Сообщение 31
Тексты Писания: Иов. 38:1-7; 40:1-14; 42:1-6
В этом сообщении я хотел бы сказать ещё несколько слов о намерении Бога в Его явлении Иову.
Явившись Иову, Бог намеревался изобличить его, показать ему, что на самом деле он ничто. Явление Бога также подразумевало, что Он хотел помочь Иову узнать, что он находится не в той сфере. Задавая Иову очень много вопросов о вселенной (38:4-38) и о животных (38:39—39:30), Бог намеревался помочь Иову увидеть, что он, человек, остававшийся в самом себе, рассуждал о вещах, относящихся к вселенной и Богу, которые далеко выходили за рамки его разумения. По этой причине Бог задавал Иову вопрос за вопросом с целью заставить его умолкнуть. Бог как бы говорил: «Иов, Я делаю то, чего ты не знаешь. Я намерен дать тебе то, что находится не в твоей сфере, а в другой сфере».
В 40:10 Бог сказал Иову: «Укрась же себя величием и превосходством и облекись в честь и великолепие». Здесь Бог на самом деле спрашивал Иова о его величии и превосходстве и о его чести и великолепии с той целью, чтобы Иов осознал, что у него нет никакого величия, превосходства, чести и великолепия. Затем в стихах 12 и 13 Бог сказал: «Посмотри на каждого, кто горд; смири его; и растопчи порочных на их месте. Спрячь их всех вместе в прахе; завяжи их лица в скрытом месте». Здесь Бог говорил Иову, что он должен посмотреть на себя и осознать, что он гордый, хотя у него нет никаких причин для гордости. Кроме того, Бог давал понять Иову, что он должен принизиться, что он должен быть спрятан в прахе и даже погребён там.
Иов находился на примитивном этапе божественного откровения. О многих вещах, которые Бог намеревался сделать в Своём движении, начавшемся с воплощения, Иов ничего не знал. Внутри у Бога было скрыто многое, но Он не мог открыть это Иову. Бог не мог говорить Иову об этих вещах.
То, что Господь Иисус сказал Никодиму о возрождении, тоже можно применить к ситуации Иова: «Если Я сказал вам о земном и вы не верите, то как поверите, если скажу вам о небесном?» (Ин. 3:12). Как видно из сказанного в Ин. 16:12-13, Господь Иисус был ограничен даже в том, что Он мог сказать Своим ученикам: «Ещё многое имею вам сказать, но сейчас вам это не под силу. Но когда придёт Он, Дух действительности, Он введёт вас во всю действительность; ибо Он будет говорить не от Себя, а будет говорить то, что услышит; и возвестит вам грядущее». Многое из этого было открыто апостолу Павлу. Сегодня мы вслед за Павлом говорим о таких вещах, как Божье домостроительство, божественное раздаяние и всеобъемлющий Дух как завершённость приготовленного и завершённого Триединого Бога. Однако многие сегодняшние христиане не понимают этих вещей и даже считают их чем-то нелепым.
Движение Бога от воплощения до завершения Нового Иерусалима включает в себя множество духовных вещей, в том числе возрождение, обновление, освящение, преобразование, прославление и преображение. Поскольку Иов находился на примитивном этапе божественного откровения, он не мог понять ничего из этого.
Иов находился в сфере созидания чего-то неправильного. Он созидал самого себя в своём совершенстве, правоте и непорочности. Он думал, что он абсолютно прав. Он гордился результатами своего созидания, и он полагался на них и прославлял себя во всех этих качествах. Они были его одеянием, покрывавшим всё его существо, и его венцом в качестве его славы.
На самом деле Иов был неправ. Бог в Своём вечном домостроительстве не хочет созидать эти качества. Напротив, Он считает всё это помехами и намерен лишить нас этих вещей, понемногу разрушая их. Когда все они будут устранены, тогда вы увидите Бога и Он привлечёт вас, чтобы вы приняли Его. И тогда вы получите природу, жизнь, элемент, сущность Бога и даже Его существо. Это произведёт внутри вас метаболическое изменение, которое преобразует вас из вашего нынешнего вида, то есть из человеческого существа, в другой вид, в божественное существо. В результате такого преобразования вы будете человеком, который отражает Бога, то есть выражает Его и раздаёт Его в других.
В этом заключалось намерение Бога в отношении Иова, и в этом заключается Его намерение в отношении нас сегодня. Сейчас вы и Бог, возможно, находитесь в двух разных сферах. Но Бог хочет перенести вас из вашей нынешней сферы в Свою сферу, чтобы сделать вас не только едиными с Собой, но и частью Себя.
Предположим, что кто-то попытался бы поговорить с Иовом обо всех этих вещах. В этом случае Иов, наверное, сказал бы: «О чём вы говорите? Я многое узнал о Боге от своих праотцев, и я всегда был внимателен к тому, что я узнал. А вы говорите, что я нахожусь не в той сфере и что Бог намерен созидать во мне что-то от Себя. Вы говорите мне о воплощении, возрождении и преобразовании, но я не знаю, что означают все эти вещи». Иов был просто не способен принять такое откровение. В его духовном словаре не было этих терминов.
В принципе, то же самое происходит со многими сегодняшними христианами. Божественное откровение уже дано, оно уже записано и истолковано. Тем не менее многие верующие не понимают Божье домостроительство и божественное раздаяние согласно божественному домостроительству. Возможно, они думают, что быть христианином — значит просто верить, что Иисус Христос, Сын Божий, является нашим Спасителем, который пролил Свою кровь за наши грехи и спас нас посредством Своей смерти; что Святой Дух сейчас с нами, чтобы помогать нам хорошо вести себя и делать добро для прославления Бога; и что, когда мы умрём, мы попадём на небо. Те, кто придерживается такого представления о христианской жизни, возможно, не понимают, что если вы христианин, то это также включает в себя освящение, преобразование, сообразование, божественное раздаяние божественного домостроительства и Новый Иерусалим как увеличение приготовленного и завершённого Триединого Бога. Если вы хотите учить их этим вещам, вы должны делать это очень постепенно, начиная с самого элементарного.
Всем нам нужно осознать, что сегодня существуют две разные сферы: сфера старого творения и сфера нового творения. Сфера старого творения — это сфера природных вещей, а сфера нового творения — это сфера божественных вещей. Мы родились в старом творении, в природной сфере, но Бог хочет, чтобы мы были божественными. Для этого нам нужен великий перенос: мы должны быть перенесены из Адама в Христа. Первым аспектом этого переноса является возрождение. Нам нужно возродиться, а затем нам нужно обновляться. По мере нашего обновления те или иные части нашего существа будут «счищаться» и заменяться новым элементом, благодаря которому мы будем преобразованы и в конечном итоге сообразованы с образом Христа — первородного Сына Божьего (Рим. 8:29).
Нам также нужно научиться говорить с другими людьми о духовных вещах в новом творении. Например, допустим, что вы говорите с верующим о преобразовании в образ Христа как первородного Сына Божьего. Возможно, этот верующий скажет: «Я слышал о единородном Сыне Божьем, но о первородном Сыне не слышал. Кто этот первородный Сын Божий?» Я боюсь, что вы не сможете объяснить это.
Если вы хотите учить этому других людей, вы должны сказать им, что, когда Бог воплотился, Он принёс божественность в человечество, а потом родился в человечестве, став Богочеловеком. Единородный Сын Божий имел божественность, но не имел человечества, а в существе Богочеловека Иисуса была часть — Его человечество, — которая ещё не была сделана божественной. Чтобы это произошло, Он должен был умереть на кресте, а затем воскреснуть. В воскресении Он был рождён, родился, как первородный Сын Божий в Своём человечестве (Деян. 13:33; Рим. 1:3-4). Так Его человечество было обожено. Можно также сказать, что Его человечество было «осыновлено», то есть Он стал Сыном Божьим не только в Своей божественности, но и в Своём человечестве.
С точки зрения времени мы находимся в гораздо лучшем положении, чем Иов. Чем позже во времени мы живём, тем в лучшем положении мы находимся. Если бы мы жили во времена Ноя, мы бы, наверное, понимали ещё меньше, чем Иов. Но после потопа Бог продолжал двигаться. Он двигался от Ноя к Аврааму. Мы считаем, что Иов жил во времена Авраама, поэтому благословение Иова находилось приблизительно на том же уровне, что и благословение Авраама.
Сегодня мы уже получили всякое благословение (Эф. 1:3). Развивающееся божественное откровение было доведено до совершенства и полноты Павлом через его писания, особенно через четыре Послания: к галатам, к эфесянам, к филиппийцам и к колоссянам. В Кол. 1:25 Павел дал ясно понять, что он получил от Бога поручение завершить Божье слово откровения, особенно в отношении тайны в Божьем домостроительстве. Эта тайна связана как с Христом, так и с Его Телом, и главное в ней то, что Христос находится в Своём Теле как надежда славы (ст. 26-27). Сейчас развиваться может только наша надежда. Откровение уже завершено, и у него не будет дальнейшего развития. Сегодня у нас есть всё.
Нам нужно ценить Послания. В Деяниях мы видим движение Бога как Того, кто завершён, в Его преобразованных святых. Однако оно не получает такого ясного определения, объяснения и развития, как в четырнадцати Посланиях Павла. Послания Павла были помещены на первое место среди всех Посланий. А последняя, завершающая, часть была написана Иоанном. Нам нужно изучить четырнадцать Посланий Павла, а также три Послания и Откровение Иоанна. Именно этими двумя апостолами было полностью завершено божественное откровение.
Благодарение Господу за то, что у нас в руках есть Его слово, завершённое слово! Я очень благодарен Ему за то, что так много лет Он хранил меня от мира, так что я мог уделять всё своё время Слову, но главным образом четырнадцати Посланиям Павла, трём Посланиям Иоанна и Откровению. Какое благословение!
Та часть божественного откровения, которая содержится в Посланиях Павла и Иоанна и в Откровении, — это единственная часть, которая завершит Божье домостроительство, чтобы Божьи избранные люди в полной мере осознали Христа как действительность и переживали Его. Вероятно, не большинство, а меньшинство, малое их число осозна́ют Христа как действительность до такой степени. И тогда сможет быть завершено Тело и сможет быть приготовлена невеста. Тогда настанет время возвращения Христа как вселенского Жениха. Сегодня же это было бы невозможно. Глядя на сегодняшнюю ситуацию, мы видим, что ещё ничто не готово для возвращения Христа.
Я полагаю, что Господь хочет, чтобы мы поднялись, пробудились. Я молюсь, чтобы Господь дал всем нам бремя идти вперёд особым образом в этой последней части последних дней, переживая Христа согласно тому, как мы увидели Его, чтобы действительно быть частями Христова Тела.
Мы должны верить, что сегодня Бог что-то делает в Своём восстановлении. Распространение Его восстановления в России стало для меня большим воодушевлением. Это — новое начало, новая картина. Я верю, что Господь сделает то же самое в Соединённых Штатах и по всей Европе, потому что эти государства полны потомков Яфета, одного из сыновей Ноя. В Библии есть указание на то, что Божье завершение, в принципе, придёт через движение Бога среди потомков Яфета (Быт. 9:26-27).
Теперь, когда мы получили это видение, каждый из нас должен подняться, чтобы быть победителем, заботясь о двух духах — о всеобъемлющем, животворящем Духе и о нашем возрождённом человеческом духе. Сам Бог был завершён, и Он также завершил нас. Теперь нужно лишь применение, то есть именно завершённый Дух. Если мы будем заботиться о Нём в нашем духе, мы достигнем цели.
