Поиск
Тексты Писания: Ин. 6:57, 63; 7:37-39а; Ис. 55:1, 6; 1 Кор. 12:13б; Отк. 2:7, 17; 3:20; 22:1-2, 14, 17
Мы уже увидели, что мы Божьи сосуды и что Бог как всеобъемлющий Дух является для нас содержимым. Мы можем принимать Его в себя, призывая Его имя. Теперь мы рассмотрим, что в Библии призывание сравнивается с питьём и вкушением. В Ис. 55:1 и 6 показано, что способ, которым мы можем пить и есть, — это призывание имени Господа.
В Ис. 55:1 говорится: «Жаждущие! идите все к водам; даже и вы, у которых нет серебра, идите, покупайте и ешьте; идите, покупайте без серебра и без платы вино и молоко». Этот стих несколько непонятен, потому что в нём нас призывают прийти к водам и при этом есть. Для чего мы приходим к водам: есть или пить? Матери кормят своих новорождённых младенцев молоком. Когда младенцы пьют молоко, они также едят. Питьё включает и еду. Мы приходим к водам, покупаем и едим. Затем в этом стихе сказано, что мы покупаем вино и молоко. И вино, и молоко — жидкости, но в них включено питание. Поэтому пить вино и молоко — значит на самом деле есть что-то для получения питания.
В стихе 6 говорится: «Ищите Господа, когда можно найти Его; призывайте Его, когда Он близко». В этом стихе нам советуют искать Господа. Искать Господа — значит приходить к водам. Господь — это воды, и искать — значит приходить. Пить и есть — значит призывать Его имя, когда Он близко. Таким образом, искать Господа — это всё равно, что приходить к водам. Призывать Его — всё равно, что есть и пить. Это способ, которым мы можем принимать в себя Господа. Духовным вещам часто бывает трудно дать определение. Но Господь посредством материальных вещей, физических вещей, даёт тени, которые иллюстрируют духовные вещи.
Как мы указывали, мы сосуды для содержания Господа, а Господь — это содержимое. Сосудам нужно наполниться этим содержимым. Мы наполняемся Господом как своим содержимым посредством вкушения и пития. Это органическое наполнение, которое приводит к росту в жизни и преобразованию в жизни. Когда мы получаем надлежащее питьё и еду, в нас попадает что-то органическое, что приводит к нашем росту и преобразованию.
Чтобы налить в чашку воду, её надо просто наполнить водой. Это не что-то органическое. Но когда мы принимаем что-то в свой желудок, съедая и выпивая это, мы не просто наполняемся. Благодаря перевариванию съеденное нами усваивается нашим существом. Поэтому после еды нам нужно переваривание и усвоение. Посредством переваривания и усвоения съеденного и выпитого нами мы впитываем все питательные вещества в свою кровь. Эти питательные вещества, попав в нашу кровь, становятся нашими клетками. Затем через какое-то время все клетки становятся нашими органическими тканями, самим нашим существом.
Если я налью воду в чашку, чашка просто наполнится. При этом не происходит переваривания, усвоения, роста и преобразования. Вода никогда не станет элементом и сущностью чашки. С нами, людьми, всё происходит по другому. Как можно поместить в человеческий сосуд индейку? Единственный способ — попросить человека съесть её. В таком случае индейка станет сущностью и элементом этого человека. Иисус сказал: «Тот, кто ест Меня, — он тоже будет жить благодаря Мне» (Ин. 6:57б). Человек становится полным энергии за счёт того, что он съел. Мы живём за счёт того, что мы едим. Мы едим Иисуса, поэтому мы живём благодаря Иисусу.
То, что мы едим, разумеется, попадает внутрь нас и становится нашим содержимым. Затем мы это перевариваем. Посредством переваривания питательные вещества и богатство того, что мы съели, усваиваются нашей системой и становятся нашими клетками. Затем клетки растут и становятся нашими органическими тканями, то есть становятся нами. Поэтому мы представляем собой то, что мы едим. Человек живёт за счёт того, что он ест, и в конечном итоге он представляет собой то, что он ест. Если мы едим Иисуса, в конечном итоге мы являемся Иисусом. Вот почему Павел сказал: «Уже не я живу, а живёт во мне Христос» (Гал. 2:20а); «для меня жить — это Христос» (Флп. 1:21А). Если вы будете всё время есть индейку, вы сможете сказать: «Для меня жить — это индейка». Вы едите индейку, поэтому вы живёте за счёт индейки, и для вас жить — это индейка. Когда мы едим Иисуса, мы живём Иисусом и мы являемся Иисусом. Для нас жить — это Иисус!
Нам нужно есть Иисуса, призывая имя Господа. Но после еды нам также необходимо хорошее переваривание. Мы не хотим, чтобы у нас было несварение. Несварение сначала вызывает проблемы с желудком, а в итоге может стать причиной язвы желудка. Это может привести к раку желудка и даже к смерти. Принятие пищи без хорошего переваривания приводит к проблемам. Когда мы едим Христа, нам также нужно духовно переваривать Его соответствующим образом. Если у вас надлежащее переваривание, пища, которую вы едите, попадает в каждую часть вашего физического существа. Для прохождения пищи есть свободный путь. Несварение подразумевает, что для прохождения пищи нет свободного пути. Пища не может свободно проходить, поэтому у вас могут быть проблемы.
Теперь давайте посмотрим, как это относится к нам в духовном смысле. Некоторые дорогие святые сначала наслаждаются призыванием имени Господа и молитвочтением Слова. Но через какое-то время они теряют вкус и аппетит к этому. Это объясняется тем, что, после того как они приняли в себя Господа Иисуса, что-то произошло внутри них. Имело место несварение. Для Господа Иисуса не нашлось свободного пути. После призывания Господа Иисуса и молитвочтения Его Слова нам следует сказать: «Господь, будь милостив ко мне. Сохрани всё моё существо со всеми моими внутренними частями открытым для Тебя».
Я рассказываю не о какой-то доктрине, а о чём-то исключительно практичном для нас в нашей христианской жизни. Я совершенно уверен, что, когда вы призвали Господа, Он попал в вас. Но проблема вот в чём: после того как вы призвали Господа, после того как Господь попал в вас, вы, вероятно, не пожелали открыться Ему. Вы, может быть, открыли Ему небольшую часть своего существа, но бо́льшая часть вашего существа закрыта для Него.
Господь Иисус действительный, живой и практичный. Когда вы призываете: «Господь Иисус», Он попадает в вас и наполняет вас. Когда вы призываете: «Господь Иисус», этот практичный и живой Иисус затрагивает ваше природное существо. Но многие из вас говорят: «Нет, Господь. Здесь меня трогать не надо. Оставайся там, где Ты есть. Ты мой гость и Ты должен оставаться в гостиной. Не входи в мою частную спальню. Она для меня, а не для Тебя». Это приводит к несварению. Господь как духовная пища не находит свободного пути через вас. У пищи нет свободного пути для прохода в ваши внутренние части, поэтому у вас несварение.
У сегодняшнего христианства много учений, но нам не нужны эти доктринальные учения. Нам нужно есть Господа и наслаждаться Им. Предположим, я пригласил вас на ужин, но вместо того чтобы дать вам пищу для вкушения и наслаждения, я учу вас о пище. Это было бы ужасно. Нам не нужны учения; нам нужно настоящее питание. Нам нужно, чтобы богатство Христа попало в наше существо. Мы можем получить в своё существо богатство Христа, просто призывая Его: «О Господь Иисус». Но когда мы призываем Господа, Он работает и движется в нас, затрагивая нас в нашем внутреннем существе.
После призывания Господа молодой брат может в конце концов почувствовать, что ему нужно сделать что-то со своей стрижкой. Если он замедлит с откликом на это чувство, он тем самым не позволит Господу Иисусу пройти через себя. Поэтому вам нужно отнестись к этому серьёзно. Если после призывания Господа Иисуса внутри вас есть какое-то ощущение, какое-то чувство, это означает, что Господь Иисус движется, и это означает, что в вас происходит переваривание. Вы должны последовать этому внутреннему чувству. Если вы сделаете это, вы будете радостны и ваш аппетит к Христу станет лучше, больше, глубже и выше. Объясняется это тем, что хорошее переваривание даёт лучший аппетит. Если вы будете спорить с внутренним чувством, это приведёт к несварению. У вас пропадёт желание молитвенно читать Слово, и призывание имени Господа не будет таким сладким для вас, как раньше.
Но если вы откликнитесь на внутреннее чувство и последуете ему, ваш аппетит к Господу вернётся и ваше духовное переваривание исправится. Тогда богатство Господа Иисуса станет вашими клетками, и эти клетки, вырастая, станут вашими органическими тканями. Это побудит вас расти в божественной жизни и сделает вас сильным в Господе. Поскольку вы растёте в Господе, вам просто устоять и не легко отпасть. Взрослые редко падают. Так происходит потому, что у них хорошее переваривание для усвоения всех питательных веществ из той духовной пищи, которую они едят.
Благодаря вкушению у нас происходит переваривание; благодаря перевариванию у нас происходит усвоение; благодаря усвоению мы получаем в своём существе практическое питание богатством Иисуса. Всё богатство Христа в конечном итоге вырастает в наши органические ткани. Тогда мы становимся Христом. Уже не я живу, а Христос живёт во мне. Для меня жить — Христос. Христианская жизнь не связана с подражанием Иисусу. Нам не нужно учиться быть такими же смиренными, как Иисус. Это всё равно, что учить обезьяну подражать человеку. Какое-то время у обезьяны это будет получаться, но в конце концов она снова станет сама собой. Господень путь заключается не в том, чтобы учить нас подражать Ему. Господень путь — это путь жизни, а путь жизни связан с едой.
Некоторые американские братья стали большими не из-за того, что их учили, а благодаря тому, что их кормили. Благодаря тому, что они ели, они выросли в больших мужчин. Несомненно, в каком-то смысле нам всем нужно какое-то образование, но самое главное — это рост, и этот рост целиком и полностью зависит от того, как мы едим. Когда вы едите, вы принимаете в себя некоторые питательные вещества для переваривания и усвоения. Благодаря этому в ваши клетки попадают питательные вещества, которые в итоге становятся вашими органическими тканями, самим вашим существом.
Христианство внушило вам неверное представление о том, что вам нужны доктринальные учения. Мы все должны сказать: «Нам не нужны доктринальные учения. Нам нужно питание». Нам нужен Иисус и не объективно, а совершенно субъективно. Нам нужно, чтобы Иисус попал в нас. Нам нужно усвоить Иисуса, чтобы Он стал нашими клетками и нашими органическими тканями, которые бы стали нашей сущностью и элементом. Тогда мы сможем сказать: «Для меня жить — Христос». Тогда содержимое и вместилище будут едины. Попав в нас, Иисус станет нами. Когда вы скажете: «Для меня жить — Христос», Господь Иисус ответит: «Для Меня жить — это ты». Вы сможете сказать, что вы — Иисус, а Он ответит, что Он — это вы. Кто же кем в таком случае является? В конечном итоге содержимое становится вместилищем. Мы все должны увидеть это. Все религиозные покрывала должны быть удалены. Нам нужно ясное небо.
Через всю Библию, от Быт. 2 до Отк. 22, проходит линия вкушения и пития. В Быт. 2 показаны дерево жизни и река воды (ст. 9-10). Затем пришёл Иисус и сказал, что Он есть хлеб жизни, который мы должны есть (Ин. 6:35, 57). Он также сказал, что Он живая вода, которую мы должны пить (Ин. 4:14; 7:37-39). Даже в Посланиях Павел сказал: «Я дал вам пить...» (1 Кор. 3:2). Он также сказал, что нам было дано пить одного Духа (1 Кор. 12:13). Нам было дано пить, а не рассуждать. Нам всем было дано не рассуждать об одном богословии, а пить одного Духа. Затем, в конце Библии, мы видим реку воды жизни и дерево жизни (Отк. 22:1-2). Последнее обещание, данное Господом, звучит так: «Блаженны те, кто омывает свои одеяния, чтобы иметь им право на дерево жизни» (ст. 14а). Последний призыв Господа — это призыв прийти и брать воду жизни даром (ст. 17). Наша судьба навеки — есть и пить Иисуса. Сегодня мы должны посвятить себя тому, чтобы есть и пить Его.
Но также вы должны быть настороже. После призывания Господа, после вкушения и пития Его вам следует сказать: «Господь, будь милостив ко мне. Пусть каждая часть моего существа будет открыта для Тебя. Пусть у Тебя будет свободный путь для продвижения во всём моём существе». В таком случае у вас будет хорошее переваривание для хорошего усвоения, и вы будете наслаждаться всеми питательными веществами богатства Христа и впитывать их. Тогда Христос станет самим вашим существом. Мы живые вместилища, а Он животворящий Дух. В конечном итоге животворящий Дух как содержимое будет нашим элементом и нашей сущностью. Мы будем едины с Ним, и Он будет един с нами органически.
