Сообщение 3
Возвращение пленников под царственным руководством Зоровавеля
Тексты Писания: Эздр. 1; Эздр. 2; Эздр. 3; Эздр. 4; Эздр. 5; Эздр. 6
В этом сообщении мы рассмотрим первое возвращение пленников, возвращение под царственным руководством Зоровавеля.
Возвращение пленников под царственным руководством Зоровавеля произошло в соответствии с указом Кира, царя Персии (Эздр. 1:1-4; 2 Пар. 36:22-23).
Кир издал этот указ в свой первый год (Эздр. 1:1А).
Б. Благодаря тому что Бог пробудил его дух
Кир издал этот указ, потому что Бог пробудил его дух (ст. 1Б). Это пробуждение духа было работой скрывавшегося Бога.
В. Во исполнение слова Иеговы, сказанного устами Иеремии
Этот указ был исполнением слова Иеговы, сказанного устами Иеремии, о возвращении Израиля после семидесяти лет его плена в Вавилоне (ст. 1Б).
Г. Велит пленникам Израиля возвратиться в Иерусалим и повторно построить там дом Божий
Своим указом Кир повелел пленникам Израиля возвратиться в Иерусалим и повторно построить там дом Божий (ст. 2-4). Поскольку Кир был таким человеком, в Книге пророка Исайи он назван Божьим пастырем, который исполнит Божий замысел (Ис. 45:1-4, 13).
II. Отклик глав домов отцов Иуды и Вениамина, священников и левитов
В стихах 5 и 6 говорится об отклике глав домов отцов Иуды и Вениамина, священников и левитов.
А. Благодаря тому что Бог пробудил их дух
Всякий, у кого Бог пробудил дух, поднялся, чтобы пойти строить дом Иеговы, который в Иерусалиме (ст. 5). Это, безусловно, было Божье движение, потому что сначала Он пробудил дух Кира, чтобы тот издал указ, а затем пробудил дух всех вождей трёх колен — Иуды, Вениамина и Левия.
Б. Все окружавшие их израильтяне укрепляют их руки
Все окружавшие их израильтяне укрепили их руки своими приношениями, своими драгоценными сосудами (ст. 6).
В стихах с 7 по 11 мы видим содействие царя Кира. Его содействие проявилось в том, что он возвратил пять тысяч четыреста сосудов из золота и серебра из дома Иеговы, которые Навуходоносор вынес из Иерусалима и положил в доме своих богов (ст. 7, 11). Он передал сосуды по счёту Шешбацару (Зоровавелю — 2:2), князю Иуды, чтобы тот возвратил их в Иерусалим для дома Божьего (1:8-11; 5:13-15).
IV. Число возвратившихся пленников
В 2:1-67 содержится чёткая и точная запись о числе пленников, вернувшихся под руководством Зоровавеля, князя Иуды (1:8), правителя бывшего царства Иуды (2:2, 63). Потомков Иуды, потомков Вениамина, священников, левитов, храмовых слуг и детей слуг Соломона (ст. 3-58) всего было сорок две тысячи триста шестьдесят человек помимо их слуг и их служанок, а также певцов и певиц (ст. 64-65). Кроме того, в число тех, кто вернулся под руководством Зоровавеля, вошло шестьсот пятьдесят два человека из числа простого народа и три дома священников, которые не могли показать в отношении домов своих отцов, от Израиля ли они (ст. 59-63).
V. Добровольное приношение некоторых из глав домов отцов
В стихах 68-69 говорится о добровольном приношении, которое некоторые из глав домов отцов, придя к дому Иеговы в Иерусалиме, давали для дома Иеговы, чтобы восстановить его на его основании. Это означает, что главы домов отцов добровольно приносили свои драгоценности Богу для повторного построения храма.
VI. Повторное построение жертвенника Божьего
В Эздр. 3:1-6А говорится о повторном построении жертвенника Божьего.
Жертвенник был повторно построен в седьмом месяце года их возвращения (ст. 1А).
Б. Дети Израиля собираются в Иерусалим как один человек
Дети Израиля собрались из своих городов в Иерусалим как один человек (ст. 1Б). Для повторного построения жертвенника в Иерусалим пришли не только возвратившиеся пленники, но и евреи, которые не были уведены в плен.
В. Строят жертвенник на его основаниях
Первосвященник Иисус и его братья, священники, и правитель Зоровавель и его братья построили жертвенник Бога Израиля на его основаниях, как написано в законе Моисея, человека Божьего. Затем они вознесли на нём всесожжения Иегове для Божьего удовлетворения, как написано в законе Моисея (ст. 2-3). Здесь мы видим, что они всё делали согласно Божьему слову.
Они совершили праздник Кущей и возносили ежедневные всесожжения и приношения новомесячий и всех назначенных праздников Иеговы (ст. 4-6А). Это указывает на то, что они восстановили поклонение Богу, которое было утрачено по крайней мере на семьдесят лет.
VII. Повторное построение дома Божьего
В стихах 6Б-13 мы видим повествование о повторном построении дома Божьего.
А. Нанимают каменотёсов и плотников
Они наняли каменотёсов и плотников, и они обеспечивали ежедневные потребности сидонян и тирян, чтобы те доставляли кедровые деревья с Ливана в Иоппию (ст. 7).
Б. Во втором месяце во второй год после возвращения
Во втором месяце во второй год после возвращения они начали повторно строить дом Божий с хвалой Иегове, которую возносили священники (ст. 8-13). Многие из священников, и левитов, и глав домов отцов — старики, которые видели первый дом, то есть первоначальный храм Божий, плакали громким голосом, когда у них на глазах было положено основание этого дома, а многие громко восклицали от радости (ст. 12). Народ не мог отличить звук восклицания радости от звука плача народа (ст. 13).
В 4-й главе повествуется о помехах, возникших при повторном построении дома Божьего.
А. Противники Иуды и Вениамина притворно предлагают свою помощь в повторном построении дома Иеговы
Противники Иуды и Вениамина, народы, которые царь Ассирии привёл из Вавилона и Ассирии, чтобы они заселили Самарию (4 Цар. 17:24), подражали Израилю в том, что касалось искания Бога и жертвоприношений Богу. Они притворно предложили свою помощь в повторном построении дома Иеговы, но были отвергнуты Зоровавелем, Иисусом и остальными главами домов отцов. Эти враги нанимали против них советников, чтобы помешать строительству, во все дни Кира, царя Персии, и до царствования Дария, царя Персии. И в начале царствования Ахашвероша они написали обвинение против жителей Иуды и Иерусалима (Эздр. 4:1-6). Это прообраз того, что сегодня, когда мы возвращаемся к восстановлению, чтобы строить дом Божий, некоторые из нашего ближайшего окружения будут что-нибудь предлагать нам и в большинстве случаев это вызовет помехи. Это коварство Сатаны. Зоровавель видел насквозь эти предложения и отвергал их.
Б. Артаксеркс даёт указ остановить строительство дома Божьего насилием и силой
В дни Артаксеркса группа людей, живших в Самарии и в остальной области за Рекой (возможно, это были противники, о которых говорится в стихе 1), написала Артаксерксу письмо против Иерусалима. Артаксеркс дал указ остановить повторное построение дома Божьего насилием и силой, и работа над домом Божьим остановилась до второго года царствования Дария, царя Персии (ст. 7-24).
IX. Продолжение повторного строительства
Повторное строительство продолжилось благодаря воодушевлению и помощи, полученным через пророчествования пророков Аггея и Захарии (5:1-2).
X. Подтверждение в виде указа Дария, царя Персии
В Эздр. 5:3—6:12 говорится о подтверждении в виде указа Дария, царя Персии. После того как люди остановили работу, пророки Аггей и Захария воодушевили их продолжить повторное строительство. В то же время эту работу подтвердил указ Дария, царя Персии.
А. Повторное строительство вызывает сомнения, и о нём доносят Дарию
Повторное строительство вызвало сомнения у Фафная, правителя за Рекой (то есть к западу от Иордана), и у его товарищей, и они донесли о нём Дарию, царю Персии (ст. 3-17).
В 6:1-12 говорится о том, что Дарий проверил указ Кира и подтвердил его, воодушевив и ускорив повторное строительство. После того как Дария спросили об этом повторном строительстве, он проверил указ Кира и подтвердил его, выяснив, что Кир действительно издал указ освободить Израиля из плена, чтобы они вернулись в Иерусалим и повторно построили дом Божий. Дарий подтвердил существование такой записи, и его подтверждение воодушевило и ускорило это повторное строительство.
XI. Завершение повторного построения дома Божьего
В стихах 13-15 описывается завершение повторного построения дома Божьего.
Повторное построение завершилось в преуспевании благодаря пророчеству пророков Аггея и Захарии (ст. 13-14).
Повторное построение дома Иеговы завершилось в третий день месяца адара в шестой год царствования царя Дария (ст. 15).
XII. Посвящение повторно построенного дома Божьего
В стихах 16-18 говорится о посвящении повторно построенного дома Божьего.
Посвящение повторно построенного дома Божьего было торжественно совершено священниками, левитами и остальными детьми плена с радостью (ст. 16).
Б. С приношениями для посвящения и с жертвой за грех
Кроме того, посвящение было совершено с приношениями для посвящения и с жертвой за грех за все колена Израиля (ст. 17). Это означает, что, когда они приносили всесожжения для Божьего удовлетворения, они не могли забыть свой грех и поэтому они принесли жертву за грех.
В. С установлением служений священников и левитов
Наконец, повторно построенный дом был посвящён с установлением служений священников по их чередам и левитов по их отделениям, как написано в законе Моисея (ст. 18).
XIII. Совершение Пасхи детьми плена
Повествование о возвращении из плена под царственным руководством Зоровавеля завершается совершением Пасхи детьми плена (ст. 19-22). Пасха была чрезвычайно важным событием.
А. Путём того, что их священники и левиты очищают себя
Они совершили Пасху путём того, что их священники и левиты очистились и они сами отделились от осквернения племён в доброй земле (ст. 20-21).
Б. В продолжение совершают праздник Бесквасного хлеба
В продолжение они совершали праздник Бесквасного хлеба семь дней с радостью, ибо Иегова обрадовал их и повернул к ним сердце царя Ассирии, чтобы укрепить их руки в работе над домом Бога (ст. 22). Царём Ассирии назван Дарий, царь Персии, поскольку Ассирия была в то время частью Персии.
Сегодня очень немногих верующих интересует созидание в их местности надлежащей поместной церкви как дома Божьего. Это означает, что Бог остаётся без дома. У Него есть дом на небесах с ангелами, но Ему нужен дом с человечеством, которое соответствует желанию Его сердца. Бог хочет, чтобы у Него был такой дом.
Мы, те, кто в Господнем восстановлении, не хотим, чтобы святые были рассеяны по разным местам. Господь осуществляет Своё восстановление с конкретной целью: чтобы все святые в восстановлении были собраны в своих местностях и созидались вместе как дом Божий во многих городах. Посредством такого дома Бог получит Своё царство.
Нам нужно стремиться к тому, чтобы освободиться от своего «я» и от природной жизни, чтобы созидаться с другими (см. Гимн 569). Чтобы созидаться, мы должны быть поправлены, подвергнуты воспитанию, исправлены и преобразованы. Тогда мы сможем собираться, чтобы созидаться как дом Божий во многих местностях.
