Божье домостроительство в Книге пророка Даниила
Тексты Писания: Дан. 9:26; 2:35, 44; 7:13-14; 3:23-25; 10:4-9; 4:17, 25-26; Отк. 19:7-9, 11-16, 19-21; 17:14
Книга пророка Даниила короткая, однако в ней содержится много положений, в ней говорится о многих событиях и людях, и в ней содержится много духовных уроков, которые нам следует усвоить. Но над всем этим, за всем этим и внутри всего этого находится кое-что ещё, а именно Божье домостроительство. Разумеется, вы не найдёте в Книге пророка Даниила выражения «Божье домостроительство»; вы не найдёте его ни в каком другом месте в Ветхом Завете. Тем не менее Божье домостроительство раскрыто в этой книге. Всем нам нужно увидеть Божье домостроительство в Книге пророка Даниила. Если мы увидим это видение Божьего домостроительства, всё наше существо изменится.
Христос — центральность и универсальность Божьего домостроительства
Христос — это центральность и универсальность Божьего домостроительства, а Божье домостроительство направлено на то, чтобы сделать Христа центральностью и универсальностью в Божьем движении. Именно это мы должны увидеть при чтении Книги пророка Даниила. Различные духовные уроки и исторические подробности, раскрытые в этой книге, очень хороши, но они второстепенны. Первостепенно то, что в Своём домостроительстве, в Своём плане со Своим устроением, Бог желает сделать Христа центральностью и универсальностью Своего движения на земле.
В связи с таким Христом Книга пророка Даниила раскрывает пять главных положений: смерть Христа, грядущее явление Христа, Христос как Сын Человеческий, который приходит к престолу Божьему и получает владычество и царство, Христос как Товарищ страдающих свидетелей Божьих и превосходство Христа. Я бы хотел сказать несколько слов о каждом из этих положений.
Первое положение — это смерть Христа, распятие Христа. В связи с ним в 9:26 говорится: «По прошествии шестидесяти двух недель Мессия будет отсечён и не будет у Него ничего». Это слово простое, но богатое по своему смыслу.
Смерть Христа была всеобъемлющей; она включала в себя всё, что есть во вселенной. Основное, чему смерть Христа положила конец, — это старое творение. После Божьей работы по сотворению Сатана пришёл растлить, отравить, опустошить и испортить Божье творение. В результате всё старое творение не просто стало растленным — оно стало самим растлением. Однако Бог несмотря ни на что использует это растлённое творение, производя из него новое творение посредством смерти и воскресения Христа.
Величайшее достижение Христа при Его первом явлении состояло в том, что Своей смертью Он положил конец всему творению. Однако когда всему пришёл конец, что-то поднялось — произошло воскресение Христа. В Своём воскресении Христос стал животворящим Духом (1 Кор. 15:45Б), чтобы оживить некоторых людей старого творения, зародить в них жизнь, возродить их и сделать их новым творением. Это новое творение начинается с верующих как Божьих сыновей и как членов Христа, составляющих Его Тело. Это Тело будет расти и в конечном итоге обретёт завершённость в Новом Иерусалиме (Отк. 21; Отк. 22) — окончательной сумме и завершённости Божьего нового творения. Всё это включено в первое пришествие Христа с Его смертью и воскресением.
Во всей вселенной смерть Христа с Его воскресением представляет собой великую веху между веками. Его смерть очистила всю вселенную, духовно положив конец старому творению.
Старому творению был положен конец, однако внешне мир не изменился. Следовательно, необходимо второе пришествие Христа, чтобы физически и материально очистить всю вселенную. В частности, второе пришествие Христа необходимо, чтобы положить конец человеческому правлению.
Согласно Дан. 2:35 и Дан. 2:44, Христос придёт как камень, высеченный без помощи рук, и сокрушит большое человеческое изваяние от пальцев ног до головы. Когда Он придёт как такой камень, Он сокрушит Антихриста и десять пальцев на ногах. Однако Он придёт не один — Он придёт со Своей невестой (Отк. 19:11, 14). Перед тем как Он придёт, у Него будет свадьба, во время которой Он соединит Своих победителей с Собой в одно целое (Отк. 19:7-9). Если во 2-й главе Книги пророка Даниила Христос приходит как камень, высеченный без помощи рук, то в 19-й главе Откровения Он приходит как Тот, у кого есть невеста, ставшая Его войском.
Христос — это Бог, спустившийся, чтобы сразиться против взбунтовавшегося человечества, причём здесь человечество представлено одним человеком, который един с Сатаной, — Антихристом. Сам Бог воплощён в Христе, Христос един со Своей невестой, победителями, а Антихрист един с Сатаной и един с десятью царями и их войсками. Сражаться будут эти две стороны: Христос и Антихрист. Человек будет сражаться непосредственно против Бога (Отк. 19:19-21; 17:14). Антихрист соберёт самых порочных людей на земле в одно место; другими словами, виноград будет собран в винное давило (Отк. 19:15; 14:19-20). Тогда придёт Христос — придёт не только для того, чтобы сокрушить десять пальцев на ногах, но и для того, чтобы топтать винное давило. Тем самым Христос сокрушит человеческое правление.
Сокрушив человеческое правление, Бог очистит всю вселенную. Старое творение уйдёт, а человеческое правление станет мякиной, которую унесёт ветер. Тогда совокупный Христос, Христос со Своими победителями, станет большой горой, которая наполнит всю землю, и в результате вся земля сделается Божьим царством (Дан. 2:35, 44). И земля, и небо станут тогда новыми, и Бог сможет установить там Своё царство.
Христос как Сын Человеческий получает владычество и царство
В Дан. 7:13-14 показано, что сейчас Христос как Сын Человеческий находится перед престолом Божьим, чтобы получить владычество и царство. Он совершает все приготовления, чтобы вернуться и править всем миром, имея Божье царство.
Христос как Товарищ Божьих страдающих людей
Пока Христос готовится к возвращению с царством, Он также является Товарищем Божьих страдающих людей (3:23-25). Из-за ненадлежащего правления Божьи люди находятся в «печи», но Христос находится с ними.
Далее, в Дан. 10:4-9, раскрывается Христос в Его превосходстве. Каждая часть Христа превосходна и драгоценна. Он — Превосходный во всей вселенной. Эта превосходная Личность является центральностью и универсальностью Божьего домостроительства.
Христос становится центральностью и универсальностью Божьих избранников благодаря их окружению
Книга пророка Даниила также раскрывает, что Христос становится центральностью и универсальностью Божьих избранников благодаря их окружению. В грядущие дни, используя племена как окружение, Бог в конечном итоге сделает Христа центральностью и универсальностью Израиля. Сегодня в отношении нас действует тот же принцип. В нынешнем веке тайны, которая не была раскрыта Даниилу, Бог использует окружение, чтобы сделать Христа центральностью и универсальностью для нас.
Мы устроены не просто. С одной стороны, мы, верующие в Христа, являемся Божьими избранниками; с другой стороны, мы являемся частями старого творения, в которое входят такие отрицательные вещи, как описанные в 7-й главе Книги пророка Даниила звери. Как Божьим избранникам, нам нужно, чтобы Христос внедрил Себя в нас как нашу центральность и универсальность. Однако старое творение в нас иногда проявляется как зверь, а иногда — как Навуходоносор или Антихрист, который стремится победить, пленить Божьих избранников, завладеть ими и использовать их в своих целях. Поскольку мы столь сложно устроены, нам также нужно быть Даниилом и открывать свои окна в сторону Иерусалима и молиться о том, чтобы Христос пришёл и отсёк в нас всё, что является природным и относится к старому творению, и положил всему этому конец.
Христос становится нашей центральностью и универсальностью посредством того, что является нам в двух аспектах. Во-первых, Он пришёл, чтобы положить нам конец как старому творению, а затем зародить нас как новое творение. Во-вторых, Он придёт, чтобы удалить всех зверей. В зависимости от нашей культуры и национальности у всех нас есть свои звери. У людей из одной части мира — одни звери, а у людей из другой части мира — другие звери. Нам нужно, чтобы Христос принял от Бога царство и, придя, сокрушил всех зверей, а затем стал большой горой, которая включает в себя и нас и которая наполняет всю землю, становясь царством Божьим. Кладя нам конец и порождая нас, а также сокрушая в нас всех зверей, Христос внедряется в наше существо, становясь нашей центральностью и универсальностью.
Три важных вопроса в Книге пророка Даниила: Божье небесное правление, первенство Христа и судьба, которую Бог назначил Своему народу
Книга пророка Даниила раскрывает три важных вопроса: Божье небесное правление, первенство Христа и судьбу, которую Бог назначил Своему народу. В Своём домостроительстве Бог управляет вселенной, чтобы исполнить Свой замысел. Его замысел состоит в том, чтобы дать Христу первенство во всём. Таким образом, Божье намерение заключается в том, чтобы сделать Христа первенствующим. Чтобы Христос был первенствующим, Богу нужен народ. Если у Бога нет народа, Христа невозможно сделать первенствующим.
Будучи теми, кто избран Богом в качестве Его народа для первенства Христа, мы находимся под Божьим небесным правлением. В связи с этим и в Ветхом Завете, и в Новом Завете действует один и тот же принцип. Под Божьим небесным правлением всё вместе работает нам на благо (Рим. 8:28). Это особенно справедливо в отношении нашей личной вселенной. Наша вселенная включает в себя нас самих, наши семьи и церковь. В нашей вселенной изо дня в день происходит много событий, цель которых — сделать Христа первенствующим. Нам нужно осознавать это и покоряться Божьему небесному правлению.
В 4:26 Даниил сказал Навуходоносору: «Твоё царство будет закреплено за тобой после того, как ты узнаешь, что небеса правят». Правят небеса, а не Навуходоносор, не Кир, не Александр Великий, не болезнь, не смута и не бунт. Землёй правит небесное управление. Небеса правят для нас, и Христос — для нас. Кроме того, мы находимся под Божьим небесным правлением для Христа. Цель небесного правления — завершить Божьих избранников, сделав Христа первенствующим, чтобы Он был первым (центральностью) и всем (универсальностью).
Поскольку небеса правят, Христос находится с нами во всех наших обстоятельствах. Когда мы больны, Он с нами. Когда вокруг смута, Он с нами. Я могу засвидетельствовать, что мы можем наслаждаться Его присутствием посреди смуты и бунта.
Всем нам нужно усвоить три вещи: вселенная находится под Божьим управлением; в Своём управлении Бог намерен сделать Христа первенствующим, дав Ему первое место во всём; и для осуществления Божьего намерения мы, Его народ, Его избранники, должны оказать Ему полную координацию и полное содействие. Благодаря нашей координации и нашему содействию Бог осуществит Своё вечное намерение: посредством правления небес сделает Христа первенствующим.
