Сообщение 5
Необходимость в Эздрах — в людях, сведущих в Слове Божьем
Тексты Писания: Эздр. 7:6, 10; 1:7-11
Библия уникальна, и всё, что в ней содержится, имеет важное значение. В самом начале в Библии говорится, что Бог сотворил Адама как тварь по Своему роду (Быт. 1:26). Адам был Божьим родом только по подобию и виду, но не по жизни, природе и составу. Бог же хотел, чтобы Адам был Его родом не только по подобию, но и по жизни, природе и составу.
Согласно намерению Бога, Израиль должен был стать Его свидетельством
В Быт. 3:15 Бог пообещал, что Он придёт как семя женщины. Позднее Он ещё раз пророчествовал, сказав, что Он придёт как семя Авраама, которое будет благословением для всех племён (22:18). В конечном итоге Сам Бог воплотился и стал человеком. Но сначала Богу пришлось потрудиться — и этот труд непрерывно продолжался более тысячи лет, — чтобы произвести и образовать народ Израиля в качестве великого прообраза.
Бог избрал Авраама, чьи потомки попали в Египет. Бог послал к ним Моисея, чтобы избавить их из Египта как великий народ, насчитывающий около двух миллионов человек, и привёл их к горе Синай, где они провели почти год, получая просвещение от Бога. Согласно намерению Бога, Израиль должен был стать Его свидетельством, но по своей египетской культуре они были свидетельством Египта. Поэтому Бог оставил их у горы Синай, чтобы дать им Десять Заповедей, все постановления для соблюдения Десяти Заповедей, все предписания для соблюдения постановлений, скинию со всей обстановкой и всеми приношениями, священство и все праздники, чтобы постепенно вместо египетского состава сформировать в них небесный, божественный состав.
Народ Израиля в качестве прообраза является Богочеловеками, но в конце концов деградирует
В результате этого времени просвещения и обучения народ Израиля стал войском, которое было не только собрано и организовано, но и обрело определённый состав — это был Бог с человеком и человек с Богом. Следовательно, в качестве прообраза израильтяне были Богочеловеками. Они были Богочеловеками, и всё относящееся к ним, даже их окружение с облачным столпом днём и огненным столпом ночью, было Божьим выражением. Их движение стало движением Бога (Пс. 68).
Однако вскоре дети Израиля перестали выражать Бога и Он позволил им умереть в пустыне. Затем Бог воздвиг второе поколение, и они пересекли реку Иордан посредством великого чуда. Как войско, обладавшее небесным составом, они подошли к Иерихону. Когда они воскликнули, город Иерихон пал. Это было Божьим свидетельством. Это было движением, житием, Богочеловеков; это было шествием Бога. Но когда они подошли к городу Гаю, из-за одного человека среди них они потерпели поражение. Начиная с этого момента среди израильтян не было ничего, кроме деградации. Бог посылал пророков, чтобы предостеречь и вернуть их, но они отказывались следовать за Богом. В конце концов, чтобы подвергнуть народ Израиля воспитанию и наказанию, Бог привёл вавилонян, которые захватили добрую землю и увели народ Израиля в Вавилон.
Возвращение Божьего народа под руководством Зоровавеля
Бог не мог забыть добрую землю, обещанную землю, землю Иммануила (Ис. 8:8). Добрая земля должна была быть землёй Богочеловеков и служить для Божьего свидетельства. Сначала произошло возвращение под руководством Зоровавеля, потомка царской семьи. Именно такой человек подходил для руководства первым возвращением из плена, потому что он умел руководить и управлять. Он был сильным правителем, и он руководил повторным построением храма и жертвенника.
Нужда в таком человеке, как Эздра
Однако люди оставались непокорными, потому что по своему составу они стали вавилонянами. Поэтому появилась нужда в таком Эздре: человеке, который был и священником, служившим Богу, и книжником, учёным человеком, сведущим в Слове Божьем, сведущим в Моисеевом законе (Эздр. 7:6, 11). Эздра обладал всей совокупностью небесных и божественных состава и культуры. Эздра созвал народ и исповедал не только собственный грех, но и грех Израиля, чтобы вернуть их к Слову Божьему.
Ответственность старейшин — учить святых истинам
В сегодняшней церковной жизни главная ответственность старейшин — учить святых истинам. В Библии говорится, что одно из качеств старейшины — умение учить (1 Тим. 3:2). Павел говорит, что определённые старейшины могут не работать, а «трудиться в слове и учительстве», и поэтому их должна поддерживать церковь (5:17-18). Но по моим наблюдениям, некоторым старейшинам недостаёт знания истины, и у них нет ясного понимания, является ли тот или иной вопрос одним из положений истины.
Я хочу задать вам вопрос о призывании имени Господа: является ли призывание имени Господа истиной? Нет, это не истина. Призывать Господа необходимо, и нам нужно практиковать это в своей повседневной жизни, но призывание имени Господа — это не истина. Крещение, пресвитерия, омовение ног и молитвочтение — всё это тоже не истины. В свою очередь, оправдание верой — это истина. Возрождение, освящение, обновление, преобразование, сообразование, преображение, то, что мы становимся Богом по жизни и природе, но не в Божестве, — всё это истины.
Некоторые старейшины могут говорить о жизненных практиках, например о призывании Господа, молитвочтении, непрестанной молитве и о том, что мы не должны угашать Духа и презирать пророчествования, но они не умеют учить святых истинам. К примеру, если этих старейшин спросить об освящении, они, наверное, скажут лишь то, что освящение — это отделение для Бога. Если их спросить о том, какова разница между освящением и обновлением, они не смогут объяснить это. Поэтому я снова говорю, что всем старейшинам нужно знать истины и быть способными учить им других.
Всем старейшинам нужно уделять много времени изучению истин. Это обязанность и ответственность старейшины. Всякий, кто принимает назначение старейшинства, должен исполнять эту обязанность. Подобно Эздре, все старейшины и соработники должны быть сведущими в Слове Божьем.
На всей земле существует великий голод по Божьему Слову. В сегодняшнем христианстве, как в католицизме, так и в протестантизме, крайне мало учат истине. Во многих местах вместо истины распространены суеверия и языческие практики. Например, во всей Латинской Америке очень мало истины. Я полагаю, что именно поэтому там так хорошо принимают наши издания, которые полны истины. Люди, любящие Бога в Латинской Америке, также любят наши издания. Эти издания раскрывают всю Библию от первой до последней страницы.
Необходимость в Эздрах, которые составляли бы людей небесными истинами
И брат Ни, и я проводили много времени в изучении Слова, чтобы стать сведущими в нём. Многое из того, чему мы научились, было опубликовано. Мы почти завершили Жизнеизучение Писаний и начали работать над тем, что мы называем Изучением-кристаллизацией. Сегодня нам нужны не только Зоровавели — нам нужно больше Эздр. Если старейшина не посещает святых и не несёт им истину, ему не подобает принимать решения и рассчитывать на то, что святые последуют за ним. Настоящее старейшинство состоит не в том, чтобы употреблять власть, а в том, чтобы посещать святых и пасти их, кормить их и заботиться о них, говоря им об истинах. Сегодня нам нужны Эздры, которые будут учить людей, просвещать их и составлять их небесными истинами.
Я благодарю Господа за то, что несмотря на наши многочисленные недостатки Он ради Самого Себя распространил Своё восстановление вместе со Своим богатством в более чем две тысячи городов на земле. Когда израильтяне возвращались в Иерусалим, они пробудились, поднялись, пошли и принесли пять тысяч четыреста сосудов из золота и серебра (Эздр. 1:7-11). Это были сосуды, которые Навуходоносор вынес из Иерусалима и положил в доме своих богов. Во время первого возвращения из плена все эти сосуды были принесены назад в Иерусалим. Эти сосуды являются прообразами богатства Христова. Когда я приехал в Америку, я высвободил сообщения о богатстве Христовом, а также написал гимн о неисследимом богатстве Христовом (Гимн 397). В Эф. 3:8 Павел говорит не просто о богатстве Христовом — он говорит о неисследимом богатстве Христовом. Сегодня мы наслаждаемся богатством Христа посредством Его слова.
Господь движется в Своём восстановлении посредством Своего слова
В Своём восстановлении Господь движется посредством Своего слова, посредством истины. Его слово содержится в Библии, но Библия нуждается в надлежащем толковании, и такое толкование содержится в сообщениях Жизнеизучения. Если соработники и старейшины изучат все наши издания, в Господнем восстановлении будет много Эздр, которые будут составлять людей небесными истинами.
