Сообщение 1
Вступительное слово и повторное построение стены города Иерусалима под руководством Неемии
Тексты Писания: Неем. 1; Неем. 2; Неем. 3; Неем. 4; Неем. 5; Неем. 6; Неем. 7
Этим сообщением мы начинаем Жизнеизучение Книги Неемии.
А. Книга Неемии — это история повторного построения стены города Иерусалима
Книга Эздры — это история возвращения плена Израиля и повторного построения дома Божьего как начала Божьего восстановления среди Его избранников для Его свидетельства на земле согласно Его домостроительству. Книга Неемии — это история повторного построения стены города Иерусалима как продолжения восстановления среди Божьих избранников для Его свидетельства с целью осуществить Его домостроительство.
Автор этой книги — Неемия, чьё имя означает «утешение Иеговы». Неемия был виночерпием царя (Неем. 1:11Б). Вся книга повествует о том, как Неемия полагался на Бога, получая утешение во время испытаний и нападок врагов.
Книга описывает период протяжённостью около двенадцати лет, с 445 года до Р. Х. по 433 год до Р. Х.
Содержанием этой книги является повторное построение стены города Иерусалима, разрушенной врагами Израиля, и дальнейшее восстановление служений и поклонения Израиля Богу. В этих сообщениях я буду использовать слово «состав», подразумевающее две вещи: служения и поклонение. Служения в сочетании с поклонением равняются составу.
Ключевое положение Книги Неемии состоит в том, что город Иерусалим оберегал и защищал находившийся в нём дом Божий. Это означает, что для существования дома Божьего как Его жилища и обители на земле требуется установление Его царства как сферы, в которой оберегаются Его интересы на земле для Его управления, чтобы Он осуществил Своё домостроительство. Повторное построение дома Божьего является прообразом восстановления Богом деградировавшей церкви, а повторное построение стены города Иерусалима является прообразом восстановления Богом Его царства. Построение Богом Его дома и построение Богом Его царства неразрывно связаны (Мф. 16:18-19). Для существования дома Божьего на земле необходимо Божье царство, которое будет оберегать этот дом и осуществлять Божье вечное домостроительство.
Книга Неемии состоит из двух разделов: повторное построение стены города Иерусалима под руководством Неемии (гл. 1—7) и пересоставление народа Божьих избранников (гл. 8—13).
II. Повторное построение стены города Иерусалима под руководством Неемии
А. Известие о состоянии Иерусалима
В Неем. 1:1-3 мы читаем об известии о состоянии Иерусалима. Согласно этому известию, оставшиеся из возвратившихся пленников находились в великом бедствии и поношении (ст. 3А). Стена Иерусалима была разрушена, а его ворота сожжены огнём (ст. 3Б).
В своей молитве с постом (Неем. 1:4-11) Неемия сначала хвалил Бога за то, каков Он; он хвалил Его за то, что Он хранит Свой завет и любовную заботу по отношению к любящим Его и соблюдающим Его заповеди (ст. 5). Затем он исповедал грехи детей Израиля (ст. 6-7) и попросил Бога вспомнить Его слово Моисею о том, что Он возвратит пленников из Своего народа даже от краёв неба, возвратит их на место, где Он обитает (ст. 8-9). Неемия стоял на Божьем слове и молился согласно ему. Поэтому Бог был связан Своим собственным словом. Затем Неемия умолял Бога услышать его молитву и молитву тех, кто находит отраду в страхе перед Его именем, и дать ему успех, и дать ему найти сострадание перед Артаксерксом, царём Персии (ст. 10-11А).
В. Царь благосклонно даёт Неемии разрешение
В Неем. 2:1-8 мы видим, что царь благосклонно дал Неемии разрешение.
Г. Путешествие Неемии в Иерусалим и его личные наблюдения
В стихах 9-16 говорится о путешествии Неемии в Иерусалим и о его личных наблюдениях о состоянии стены города Иерусалима. Вождям моавитян и аммонитян было весьма неугодно, что Неемия ищет блага детям Израиля (ст. 10). Моавитяне и аммонитяне, потомки сыновей, родившихся от Лота, ненавидели и презирали детей Израиля.
Д. Повторное построение стены Иерусалима
В Неем. 2:17-20 говорится о повторном построении стены Иерусалима. Вожди моавитян и аммонитян издевались над детьми Израиля и с презрением спрашивали, не собираются ли они, делая это, взбунтоваться против царя (ст. 19). Неемия дал им ответ и сказал: «Сам Бог неба даст нам преуспевание; поэтому мы, Его слуги, встанем и будем строить. А вам нет ни доли, ни права, ни памяти в Иерусалиме» (ст. 20). Ответ Неемии указывает на то, что он был очень напористым. Вне всякого сомнения, он не был трусливым. Трусливый человек не может быть Божьим слугой.
Е. Повествование о строительстве стены в последовательном порядке по участкам
В 3-й главе повествуется о том, как все дети Израиля со священниками и левитами строили стену, работая каждый на своём участке по порядку.
В 4-й главе описываются помехи со стороны врага.
Враги разгневались, и сильно разозлились, и снова издевались над иудеями, и презрительно говорили об их строительстве (ст. 1-3).
Неемия полагался на Бога, молясь о том, чтобы Бог обратил их поношение на них самих. Так иудеи строили стену, и вся стена была соединена до половины её высоты, потому что у них было сердце, желавшее работать (ст. 4-6). Сегодня, сколько бы над нами ни издевались и как бы нас ни презирали, у нас должно быть сердце, желающее строить, и мы должны быть напористыми.
3. Враги разгневаны, потому что строительная работа продвигается
Враги разгневались, потому что строительная работа продвигалась, и они составили заговор, чтобы прийти и воевать против Иерусалима (ст. 7-8).
4. Иудеи молятся своему Богу и ставят против врагов стражу
Иудеи молились своему Богу, и по указанию и под руководством Неемии они ставили против врага стражу днём и ночью; они были готовы сражаться с оружием в руках благодаря воодушевлению Неемии, который наставлял их помнить Господа великого и страшного и сражаться за свои семьи. Половина слуг Неемии трудились на работе, а половина их держали оружие, готовые вступить в сражение. Одни строили стену, а другие носили ноши; они брали тяжести, одной рукой делая работу, а другой держа оружие. Трубивший в трубу находился возле Неемии, чтобы собирать их на сражение, потому что они полагались на Бога, веря, что Он будет сражаться за них. Это показывает, что, будучи главнокомандующим, Неемия первым стоял на страже. Так они трудились, и половина из них держали копья от наступления рассвета до появления звёзд, при этом ни Неемия, ни его братья, ни его слуги, ни люди из стражи — никто из них не снимал своей одежды. У каждого по правую руку было его оружие (ст. 9-23).
С одной стороны, дети Израиля были готовы сражаться; с другой стороны, они полагались на Бога, веря, что Он будет сражаться за них. В этом вопросе они тоже были напористыми. Трусливые люди, возможно, скажут: «Раз Бог будет сражаться за нас, нам ничего не нужно делать». Однако мы можем с полным основанием сказать, что Бог будет помогать тем, кто сам что-то предпринимает. Если вы не будете ничего предпринимать, то Бог не будет вам помогать. Из истории мы знаем, что Бог не помогает трусливым людям. Помощь от Бога получают люди напористые.
З. Решение внутренней проблемы
В 5-й главе говорится о решении внутренней проблемы. Часто, когда мы сражаемся внешне, у нас появляются внутренние проблемы.
Народ жаловался на знатных и начальников за то, что те налагают на людей рост (ст. 1-5).
В стихах 6-13 говорится об упрёке и решении Неемии. Он назначил против знатных и начальников большое собрание и сказал им, что они не ходят в страхе перед их Богом, в котором они должны ходить из-за поношения племён — их врагов (ст. 7-9). Им следовало бояться Бога из-за поношения и противостояния со стороны племён.
Неемия, его братья и его слуги показывали пример, давая народу взаймы деньги и зерно без роста; Неемия велел знатным и начальникам оставить такое ростовщичество (ст. 10-11). Знатные и начальники ответили, что они сделают так, как сказал Неемия. Затем Неемия вызвал священников и, взяв с них клятву, серьёзно предостерёг всех, сказав, что Бог вытряхнет всякого человека, который не сдержит это обещание, из его дома и из его имущества (ст. 12-13А). Всё собрание сказало: «Аминь», и они восхвалили Иегову и поступили согласно этому обещанию (ст. 13Б).
3. Положительный пример Неемии
В стихах 14-19 мы видим положительный пример Неемии.
а. Не ест пищи, назначенной правителю
Неемия и его братья двенадцать лет не ели пищи, назначенной правителю, из-за страха перед Богом (ст. 14-15).
б. Прилагает свои усилия в работе на стене города
Неемия прилагал свои усилия в работе на стене города. Он сам, его братья и все его слуги, которые собирались туда на работу, не приобретали полей. Это означает, что они не получали никакой платы. Более того, он обильно кормил за своим столом сто пятьдесят человек иудеев и начальников, помимо тех, кто приходил к нему из окружавших их племён; он не требовал пищи, назначенной правителю, ибо тяжело было служение, лежавшее на народе (ст. 16-18).
в. Просит Бога вспомнить во благо всё, что он сделал
Неемия просил Бога вспомнить во благо всё, что он сделал для народа (ст. 19). У него было основание просить Бога об этом.
Здесь мы должны отметить, что Неемия — правитель на положении царя — был человеком с чистым сердцем, отданным повторному построению стены Иерусалима в осуществлении Божьего домостроительства. В отличие от многих царей, включая Давида, он не был эгоистичным, не преследовал своих интересов и не потворствовал похоти. Поэтому он имел полное право наслаждаться высшей долей — царствованием в доброй земле, обещанной Богом Своим избранникам. Он не был своекорыстным, а, наоборот, кормил людей ради построения стены. В человеческой истории он, возможно, был единственным руководителем государства, который поступал таким образом. В результате он был использован Богом.
И. Дальнейшие помехи со стороны врага
В Неем. 6:1-14 описываются дальнейшие помехи со стороны врага. Во-первых, они притворились, что стремятся достичь соглашения, но это было частью их заговора убить Неемию (ст. 1-4). Они также клеветали на них и запугивали их, чтобы их руки опустились и отошли от работы, но Неемия молился Богу и говорил: «Но теперь укрепи мои руки!» (ст. 5-9). Наконец, враг действовал, используя вероломство лжепророков и лжепророчицы, чтобы заставить Неемию согрешить и иметь повод для злой молвы, чтобы поносить его. Однако Неемия молился Богу и просил Его вспомнить то, что они делают (ст. 10-14).
В 6:15—7:4 повествуется о завершении строительства. Строительство было завершено в двадцать пятый день месяца элула, за пятьдесят два дня (6:15). Все враги и все окружавшие их племена испугались и очень упали в своих глазах, ибо они узнали, что эта работа была сделана с помощью Бога (ст. 16). В стихах 17-19 говорится об угрозах Товии, который был в родстве с иудеями в результате их смешанных браков. В 7:1-4 Неемия возложил на своего брата Ханани и на начальника крепости ответственность за Иерусалим. Ханани «был человек верный и боялся Бога больше, чем многие» (ст. 2). И наконец, Бог положил Неемии на сердце внести возвратившихся пленников в родословный список для увеличения населения Иерусалима (ст. 5-73; ср. Эздр. 2:1-70).
Неемия получил от Бога помощь, благодаря которой он добился большого успеха в осуществлении работы по повторному построению стены города Иерусалима. Всем нам, и особенно ведущим братьям в церквях, стоит обратить внимание на показанный им образец.
