Тексты Писания: Иис. Н. 2
Первая глава Книги Иисуса Навина посвящена занятию доброй земли. Каково глубинное значение 2-й главы? На первый взгляд во 2-й главе говорится о разведывании доброй земли, но это природное представление. На самом деле глубинное значение 2-й главы состоит в том, что Бог обретает надлежащего человека для рождения Христа.
Изучая ветхозаветные историю и пророчества, нам нужно принимать во внимание всё, что раскрывается в Писании в отношении Божьего вечного домостроительства. Библия начинается с Божьего творения и заканчивается Христом как ступицей большого колеса и Новым Иерусалимом как ободом, вовеки являющим Триединого Бога. Таким образом, Божье вечное домостроительство состоит главным образом из двух вещей: Христа и Его пары для Его расширения, увеличения и распространения. В конце концов пара Христа обретёт окончательную завершённость в Новом Иерусалиме как полном выражении Триединого Бога в вечности. Глубинным значением Книги Иисуса Навина является занятие земли, которое служит прообразом нашего приобретения Христа, а также приобретение надлежащих людей для рождения Христа, чтобы Христос распространился и увеличился.
Первая глава Книги Иисуса Навина посвящена приобретению Христа, а вторая глава — распространению Христа, порождению Христа для других. Для приобретения Христа нам нужно быть сегодняшним Иисусом Навиным: сражаться в битве, занять землю и наслаждаться Христом как нашим наследием. Для распространения Христа нам нужно быть сегодняшней Рахав. Таким образом, нам нужно быть и Иисусом Навиным, и Рахав.
Некоторые учителя Библии отмечали, что 1-я глава Книги Ииуса Навина служит прообразом 1-й главы Послания к эфесянам. В 1-й главе Книги Иисуса Навина показано, что всё готово. Израиль был приготовлен благодаря тому, что Бог работал над ним в течение нескольких столетий в Египте и сорока лет в пустыне. Израиль стал совокупным Иисусом Навиным, которого Бог избрал, призвал, искупил, спас, обучил, приготовил и сделал пригодным. На равнинах Моава у них не было ни земли, ни наследия. Они были готовы двигаться вперёд с Богом как одно, чтобы занять Ханаанскую землю — прообраз богатого всеобъемлющего Христа.
В 1-й главе Послания к эфесянам, прообразом которой является 1-я глава Книги Иисуса Навина, мы видим, что всё закончено и завершено и что всякое благословение в Христе находится там, в небесных пределах, и ждёт, когда Божьи избранные, искупленные и усовершенствованные люди возьмут его и будут наслаждаться им как своим наследием. Согласно этой главе, мы были избраны Богом, чтобы причащаться Его святой природы, и мы были предопределены Богом, чтобы у нас была Его жизнь и благодаря этому мы стали Его сыновьями (ст. 4-5). Кроме того, Христово искупление привело нас в Христа, воплощение Триединого Бога, как сферу, в которой мы можем быть сделаны Божьим наследием, и элемент, посредством которого это может произойти (ст. 7, 11). Будучи искуплены и помещены в Христа как сферу и элемент, мы каждый день пересоставляемся и преобразовываемся посредством этого элемента, становясь сокровищем для Божьего наследия. Принимая Христа и наслаждаясь Им как своим наследием, мы становимся Божьим наследием. Кроме того, мы получаем печать и залог Духа (ст. 13-14). Печать Духа — это пропитывание и пронизывание нас Духом для нашего преобразования, а залог Духа — это гарантия того, что Бог является нашим наследием. С одной стороны, мы являемся Божьим наследием, на котором стоит печать Его Духа; с другой стороны, Бог является нашим наследием, гарантией которого служит залог Духа.
Во 2-й главе Послания к эфесянам показано, что в небесных пределах есть несколько слоёв. Христос находится в высочайшем слое, на третьем небе, и является всем для нас как наша добрая земля. Но в небесных пределах есть более низкий слой — воздух, где Сатана, правитель власти воздуха, мешает людям на земле соприкасаться с Богом и принимать Христа (ст. 2). Прообразом этого служат хананеи, мешавшие Израилю войти в добрую землю.
Во 2-й главе Послания к эфесянам также говорится, что когда-то мы были мёртвы (ст. 1, 5), но затем Бог сделал нас, избранную Рахав, теми, кто наслаждается Христом. В 1-й главе Послания к эфесянам мы видим Иисуса Навина — верующих в Христа, которые получают все благословения в Христе. А во 2-й главе мы видим Рахав — всех грешников, которые были порочными, злыми и мёртвыми. Но Бог способен осуществить Своё динамичное спасение через искупление Христа и спасти таких грешников — превратить такую Рахав в тех, кто наслаждается Христом.
Каким образом Рахав, блудница-язычница, которая до крайности продала себя греху, смогла стать частью Божьего избранного народа? Как она смогла принять Христа, а затем породить Христа для других ради Его увеличения? Она могла сделать это только посредством веры. Вера приходит от слышания благовестия. Сегодня людям нужно услышать благую весть о том, что́Бог сделал посредством воплощения, распятия, воскресения и вознесения Христа. Людям нужно услышать о том, что всё было закончено и завершено и что всеобъемлющий Христос находится на небесах для того, чтобы они приняли Его. Однако Сатана и его силы в воздухе пытаются помешать им принять Христа. Победить эту обстановку можно только верой. Именно это переживала Рахав. Она слышала о том, что Бог сделал для Израиля в Египте и в пустыне, и она слышала, что Бог поразил Сигона и Ога, двух сильных царей, которые были «привратниками» Ханаана. Она слышала благую весть, и затем она уверовала в Самого Бога Израиля, пожелав быть причисленной к Его народу.
Когда два разведчика пришли в Иерихон, Рахав взяла их и скрыла их от тех, кто искал их. Должно быть, между разведчиками и Рахав установилось хорошее взаимопонимание, и благодаря этому взаимопониманию Рахав была в согласии с ними в отношении Божьего домостроительства. Когда она попросила разведчиков поступить по доброте с домом её отца и избавить их жизни от смерти, они велели ей привязать в окне шнурок из багряной нити. По слову разведчиков она вывесила шнурок из багряной нити из окна как знак для спасения её самой и всего её дома; это — прообраз спасения всего дома Христом через Его искупление Его кровью. Здесь мы видим ясное указание на то, что история в Книге Иисуса Навина связана с Божьим вечным домостроительством в отношении Христа и Его спасения через искупление.
В итоге блудница Рахав вошла в число превосходных и важнейших предков Христа. Эта хананеянка вступила в брак с Салмоном, одним из вождей колена Иуды, и благодаря союзу с этим иудейским вождём она стала частью Израиля, породив Вооза, прадеда Давида. Какая честь, что имя Рахав включено в родословие Христа в 1-й главе Евангелия от Матфея! Это ясное указание на то, что историческое повествование в Книге Иисуса Навина соответствует Божьему вечному домостроительству в отношении Христа.
Теперь давайте рассмотрим 2-ю главу Книги Иисуса Навина более подробно.
Иисус послал двух разведчиков разведать добрую землю и в первую очередь Иерихон (ст. 1А). На самом деле Иисус послал разведчиков с целью найти Рахав.
В стихах 1Б-22 говорится о том, что Иегова приготовил блудницу Рахав. Для приобретения земли Бог приготовил Иисуса Навина. Но для распространения Христа нужна была язычница, поэтому Бог приготовил блудницу Рахав.
Рахав поверила в Бога Израиля (ст. 8-11; Евр. 11:31А). Она сказала разведчикам, что она знает, что Иегова отдал народу Израиля эту землю и что все жители этой земли тают перед ними. Ещё она сказала, что они слышали, как Иегова иссушил перед Израилем воду Красного моря, когда они вышли из Египта, и что они сделали с двумя царями аморреев, с Сигоном и с Огом, которых они полностью уничтожили. После этого она провозгласила: «Иегова, ваш Бог, — Он Бог на небе вверху и на земле внизу» (Иис. Н. 2:11Б). Благодаря своей вере в Бога она «не погибла с теми, кто не покорился» (Евр. 11:31А).
Рахав повернулась к Израилю и их Богу, и она возложила надежду на Него и на Его народ (Иис. Н. 2:12-13). Рахав попросила разведчиков поступить по доброте с домом её отца и дать ей знак в заверение, что они сохранят её отца, мать, братьев и сестёр и избавят их жизни от смерти. Она поручила себя им и умоляла их о милости. Это показывает, что она повернулась всем своим существом не только к Богу, но и к Божьему народу.
Рахав согласилась принять разведчиков, спрятать их и помочь им спастись, совершив дела, вытекавшие из её веры (ст. 1Б-7, 15-16, 22; Иак. 2:25). То, что она приняла разведчиков, спрятала их и помогла им спастись, — всё это были дела веры. Это показывает, что её вера была активной. Приняв разведчиков, она общалась с ними о том, что Бог намеревался сделать.
В Иис. Н. 2:17-21 говорится о знаке, использованном для спасения Рахав и её дома.
Разведчики велели Рахав повесить в окне её дома шнурок из багряной нити (ст. 18). По их слову «она привязала багряный шнурок в окне» (ст. 21).
Шнурок из багряной нити, привязанный в окне дома Рахав, был вывешен наружу на всеобщее обозрение. Поэтому багряный шнурок, привязанный в окне, служит прообразом того, что мы открыто исповедуем искупающую кровь Христа (1 Пет. 1:18-19). Рахав совершила такое открытое исповедание и поверила, что с помощью такого знака она и её дом будут избавлены.
Этот знак, использованный для спасения Рахав и её дома, указывает на Божье спасение грешников-язычников, даваемое всему их дому (Деян. 16:31). Мы славим Господа за Его чудесное спасение всего дома. В Деян. 16:30-31 показано, что Господне спасение предназначено для отдельного верующего, но полной единицей Его спасения является дом. На это также указывают случаи с домом Ноя (Быт. 7:1, 13) и с домами Израиля (Исх. 12:3-4). Случай со всем домом Рахав подтверждает, что единицей Божьего спасения является семья, дом. В Новом Завете принцип спасения, даваемого всему дому, показан в случаях с домом Закхея (Лк. 19:5-6, 9), домом Корнилия (Деян. 11:13-14; 10:24, 44, 48), домом Лидии (Деян. 16:14-15) и домом филиппийского тюремщика (Деян. 16:32-33).
Рахав была осуждённой хананеянкой, обречённой на уничтожение, но она вошла в число важнейших предков Христа; повернувшись к Богу и Его народу и вступив в брак с Салмоном (Мф. 1:5А), сыном одного из вождей Иуды, ведущего колена Израиля (1 Пар. 2:10-11), и, вероятно, одним из двух разведчиков, она оказалась связана с Христом в Его воплощении для исполнения Божьего вечного домостроительства.
Вторая глава Книги Иисуса Навина завершается возвращением и донесением двух разведчиков (ст. 23-24). Они рассказали Иисусу обо всём, что с ними произошло, и сказали, что Иегова отдал землю в руку Израиля и что все жители земли тают перед Израилем. Донесение разведчиков было правильным словом, сказанным в вере; тем не менее Израилю всё равно нужно было занять землю верой в Бога, пожертвовав собой ради Божьих интересов, чтобы получить долю в том, что было приобретено Богом, для осуществления Божьего вечного домостроительства.
