Поиск
Сообщение 32
(12)
В этом сообщении мы рассмотрим Христа в Его возвращении и в царстве.
В Своём возвращении Христос по-прежнему будет Сыном Человеческим. На это указывают слова Господа, сказанные первосвященнику: «Отныне будете видеть Сына Человеческого, сидящего по правую руку от Силы и приходящего на небесных облаках» (Мф. 26:64). Сегодня на небесах Господь является Сыном Человеческим, и Он будет Сыном Человеческим даже при Своём возвращении на облаках.
В Отк. 14:14 говорится: «И я увидел: и вот, белое облако, и на облаке сидит Подобный Сыну Человеческому, и у Него на голове золотой венок, а в Его руке — острый серп». Отсюда следует, что, когда Господь вернётся, чтобы пожать Свою жатву на земле (ст. 15), Он по-прежнему будет Сыном Человеческим. В это время Он уже не будет окутан облаками, скрыт в них (Отк. 10:10), а будет сидеть на облаке. Это перекликается с 1 Фес. 4:17 и показывает открытый аспект возвращения Христа.
В Мф. 24 Господь Иисус неоднократно говорит Своим ученикам, что в Своём возвращении Он будет Сыном Человеческим. В стихе 27 Он говорит: «Как молния исходит от востока и светит до запада, так будет пришествие Сына Человеческого». Это открытый аспект Господнего пришествия, связанный с неверующими евреями и язычниками. Молния скрыта в облаке и ждёт возможности сверкнуть. Христос тоже будет на некоторое время облечён в облако (Отк. 10:1) в воздухе, а затем внезапно появится на земле как вспышка. В то время Он по-прежнему будет Сыном Человеческим.
В Мф. 24:30 говорится: «Тогда явится на небе знамение Сына Человеческого, и тогда будут скорбеть все колена земли и увидят Сына Человеческого, приходящего на небесных облаках с силой и великой славой». Судя по всему, это знамение будет сверхъестественным и ясно видимым (возможно, наподобие молнии в стихе 27), поскольку явится на небе. Под коленами здесь понимаются колена израильского народа, а под землёй — Святая земля. При явлении Господа все колена Израиля покаются и будут скорбеть (Зах. 12:10-14; Отк. 1:7). К этому моменту Господь будет уже не в облаке, а на облаке с силой и великой славой, и явится людям на земле. Это открытый аспект Его второго пришествия. Тогда Он будет применять Свою силу, чтобы исполнить Божий суд, уничтожить Антихриста и его войска и связать Сатану для основания Своего царства на земле. Всё это Господь сделает как Сын Человеческий.
В Мф. 24:37, 39 и 44 Господь также говорит, что Он вернётся как Сын Человеческий. Когда Он пришёл в первый раз, Он пришёл как человек посредством воплощения. Когда Он умер на кресте, Он был распят как человек. Когда Он был воскрешён, Он был воскрешён как человек. Далее, когда Он был вознесён, Он был вознесён как человек и сейчас Он находится на небесах как человек. Когда Он вернётся, Он по-прежнему будет Сыном Человеческим.
В Своём возвращении Христос будет утренней звездой для победителей (Отк. 22:16). В Отк. 2:28 Он даёт такое обещание победителю: «Ему Я дам утреннюю звезду». При первом явлении Христа Его звезду увидели мудрецы, а не иудейские приверженцы религии (Мф. 2:2, 9-10). При Своём втором явлении Христос будет утренней звездой, наградой для Своих победителей, которые бодрствуют в ожидании Его пришествия. Для всех остальных Он явится только как солнце (Мал. 4:2). Явление утренней звезды сильно отличается от явления солнца. Явление утренней звезды тайно, а явление солнца открыто. Господь обещал, что, если мы будем бдительными и будем ждать Его пришествия, Он в награду явится нам как утренняя звезда.
В Отк. 22:16 Господь Иисус сказал: «Я есть Корень и Потомок Давида, светлая утренняя звезда». То, что Христос — Корень и Потомок Давида, связано с Израилем и с царством, а то, что Христос — светлая утренняя звезда, связано с церковью и с восхищением. Утренняя звезда появляется перед самым тёмным часом, до рассвета. Этим самым тёмным временем будет великая скорбь, после которой рассветёт день царства. В царстве Господь открыто явится Своему народу как солнце, а перед великой скорбью Он скрыто явится Своим победителям как утренняя звезда.
В Мф. 25:1 видно, что в Своём возвращении Христос также будет Женихом: «Тогда царство небес будет уподоблено десяти девам, которые, взяв свои светильники, вышли встретить жениха». Девами, которые вышли, являемся мы, а женихом, который приходит, является Христос.
В Библии мы видим вселенскую пару: Жениха и невесту. Невеста — это сумма возрождённых людей, а Жених — это Христос, с которым все возрождённые люди должны быть едины.
Четыре Евангелия раскрывают, что Христос пришёл как Жених (Мф. 9:15; Мк. 2:19; Лк. 5:34; Ин. 3:29). Он пришёл за Своей невестой, и невеста является Его увеличением (Ин. 3:30). В Своём пришествии Он придёт как Жених за Своей невестой.
Как Жених, Христос является самой желанной и притягательной личностью во всей вселенной. Он не только Бог, Господь, Владыка и Спаситель, но и Жених, наиболее желанная личность. В Своём возвращении Он будет таким Женихом.
В Отк. 19:7 Христос раскрыт как Тот, у кого наступила свадьба: «Будем радоваться и ликовать и воздадим Ему славу, потому что наступил брак Агнца и Его жена приготовила себя». Царствование Бога, царство, связано с браком Христа, а брак Христа — это следствие завершения Божьего новозаветного домостроительства. Домостроительство Бога в Новом Завете заключается в том, чтобы посредством Его искупления и божественной жизни обрести для Христа невесту, церковь. Благодаря тому что Святой Дух постоянно работает на протяжении всех столетий, эта цель будет достигнута в конце этого века. Тогда невеста, побеждающие верующие, будет готова. Таким образом, в Своём возвращении Христос будет Женихом, приходящим за Своей невестой. Согласно Отк. 19, Он будет наслаждаться свадебным пиром.
Кроме того, в Своём возвращении Христос будет Спасителем для Израиля. В Рим. 11:26 говорится: «И так весь Израиль будет спасён, как написано: „Придёт с Сиона Избавитель, отвратит нечестие от Иакова”». Уходя, Христос оставил Израиля из-за их неверия и отвержения (Мф. 23:37-39). В конце века благодати Он вернётся и снова посетит их как их Спаситель; тогда Бог изольёт на них Духа благодати и умиления; и они воззрят на Того, которого пронзили, и будут рыдать о Нём (Зах. 12:10). Тогда, как раскрыто в Рим. 11:26, все они будут спасены.
В Деян. 17:31 Павел показывает, что в Своём возвращении Христос будет Судьёй для язычников: «Он установил день, в который Он будет судить мир по праведности посредством человека, которого Он определил». Днём, который Бог установил для суда над миром, является день, когда Христос будет судить живых людей, то есть народы на земле при Его возвращении, на престоле Своей славы перед тысячелетием (Мф. 25:31-46). Сюда, вероятно, не входит день, когда Он будет судить мёртвых людей у великого белого престола после тысячелетия (Отк. 20:11-15). Согласно Деян. 10:42, Христос определён Богом быть «Судьёй живых и мёртвых». Он будет Судьёй мёртвых после тысячелетия на великом белом престоле. Во 2 Тим. 4:1 и 1 Пет. 4:5 также говорится, что Христос будет судить и живых, и мёртвых. День в Деян. 17:31 — это день, в который Христос будет судить живых, потому что в этот день Он будет судить «мир», а это слово должно обозначать только живых людей. Этот день Христова суда на земле наступит благодаря Его возвращению. Христос был определён Богом на то, чтобы осуществить этот суд, и то, что Бог воскресил Его из мёртвых, является веским тому доказательством. Воскресение Христа — это доказательство и подтверждение того, что Он вернётся, чтобы судить всех живущих на земле.
В Мф. 25:32 и 33 говорится о том, что Христос будет судить язычников, народы: «Будут собраны перед Ним все народы, и Он отделит их один от другого, как пастырь отделяет овец от козлов. И Он поставит овец по правую руку от Себя, а козлов — по левую». Под «всеми народами» понимаются все язычники, которые останутся ко времени возвращения Христа на землю, после того как Он уничтожит при Армагеддоне тех из язычников, кто последует за Антихристом (Отк. 16:14, 16; 19:11-15, 19-21). Все эти оставшиеся язычники будут собраны и судимы (Иоил. 3:2) у Христова престола славы. Это будет суд Христа над живыми перед тысячелетием. Это не то же самое, что Его суд над мёртвыми у великого белого престола после тысячелетия. Суд, о котором говорится здесь, будет произведён на земле после Его суда над верующими у Его судного престола в воздухе (Мф. 25:19-30). Когда Христос будет судить народы, Он поставит овец по правую руку от Себя, а козлов — по левую. Овцы будут собраны по правую руку от Христа, то есть им будет отведено почётное место (3 Цар. 2:19; Пс. 44:10).
Притча об овцах и козлах в Мф. 25 соответствует притче о неводе в Мф. 13:47-50. В Мф. 13 показаны три типа людей: иудеи с царством как сокровищем, скрытом в поле, язычники, возрождённые и преобразованные в жемчужину, церковь, и наконец остальные язычники. Господь пошлёт ангела, который соберёт тех, кто останется в «море», в языческом мире. Невод, закинутый в море, принесёт тварей из всякого рода без возрождения и преобразования. Здесь имеются в виду язычники, природные люди из растлённого мира. Господь соберёт всех их перед Собой и будет судить их. Хорошие будут собраны в сосуды, то есть в тысячелетнее царство, а плохие будут брошены в огненную печь. Таким образом, во время Своего возвращения Христос будет судить живых неверующих у престола Своей славы (Мф. 25:31).
Согласно Отк. 10:1, Христос придёт как другой Ангел, который завладеет землёй. В Отк. 10:1 говорится: «Я увидел другого сильного Ангела, сходящего с неба, облечённого в облако; и на Его голове радуга, и Его лицо — как солнце, и Его ноги — как столбы огня». Этим Ангелом является Христос, который сходит с неба. В этот момент Он облечён в облако и ещё не находится на облаке, в отличие от Отк. 14:14 и Мф. 24:30; 26:64. Быть на облаке — значит прийти открыто, а быть облечённым в облако — значит прийти тайно. В Отк. 10:1 Христос приходит ещё тайно, а не открыто.
У Ангела, который приходит завладеть землёй, то есть у Христа, на голове радуга. Радуга здесь показывает, что Христос, подвергая землю суду и завладевая землёй, выполнит завет, который Бог заключил с Ноем в отношении земли (Быт. 9:8-17). Она также показывает, что Христос будет совершать суд согласно Богу, сидящему на престоле, вокруг которого — радуга (Отк. 4:2-3).
Кроме того, в Отк. 10:1 говорится, что лицо Христа, как другого сильного Ангела, — как солнце и Его ноги — как столбы огня. Здесь, незадолго до того как Христос открыто придёт на землю, Он будет как солнце, а не как утренняя звезда. Столбы здесь обозначают прочность (Иер. 1:18; Гал. 2:9), а огонь здесь обозначает Божью святость (Исх. 19:18; Евр. 12:29), согласно которой Христос подвергнет землю суду.
В Отк. 10:2 далее говорится, что Христос, приходя завладеть землёй, поставит «Свою правую ногу на море, а левую — на сушу». То, что Христос поставил Свои ноги на море и на сушу, означает, что Он ступил на них, а ступить на них — значит завладеть ими (Втор. 11:24; Иис. Н. 1:3; Пс. 8:7). Отсюда видно, что Христос сходит завладеть землёй. Только Он вправе владеть землёй.
В Книге Иисуса Навина Бог сказал людям, что они будут владеть всяким местом на земле, на которое ступят стопы их ног. Они должны были пройти по доброй земле, и всё, на что ступали их стопы, становилось их владением. В соответствии с тем же принципом Христос, как посланный Богом другой Ангел, придёт и ступит на море и сушу, так как земля и море даны Ему в наследие (Пс. 2:8). Земля и море захвачены Его врагом, но однажды Он перестанет это терпеть. Он придёт и потребует то, что по праву является Его наследием.
Теперь рассмотрим личность Христа в царстве.
В царстве Христос будет Сыном Человеческим. В Мф. 13:41 говорится: «Сын Человеческий пошлёт Своих ангелов, и они соберут из Его царства все преткновения и тех, кто делает беззаконие». Вернувшись, Христос учредит царство Божье на земле. В царстве Он по-прежнему будет Сыном Человеческим.
Враг Божий, Сатана, восстал против Божьей власти (Ис. 14:13-14). Чтобы покончить с ним, Бог сотворил человека и дал человеку владычество, чтобы он правил землёй (Быт. 1:26). После того как Сатана соблазнил человека последовать за ним (Быт. 3:1-6), Бог стал человеком по имени Иисус, чтобы уничтожить дела дьявола (1 Ин. 3:8) и его самого (Евр. 2:14), для того чтобы вернуть Себе землю как Своё царство (Отк. 11:15; 12:10). В этом грядущем царстве, которое принесёт Христос как Сын Человеческий (Дан. 7:13-14; Лк. 19:12-15), Он, несомненно, будет Сыном Человеческим, что будет не только знаком победы и славы Бога, но и знаком поражения и позора Сатаны.
Завладев землёй, Христос будет царствовать над землёй как Царь в царстве, Он будет править народами вместе со Своими побеждающими верующими (Отк. 20:4, 6; 2:26-27). Как грядущий Царь, Он будет Главой и центром в грядущем царстве Божьем в тысячелетии. Это будет исполнением Ис. 32:1, Иер. 23:5 и Зах. 14:9, 17. Поскольку Христос искупил землю и все её народы (Кол. 1:20) в качестве сферы и составляющих частей Своего царства, поскольку Он продал всё, чтобы купить царство (Мф. 13:44) и поскольку Он избавил землю со всеми её народами от незаконного захвата, совершённого Сатаной (Отк. 20:2-3), Он с полным правом будет Царём воссозданной земли и воссозданных народов. В Его грядущем царствовании Божья власть и слава будут полностью проявлены (Мф. 6:13) и вся земля со всеми её народами будет приведена в праведность, мир, радость и полное благословение Божьего творения (Ис. 32:1, 16-18; 35:1-2, 5-7).
