книга пророка Даниила охватывает широкий спектр событий в Библии от 10-й главы Бытия до конца Нового Завета, от города Вавилона до Нового Иерусалима. Как мы увидим, видение в 12-й главе Книги пророка Даниила охватывает события в последние три с половиной года нынешнего века, в веке царства и в вечности.
Как мы уже подчёркивали, основным принципом и управляющим фактором пророчества Даниила является большое человеческое изваяние во 2-й главе. Человеческое изваяние разрушает и оскверняет храм четыре раза. Первый раз это было сделано головой, Навуходоносором (Дан. 1:1-2); второй раз это было сделано Антиохом Эпифаном, потомком одного из четырёх полководцев Александра Великого, правителя Греческой империи (8:9-14); третий раз это было сделано Титом, военачальником Римской империи (в 70 году по Р. Х.); четвёртый раз это будет сделано Антихристом (Дан. 12:7, 11), одним из десяти пальцев на ногах воссозданной Римской империи. В конечном итоге это большое человеческое изваяние дойдёт до того, что будет сражаться непосредственно против Бога. Антихрист, десять царей и их войска будут сражаться непосредственно против Христа (Отк. 19:19). Но Христос со Своей невестой одержит победу, нанеся поражение Антихристу и его войскам (Отк. 19:20-21).
Содержание видения в Дан. 11:2-45; 12:1-13 касается судьбы Израиля начиная с заключительного этапа истории персидского царства и заканчивая последними тремя с половиной годами нынешнего века и даже захватывает век царства и вечность. Когда мы подходим к 12-й главе Книги пророка Даниила, нам нужно осознавать, что в хронологии событий в этой книге есть промежуток между концом правления четырёх преемников Александра Великого (примерно со второй половины последнего столетия до Р. Х. — того времени, когда поднялась Римская империя, заняв место Греции в качестве мировой державы, которая завершит нынешний век) и последними тремя с половиной годами (ст. 7) нынешнего века. В этом промежутке находится век церкви, век тайны.
Б. Связано с тем, что архангел Михаил стоит за Израиля
Видение о судьбе Израиля в 12-й главе связано с тем, что архангел Михаил стоит за Израиля.
1. События при завершении века
Прежде всего в 12-й главе Книги пророка Даниила речь идёт о событиях при завершении века (Мф. 28:20Б), то есть в последние три с половиной года нынешнего века (Дан. 12:7; 7:25Б).
В то время восстанет Михаил, великий князь, стоящий за детей Израиля (Дан. 12:1А).
Будет время бедствия (великая скорбь), какого не бывало с тех пор, как возникло какое-либо племя, до того времени (Дан. 12:1Б; Мф. 24:21; Иер. 30:7А).
в. Завершается сокрушение силы святого народа
В течение этого времени бедствия и скорби завершится сокрушение силы святого народа (Дан. 12:7Б; Дан. 7:25Б; Отк. 13:5, 7А; Отк. 11:2).
г. Всякий, кто найден записанным в книге, избавлен
Как сказано в Дан. 12:1В, народ Израиля — всякий, кто будет найден записанным в книге, — будет избавлен. Те, кто будет найден записанным в книге, — это те, чьи имена записаны в Божьей книге жизни. Некоторые дети Израиля, которые будут избавлены от руки Антихриста, увидят Христа, сходящего в воздухе, и покаются, примут Его и будут спасены.
д. Многие из спящих в земле пробуждаются для жизни вечной
Многие из спящих в земле пробудятся для жизни вечной (Дан. 12:2А, Дан. 12:13А; Ин. 5:28-29А; 1 Фес. 4:16). Спящие святые восстанут и будут воскрешены, оказавшись в воздухе, чтобы встретиться с Христом.
Видение в 12-й главе Книги пророка Даниила охватывает события в веке царства.
a. Очищение и восстановление осквернённого и попранного храма в течение тридцати дней
После воскресения царство Бога и Христа станет вечным царством, на которое указывает большая гора (Дан. 2:35); тем самым будет подготовлен приход века царства. С приходом царства в течение тридцати дней (Дан. 12:11) будет происходить очищение и восстановление осквернённого и попранного храма. Это будет продолжением последних тысячи двухсот шестидесяти дней (Отк. 12:6) и вместе с ними составит в сумме тысячу двести девяносто дней, став окончанием предыдущего века. Подобно тому как Маккавеи очистили храм, осквернённый Антиохом Эпифаном, спасённые евреи очистят храм в начале тысячелетнего царства.
б. В течение сорока пяти дней подготовлено и заново установлено священство для приношения богу ежедневных жертв
В Дан. 12:12 говорится: «Блажен тот, кто ждёт и достигнет тысячи трёхсот тридцати пяти дней!» С началом века царства в течение сорока пяти дней, которые последуют за тысячью двумястами девяноста днями и вместе с ними составят тысячу триста тридцать пять дней, будет подготовлено и заново установлено священство для приношения Богу ежедневных жертв. Такое приношение ежедневных жертв Богу будет благословением для избранного народа Божьего (Дан. 12:12А; Иоил. 2:14). Сорок пять дней потребуется для восстановления разрушенной системы поклонения Богу с жертвами. Возобновление жертвоприношений будет большим благословением для народа Израиля.
в. Удел побеждающих святых в царстве
В 12-й главе Книги пророка Даниила показаны некоторые положения в отношении удела побеждающих святых в царстве.
1) Воскрешённые святые наслаждаются вечной жизнью
Как следует из стиха 2А, воскрешённые святые будут наслаждаться вечной жизнью в царстве.
2) Проницательные сияют, как сияние небесного пространства
Проницательные воссияют, как сияние небесного пространства, и обратившие многих к праведности — как звёзды в веке царства (ст. 3, 13Б). В Мф. 13:43 Господь Иисус сказал нечто похожее о сиянии победителей в царстве: «Тогда праведники воссияют, как солнце, в царстве их Отца».
3) Многие очищенные, убелённые и переплавленные участвуют в царстве
В стихе 10А говорится: «Многие будут очищены, убелены и переплавлены». Эти очищенные, убелённые и переплавленные будут участвовать в царстве.
4) Воскрешённый Даниил будет наслаждаться своим уделом в царстве
В стихе 13 говорится: «А ты иди своим путём до конца, и ты обретёшь покой и опять встанешь в своём уделе в конце дней». Отсюда следует, что воскрешённый Даниил будет наслаждаться своим уделом в царстве.
В конечном итоге видение в 12-й главе о судьбе Израиля включает в себя события в вечности.
a. Те, кто наслаждается вечной жизнью в царстве, продолжают наслаждение вечной жизнью в вечности
Те, кто будет воскрешён и будет наслаждаться вечной жизнью в царстве, продолжат наслаждение вечной жизнью в вечности навеки (ст. 3).
б. Даниил продолжает наслаждаться своим уделом вечной жизни в вечности
Даниил также продолжит наслаждаться своим уделом вечной жизни в вечности (ст. 13Б).
в. Погибающие воскресают после века царства и подвергаются поношению и презрению в вечности
Погибающие воскреснут после века царства и подвергнутся вечному поношению и презрению в вечности, на веки и веки (ст. 2; Ин. 5:29Б; Отк. 20:15).
У Бога есть план, домостроительство. В этом домостроительстве Бог в вечности решил, что у Него будут люди, которых Он сотворит и возродит в качестве Своих сыновей и которые затем будут освящены, обновлены, преобразованы и сообразованы с образом Его первородного Сына. Эта группа людей будет Телом Христовым. Когда наступит тысячелетнее царство, победители в этом Теле выйдут замуж за Христа, то есть они присоединятся к Христу и таким образом будут едиными с Ним. Они будут царствовать вместе с Христом в небесной части тысячелетнего царства. Также они будут священниками с Христом, чтобы служить Богу.
Когда Христос возвратится и установит царство, небольшое число остающихся евреев, остаток Израиля, также будут спасены и возрождены. Но поскольку они будут поздними верующими, они не будут участвовать в небесной части царства в качестве царей и священников, а будут оставлены на земле в качестве Божьих священников в земной части тысячелетнего царства.
В самом конце этого века Антихрист соберёт многих порочных людей из народов. Но Христос придёт как камень, высеченный без помощи рук, и разобьёт всех этих порочных людей. Тогда на земле будут находиться остаток евреев и народы. Согласно Мф. 25:31-46, Христос соберёт к Себе народы и будет судить их, разделив их на две группы — овец (хороших) и козлов (порочных). Козлы присоединятся к Антихристу в огненном озере (ст. 41). Овцы будут воссозданы (не возрождены) до первоначального состояния, в котором Бог сотворил человека, и Христос будет считать их Своим народом, Своими гражданами в тысячелетнем царстве. Таким образом, в царстве будут три группы людей: 1) побеждающие верующие в небесной части в качестве царей и священников в небесных пределах; 2) спасённые евреи, которые в качестве обучающих священников на земле будут помогать воссозданным народам; и 3) воссозданные народы в качестве граждан, которыми будут править побеждающие верующие, царствующие вместе с Христом, и которых будут учить и о которых будут заботиться спасённые евреи.
Царство в тысячу лет будет чудесным, но оно, тем не менее, останется частью старого творения. Тысячелетнее царство будет последним веком старого творения. Старое творение состоит из четырёх веков: века патриархов, века закона, века благодати и века царства. В конце тысячи лет века царства произойдёт ещё один бунт, который потребует дальнейшего очищения. Впоследствии старое небо и старая земля будут сожжены для обновления (2 Пет. 3:12-13). Затем наступит новое небо и новая земля (Отк. 21:1). В то время спасённые и возрождённые евреи присоединятся к верующим святым. Также те святые, которые не стали победителями до тысячелетнего царства, претерпят период воспитания, созреют и присоединятся к победителям в Новом Иерусалиме.
Новый Иерусалим включает в себя двенадцать имён апостолов и двенадцать имён двенадцати колен Израиля (Отк. 21:12, 14). Отсюда следует, что все верующие, находившиеся в общении с двенадцатью апостолами, и евреи, принадлежащие двенадцати коленам, будут составными частями нового города. Этот город будет Божьей скинией, Божьим жилищем, невестой Христа и взаимной обителью всех святых — верующих и евреев — навеки. Остающиеся после окончательного просеивания и очищения народы (Отк. 20:7-9) будут перенесены на новую землю и станут гражданами навеки (Отк. 21:24-26). Это будет вечное царство Божье, состоящее из сотворённых, возрождённых, освящённых, преобразованных и прославленных людей, единых с Богом навеки; они будут править воссозданными народами, которые будут гражданами в новом небе и новой земле, и учить их.
Мы подошли к концу Жизнеизучения Книги пророка Даниила, и я хотел бы сказать заключительное слово.
Книга пророка Даниила изображает человека, чьё сердце едино с Богом и полностью сосредоточено на судьбе его народа, Израиля. На первый взгляд судьба Израиля находится в руках человеческого правления, силы народов. На самом деле судьба Израиля находится в домостроительстве Бога, который избрал их и который правит над всем человеческим правлением с небесной властью. Человеческое правление началось с Вавилона, представленного Навуходоносором, и закончится также Вавилоном, представленным Антихристом, прообразами которого были Антиох Эпифан Сирийский и Тит, полководец Римской империи.
Христос является центральностью и универсальностью Божьего движения в божественном домостроительстве. Христос был распят, положив конец старому творению и зародив через Своё воскресение новое творение. Он является превосходным и драгоценным согласно оценке и ожиданию Божьего избранного народа. Он получит от Бога вечное царство и явится, чтобы покончить с человеческим правлением и разбить его от пальцев ног до головы; затем Он станет увеличенным царством Божьим по всей земле.
В Своём божественном домостроительстве Бог усовершенствует Израиля в качестве Своих священников и Он подготовит Свои сотворённые и воссозданные (не возрождённые) племена в качестве Своего народа. В дополнение к этому результату открытой части Своего домостроительства в скрытой части Своего божественного домостроительства Бог завершит созидание церкви как Тела Христова в качестве Божьей царской семьи, которая будет править в качестве царей в новом небе и новой земле. В конечном итоге в вечности у Бога в Его вечном царстве будут Его цари, Его священники и Его народ навеки.
