(3)
Тексты Писания: Дан. 9
Сказанное в Дан. 9:24-27 — это самый драгоценный отрывок во всей Книге пророка Даниила. Упомянутые в этих стихах семьдесят недель являются ключом к пониманию пророчеств Библии. В этом сообщении мы рассмотрим видение о семидесяти неделях.
Год этого видения был первым годом Дария (около 539 года до Р. Х.), сына Ахашвероша (Эздр. 4:6; Эсф. 1:1-2), мидийского потомка (Дан. 9:1-2А).
II. Причина, по которой дано видение
Причина, по которой дано видение, описана в 9:2Б: «Я, Даниил, понял посредством Писаний число лет, которое было словом Иеговы к пророку Иеремии, для завершения опустошений Иерусалима: семьдесят лет». Слово Иеговы к Иеремии встречается в Дан. 25:11-12; 29:10-14.
В Дан. 9:3-23 мы видим, как получить это видение: Даниил отчаянно искал Господа Бога в молитве и мольбах в посте.
A. Исповедует свои грехи и грехи народа
В своей молитве Даниил исповедовал свои грехи и грехи царей, начальников и отцов Израиля и всего народа Израиля (ст. 3-15, 20А).
Б. Умоляет о Божьих интересах на земле
В своей молитве Даниил также умолял о святом городе Иерусалиме, о святой горе Божьей и о святом народе Божьем (ст. 16-17, 19Б, 20Б). Это означает, что он умолял не о своих интересах, а обо всех интересах Божьих на земле.
Кроме того, Даниил просил Господа простить их — простить не на основании их праведности, а на основании Божьего великого сострадания (ст. 18-19А).
Г. Ответ Бога на молитву и мольбу Даниила
В стихах 21-23 содержится ответ Бога на молитву и мольбу Даниила. Ответом Бога стало известие Гавриила о семидесяти неделях.
В своей отчаянной молитве Даниил просил Бога восстановить Святую Землю, возвратить Его народ и заново построить святой город (ст. 16-19). Но Бог ответил ему, дав ему через ангела Гавриила весть о семидесяти неделях (ст. 20-27). Этот ответ превзошёл просьбу Даниила.
В стихах 24-27 описывается содержание видения. Содержанием видения являются семьдесят недель.
A. Судьба, которую Бог назначил (выделил)
Семьдесят недель описывают судьбу, которую Бог назначил (выделил) Своему народу и Своему святому городу (ст. 24А).
Семьдесят недель нужны для того, чтобы закрыть преступление, положить конец грехам, совершить умилостивление за беззаконие, принести праведность веков, запечатать видение и пророка и помазать Святое Святых (ст. 24Б). Сегодня в старом творении при человеческом правлении всюду преобладают преступление, грехи и беззаконие. Когда Христос придёт сокрушить человеческое правление, в назначенное время преступление будет закрыто, грехам будет положен конец, а за беззаконие будет совершено умилостивление.
Тогда будет принесена праведность веков. Слово «веков» в переводе с еврейского означает «вечность» или «вечный». Следовательно, праведность веков — это вечная праведность. Грядущий век царства будет веком божественной праведности, и в новом небе и новой земле будет вечная праведность (2 Пет. 3:13).
В Дан. 9:24Б также говорится о том, что видение и пророк будут запечатаны. Видение и пророк будут запечатаны, поскольку всё будет исполнено. Следовательно, в видениях и пророках уже не будет необходимости. В веке царства будут цари и священники, но там не будет пророков.
И наконец, семьдесят недель нужны для того, чтобы помазать Святое Святых. В то время, когда Даниил молился этой молитвой, Святое Святых было загрязнено, осквернено и разорено. Но когда наступит назначенное время, Святое Святых будет надлежащим образом помазано. Это означает, что служение Богу будет восстановлено. Какое благословение!
В Дан. 9:24-27 говорится о семидесяти неделях. Семьдесят недель разделены на три части; каждая неделя представляет собой период в семь лет, а не в семь дней.
1. Семь недель — сорок девять лет
Во-первых, было выделено семь недель — сорок девять лет — от выхода повеления восстановить и отстроить Иерусалим до завершения строительства (ст. 25).
2. Шестьдесят две недели — четыреста тридцать четыре года
Во-вторых, было выделено шестьдесят две недели — четыреста тридцать четыре года — от завершения строительства Иерусалима до отсечения Мессии (ст. 25-26). «Мессия будет отсечён и не будет у Него ничего» (ст. 26). Здесь имеется в виду распятие Христа. Отсечение Мессии, распятие Христа, стало концом старого творения с человеческим правлением в старом творении и зарождением Божьего нового творения через воскресение Христа с Божьим вечным царством как божественным управлением в Божьем новом творении. Таким образом, крест Христа является центральностью и универсальностью Божьей работы.
Слово о том, что Мессия будет отсечён, — это не плохая весть, а благая весть. Своей смертью на кресте Христос положил конец старому творению. Затем, в Своём воскресении, Он стал животворящим Духом (1 Кор. 15:45Б), чтобы зародить тех, кого Бог избрал, и сделать их новым творением. Если мы увидим это, мы осознаем, что сказанное в Дан. 9:26 о смерти Христа — это благая весть.
В первой части стиха 26 говорится о смерти Христа, а в оставшейся части этого стиха говорится о чём-то другом. «Народ князя, который придёт, разрушит город и святилище» (ст. 26Б). Здесь раскрывается, что Тит, князь Римской империи, придёт со своим войском и разрушит город и святилище, храм. Господь Иисус также пророчествовал об этом разрушении в Мф. 24:2. Это разрушение произошло в 70 году по Р. Х. Как говорится далее, в Дан. 9:26В, конец этого будет с наводнением, и до конца будет война. Опустошения определены.
3. Последняя неделя, последние семь лет
Наконец, в стихе 27, говорится об одной неделе, о семи годах. В эту неделю Антихрист заключит твёрдый завет с народом Израиля.
Между шестьюдесятью девятью неделями и последней неделей есть промежуток, который длится уже почти две тысячи лет. В этом промежутке Христос в Своём воскресении тайно и таинственно созидает церковь как Тело Христово и невесту Христа. Также в этом промежутке Израиль страдает, потеряв землю своих отцов и будучи рассеян. Несмотря на это Бог не забыл Свой народ, Израиля, но продолжает давать им некоторую милость. В конечном итоге наступит последняя неделя, последние семь лет.
a. Антихрист прекращает жертву и приношение
Антихрист заключит твёрдый завет с народом Израиля, обещая им защищать их. Завет, который он заключит с ними, будет мирным соглашением. Но в середине семидесятой недели Антихрист передумает, начнёт сражаться против Бога и прекратит жертву и приношение (ст. 27Б). Это станет началом великой скорби (Мф. 24:21), которая продлится три с половиной года. Во время великой скорби Антихрист будет гнать и верных евреев, и христиан, которые останутся на земле.
б. Антихрист заменяет жертву и приношение мерзостями опустошителя
Прекратив жертву и приношение, Антихрист заменит их мерзостями (идолами Антихриста — 2 Фес. 2:4) опустошителя (Дан. 9:27В). Этим опустошителем является сам Антихрист.
в. Полное уничтожение изливается на опустошителя
В конечном итоге полное уничтожение, которое определено, изольётся на опустошителя, Антихриста (ст. 27Г).
Полученное Даниилом в связи с семьюдесятью неделями было не только видением, но и вестью. Даниил понял, что означают эти семьдесят недель, но я полагаю, что, поскольку мы живём ближе к концу промежутка, мы понимаем этот вопрос даже лучше, чем Даниил. Если мы будем изучать видение о семидесяти неделях в связи с Божьим домостроительством, это поможет нам понять и узнать, где мы находимся, какими мы должны быть и что мы сегодня должны делать.
