Сообщение 13
Сходство Бога и человека в их образах и подобиях
Тексты Писания: Быт. 1:26; 1 Ин. 3:2; Отк. 4:3; 21:11Б
В этом сообщении я хотел бы очень кратко сказать о сходстве между Богом и человеком в их образах и подобиях. Возможно, мы думаем, что нам уже всё ясно в отношении этого вопроса. Но в действительности нам, возможно, ничего не ясно. Поэтому я призываю вас очень внимательно изучить все последующие пункты. Рассматривая эти пункты, мы, возможно, зададимся вопросом, кто же на кого похож: человек на Бога или Бог на человека?
I. При сотворении Бог не сотворил «человеческий род»
В Божьем творении не было так называемого «человеческого рода». В 1-й главе Бытия говорится, что Бог сотворил всех рыб, птиц, зверей и скот по их роду (ст. 24-25). Хотя Бог сотворил всё по своему роду, Он не сотворил «человеческий род». В Божьем творении не было «человеческого рода».
II. Бог сотворил Адама по Своему образу
Если Бог не сотворил «человеческий род», то по какому роду был сотворён человек? В Быт. 1:26 показано, что человек сотворён по Божьему роду. В этом стихе говорится: «Сделаем [глагол во множественном числе указывает на Божественную Троицу] человека [евр. «ада́м», что означает «красная глина»] по Нашему образу, согласно Нашему подобию». Итак, мы видим, что это Божье создание было по Его роду, то есть по Божьему роду. В еврейском тексте в Быт. 1:26 не употребляется слово «человек». Здесь говорится, что Бог сотворил «адама», что означает «красная глина». Бог сотворил что-то из красной глины по Своему образу и согласно Своему подобию. Это создание из красной глины, имевшее Божий образ, выглядело так же, как Бог. Как минимум, мы можем сказать, что эта глина имела облик Бога и была сделана по Божьему роду. Следовательно, она принадлежала к Божьему роду.
В Быт. 1:26 Бог сотворил что-то согласно Самому Себе. То, что Он создал, было воспроизведением Его Самого. Если бы Бог сделал десять тысяч кусков глины по Своему образу и согласно Своему подобию, то все десять тысяч кусков глины имели бы облик Бога и были бы «серийным воспроизведением» Бога.
III. Три человека являются Аврааму до воплощения Христа
В Быт. 18:2-13 Аврааму явились три человека. Одним из этих людей был Христос, Иегова; двое других были ангелами (19:1). Эти три человека явились Аврааму до воплощения Христа. Это означает, что за две тысячи лет до Своего воплощения Бог, посещая Своего друга Авраама, явился как человек. Авраам приготовил для Него воду, чтобы омыть Ему ноги, а жена Авраама, Сарра, приготовила этому человеку пищу, чтобы он поел. Это — тайна. Когда же Христос стал человеком: когда Он воплотился или ещё до воплощения?
IV. Ангел Бога является Маною и его жене
Ангел Бога (Бог, Иегова, человек Божий — Христос) явился Маною и его жене до воплощения Христа (Суд. 13:3-6, 22-23).
V. Сын человеческий идёт с небесными облаками
Согласно Дан. 7:13-14, Даниил увидел видение Сына Человеческого, который шёл с небесными облаками; и Он пришёл к Древнему Днями — Богу вечности, — и Его подвели к Нему. И Ему были даны владычество, слава и царство, чтобы все народы, племена и языки служили Ему. Его владычество — владычество вечное, которое не уйдёт; и Его царство — царство, которое не будет уничтожено. Даниил увидел такое видение Христа как Сына Человеческого ещё до воплощения Христа.
Адам был прообразом, предызображением, Христа (Рим. 5:14).
VII. Христос — образ невидимого Бога
Кусок красной глины в Быт. 1:26 был прообразом Христа, а Христос — это образ невидимого Бога (Кол. 1:15).
Слово (Бог) стало плотью (Ин. 1:14), став плотью греха только в её подобии (Рим. 8:3). У Бога как Слова, которое стало плотью, был только внешний вид плоти греха, но у Него не было греховной природы плоти греха.
IX. Христос принимает вид раба
Христос, который существовал в виде Бога, в Своём воплощении принял вид раба, став в подобии людей и был найден по облику как человек (Флп. 2:6-8).
X. Стефан видит Сына Человеческого по правую руку Бога
Стефан увидел открывшиеся небеса и Сына Человеческого — Христа — по правую руку Бога (Деян. 7:56). Стефан увидел это после того, как Христос был вознесён на небеса. Это показывает, что Христос на небесах по-прежнему является Сыном Человеческим. В этой связи в Гимне 97 говорится:
Вот Иисус Христос на небе,
— На престол Он возведён.
— Человек Он в славе Божьей,
— Богом Он превознесён.
XI. Сын Человеческий приходит на небесных облаках
В Мф. 26:64 Господь Иисус сказал: «Будете видеть Сына Человеческого, сидящего по правую руку Силы [Бога] и приходящего на небесных облаках». Здесь имеется в виду второе пришествие Христа. Когда Господь Иисус вернётся, Он по-прежнему будет Сыном Человеческим.
XII. Сообразованные с образом Сына Божьего
В Рим. 8:29 Павел говорит, что тех, кого Бог предузнал, Он и предопределил быть сообразованными с образом Его Сына, чтобы Он был Первородным среди многих братьев. Этот стих заверяет нас, что все мы, верующие в Христа, будем сообразованы с образом Сына Божьего.
XIII. Преобразовываемся в тот же образ
Во 2 Кор. 3:18 говорится: «Мы все с открытым лицом, созерцая и отражая, как зеркало, славу Господнюю, преобразовываемся в тот же образ от славы к славе так, как от Господа Духа». В Рим. 12:2А говорится о том, что мы преобразовываемся обновлением разума. Как Бог, Он сделал многое, чтобы по виду и подобию сделаться человеком. Теперь Он намерен преобразовать нас в тот же образ и сообразовать нас с образом Сына Божьего.
В Флп. 2:15 говорится о том, что мы являемся безукоризненными и бесхитростными, непорочными детьми Божьими среди испорченного и развращённого поколения, среди которого мы сияем, как светила в мире.
XV. Господь преобразит тело нашего унижения так, что оно будет сообразовано с телом Его славы
Господь Иисус Христос преобразит тело нашего унижения так, что оно будет сообразовано с телом Его славы, согласно Своему действию, которым Он может даже подчинить Себе всё (Флп. 3:21). Он в силах преобразить наше тело таким образом, что оно будет сообразовано с телом Его славы.
Мы знаем, что, если Он будет явлен, мы будем подобны Ему; мы будем подобны Ему полностью, всецело и совершенно, потому что увидим Его, как Он и есть (1 Ин. 3:2Б).
Всё это обретёт завершённость в Новом Иерусалиме. В Отк. 4:3 говорится: «И Сидящий [Бог] видом подобен камню яспису и сердолику». Это говорит о том, что вид Бога, вид Сидящего на престоле, подобен яспису.
XVIII. Свет Нового Иерусалима подобен камню яспису
Согласно 21-й главе Откровения, свет Нового Иерусалима подобен драгоценнейшему камню, как бы камню яспису (ст. 11Б). И кладка его стены — яспис, и первое основание стены тоже яспис (ст. 18А, 19). Стена — яспис, первое основание стены — яспис, свет города — яспис, и Бог на престоле подобен яспису. В конечном итоге Бог и человек, человек и Бог имеют вид ясписа. Так заканчивается Библия.
Библия завершается Новым Иерусалимом — божественностью, слитой с человечеством. Божественность становится жилищем для человечества, а человечество становится домом для божественности. В этом городе слава Божья явлена в человеке во всём своём сиянии и великолепии. Мы там будем, и мы уже в пути. Мы переживаем процесс, в результате которого мы становимся «частицей Бога», чтобы иметь тот же вид, что и у Бога, — вид ясписа.
