Поиск
Тексты Писания: 1 Тим. 1:14; 2 Кор. 5:14-15; Гал. 2:20; Ин. 14:21, 23; 21:15-19; Отк. 2:4
В первой главе мы увидели, что жизнь — это просто Сам Христос. Христос как жизнь для нас является Личностью. Со многими вещами мы можем обращаться без любви, но с личностью нельзя обращаться без любви. Мы можем обращаться без любви со столом или стулом, но не с личностью.
Предположим, что я — ваш сосед по комнате. Если вы меня не любите, то вам будет очень трудно жить со мной в одной комнате. Мне будет трудно быть вместе с вами, а вам будет трудно быть вместе со мной. Таким образом, чтобы иметь дело с живой личностью, требуется любовь.
Согласно Библии, наши взаимоотношения с Господом подобны браку. Мы — Его Невеста, а Он — наш Жених. Невеста и жених должны любить друг друга. Если в браке не хватает любви, то такой брак ожидают трудности. Подлинный брак невозможен без любви. Брак строится исключительно на любви. Без любви нет супружеской жизни. Точно так же наши взаимоотношения с Господом подобны браку, и этот брак зависит от любви. Со стороны Господа нет проблем, потому что Он, конечно же, любит нас. Проблема — с нашей стороны. Любим ли мы Господа Иисуса? Возникает ли у нас сладостное чувство внутри, когда кто-нибудь упоминает имя Иисуса? Влечёт ли нас к Нему всякий раз, как только мы подумаем о Нем?
В Первом послании к Тимофею 1:14 Павел говорит: «Благодать же Господа нашего (Иисуса Христа) открылась во мне обильно с верою и любовию во Христе Иисусе». Благодать обильна в двух аспектах: в вере и в любви во Христе Иисусе. Первоначально Павел как Савл из Тарса не имел ничего общего с Иисусом Христом. Он был даже полон ненависти к Господу. Но однажды он принял милость и благодать от Господа и не только уверовал в Иисуса, но и полюбил Его. Когда-то он ненавидел Иисуса; но затем, благодатью Божьей, он полюбил Его. Это величайшая милость, и это настоящая благодать. Просто уверовать в Господа Иисуса недостаточно. Мы должны также полюбить Его. Я уверен, что все мы благодарим Бога за Его милость и благодать, которые побудили нас уверовать в Господа Иисуса. Но молились ли мы когда-нибудь: «О Отец, как я благодарен Тебе, что по Твоей благодати я люблю Господа Иисуса»? Нам нужна не только вера, но и любовь.
Все Евангелие от Иоанна показывает нам эти две вещи. В первой его части мы читаем, что Господь Иисус, то есть Сам Бог, был Словом в начале. Затем однажды Он воплотился в человека и обитал с нами, полный благодати и истины. Евангелие от Иоанна призывает нас верить в Него. Один из самых важных глаголов в Евангелии от Иоанна — это «верить». Слово сделалось плотью, и мы должны верить в Него. Верить — значит просто принимать. В Евангелии от Иоанна 1:12 сказано: «А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими». Мы верим, принимая, и мы принимаем, веря. Мы верим в то, что даёт Бог, и, веря в это, мы принимаем то, что Он даёт.
Но это не все. В Евангелии от Иоанна, сказав о вере, Господь Иисус взывает к нашей любви. Он говорит: «Кто любит Меня, тот возлюблен будет Отцом Моим, и Я возлюблю его и явлюсь ему Сам... кто любит Меня, тот соблюдёт слово Моё; и Отец Мой возлюбит его, и Мы придём к нему и обитель у него сотворим» (14:21, 23). В этих стихах Господь Иисус не сказал: «Кто верит в Меня». Одно дело — верить в Господа, а другое — любить Его. Верить — значит принимать, а любить — значит наслаждаться тем, что вы приняли. Так, в последней главе Евангелия от Иоанна Господь трижды спрашивает Петра: «Любишь ли ты Меня?» Этим Господь показывает Петру, что как принявший Его он должен учиться наслаждаться Им, любя Его.
Мы знаем, что сестры ходят в магазин, покупают много продуктов и затем хранят их какое-то время. Хотя эти продукты куплены и хранятся, ими ещё не насладились. Поэтому сестры должны не только запасать их, но также и наслаждаться ими.
Мне не нужно спрашивать вас, верите ли вы в Господа Иисуса. Но любите ли вы Господа Иисуса? — тут я ставлю большой вопросительный знак. Скажите мне честно, любите ли вы Господа Иисуса? Любите ли вы Его больше всего остального? Пётр мог сказать: «Господь, Ты знаешь, что я люблю Тебя». Можем ли мы сказать то же самое? Можем ли мы чистосердечно сказать: «Господь Иисус, Ты знаешь, что я люблю Тебя»? Теперь, когда мы уверовали в Господа, Он взывает к нашей любви.
Предположим, я даю брату красивую Библию. Я хочу, чтобы он не только принял её, но полюбил её и проводил с ней много времени. Вот почему верить в Господа — это одно, а любить Его — это нечто более глубокое. Павел сказал, что на нем была обильная благодать Божья как с верою, так и с любовью. Именно по Божьей благодати мы уверовали в Господа Иисуса, и по Его благодати мы любим Господа Иисуса. У нас есть вера в Него и любовь к Нему. Мы верим в Него и любим Его.
Замечали ли вы когда-нибудь, как длинна фраза в Послании к галатам 2:19Б-20? Многие годы я считал, что этот стих слишком длинный. «Я сораспялся Христу, и уже не я живу, но живёт во мне Христос» — для меня уже этого было достаточно. Я много раз цитировал первую часть этой фразы (стих 19Б главы 2 Послания к галатам), считая остальную часть необязательной. Но Павел добавил: «...возлюбившего меня и предавшего Себя за меня». Павел просто не мог сдержаться. Поскольку в нем жила такая Личность, то любовь Христа принуждала его. Это принуждающая сила. Любовь Христа принуждает нас жить уже не для самих себя. Он возлюбил меня и отдал Себя за меня, и теперь я люблю Его и живу Им.
Апостол Павел раньше был врагом и гонителем Господа Иисуса. Но однажды Господь поверг его наземь. Тогда он превратился из врага и гонителя Иисуса в того, кто любит Его. Истинная сила — в любви. Любовь может все. Все матери знают, что есть много вещей, которые могут сделать для своих детей только матери и никто другой, потому что у матерей есть сила любви. Если мы действительно любим Господа Иисуса, у нас будет сила, чтобы сделать для Него все.
Однажды я прочитал стихотворение, написанное одной мученицей во время её мученичества. Я не могу процитировать его, но помню основную мысль. Она сказала, что все мученики за Иисуса любят Его, и всякий любящий Иисуса отдаст за Него свою жизнь. Можете ли вы умереть за других? Да, если вы их любите. Любовь может это сделать. Ничто, кроме любви, не заставит нас умереть за других. Если мы любим Иисуса, мы будем готовы умереть за Него. Вот почему Господь Иисус спросил Петра: «Любишь ли ты Меня?» Он трижды спрашивал его, а Пётр отвечал: «Господь, ты знаешь, что я люблю Тебя». Тогда Господь в конце концов рассказал ему, как он умрёт. «Истинно, истинно говорю тебе: когда ты был моложе, ты сам подпоясывался и ходил, куда хотел; но когда состаришься — протянешь руки и другой подпояшет тебя и поведёт, куда не хочешь. А сказал Он это, давая понять, какой смертью тот прославит Бога.» (Ин. 21:18-19). Как любящий Иисуса Пётр также должен был стать мучеником за Иисуса.
Считаете ли вы, что следовать за Иисусом и жертвовать ради Него своей жизнью — это страдание? Наоборот, это настоящее наслаждение, потому что мы любим Его. Сила — в любви.
Жизнь — это Личность, а применять эту Личность и наслаждаться Ею можно только с помощью любви. Нам нужно любить Его. Некоторые святые в прошлые века молились так: «Господь, покажи мне Твою любовь, чтобы я полюбил Тебя». Нам надо молиться этой же молитвой. Как только мы увидим любовь Иисуса, она обоймёт, захватит и привлечёт нас. Мы самопроизвольно полюбим Его. Тогда, любя Его, мы будем наслаждаться Им. Такова жизнь, и поскольку эта жизнь является Личностью, то лишь посредством любви мы можем переживать Его. Только любя Иисуса мы можем наслаждаться Им.
Если я хочу наслаждаться каким-то братом, я должен любить его. Чем больше я люблю его, тем больше я наслаждаюсь им. Господь Иисус — не доктрина. Он — не набор даров и не сила. Он — Личность, нуждающаяся в нашей любви, нашей признательности и привязанности. Как нужна нам сладкая привязанность и любовь к Господу Иисусу!
Сегодня многие христиане придерживаются учений, но они так холодны к Господу. У них есть все доктрины, устроения, пророчества и прообразы. Некоторые даже обладают докторскими степенями в богословии, однако они так холодны к Господу Иисусу. Мы можем холодно подходить к учениям, но не можем холодно обходиться с этой Личностью. Чтобы иметь дело с доктринами, мы можем упражнять свой разум, однако наше сердце останется холодным. Если мы собираемся иметь дело с этой Личностью, у нас должно быть горячее, любящее сердце, сердце, настолько полное привязанности, что мы соприкасались бы с Ним все время. Одна из шестидесяти шести книг Библии, Песнь Песней, изображает Господа Иисуса совершенно прекрасным. Эта книга показывает, что Господь столь притягателен и мы так любим Его. Мы просто обожаем Его! Можете вы так же любить какую-нибудь доктрину? Я не верю, что вы можете любить так даже дары. Вы любите дары? Можете ли вы сказать: «О дорогие дары, вы совершенно прекрасны! О исцеление! О говорение на языках! Все дары настолько сладостны!»? Просто попробуйте сказать это. Ничего не выйдет. Но мы можем тысячу раз произнести: «Господь Иисус, Ты совершенно прекрасен! О Господь Иисус, Ты совершенно прекрасен!»
Допустим, у вас дома превосходная мебель. И стулья, и диваны, и письменные столы и спальный гарнитур очень красивые и дорогие. Но можете ли вы любить их так, как любите личность? Можете ли вы подойти к стулу и сказать ему: «Стульчик, я просто обожаю тебя. Ты совершенно прекрасен»? Можете вы это сделать? Я бы не смог. Да, мне нравится мебель в моей квартире, но я никогда не говорил ей, как я её люблю. Я просто не могу выражаться таким образом. Но чем больше вы говорите это человеку, личности, тем больше у вас будет сладостной любви и наслаждения. Это потому, что у личности есть сильная привязанность. Господь Иисус — не стул, Он — не диван; Он — не учение, не доктрина, не дар и не сила. Он — любящая Личность. «Мой Возлюбленный совершенно прекрасен! Он — моя жизнь!» Эта жизнь есть не что иное, как прекрасная Личность.
Мы можем говорить о том, что Христос — наша жизнь, но если у нас нет настоящей любви к Нему, то Он только по доктрине является нашей жизнью. У нас просто есть доктрина о Христе как жизни, но мы не наслаждаемся Им как жизнью. Желая наслаждаться Иисусом как жизнью, мы должны любить Его. Если мы любим Его, то даже не зная термина «жизнь», мы будем наслаждаться жизнью. Мы не будем знать доктрины, но будем наслаждаться Иисусом, живой Личностью, как своей жизнью.
Предположим, я говорю какому-то брату, что люблю его. С этим связано многое. Он — личность с сильной индивидуальностью, с собственной волей, желаниями и намерениями. У него также есть свои симпатии и антипатии. Я говорю, что люблю его, но не значит ли это, что я прошу его следовать моему собственному желанию? Тогда это не любовь, а требование. Если я действительно люблю его, то я должен исполнять его желания. Вот почему Господь велел Симону Петру следовать за Ним, после того как Пётр сказал, что любит Его. Господь говорил, что для принятия Его как своей жизни и Личности мы должны принять Его желание как своё желание. Мы должны принять Его волю как свою. Мы должны принять Его намерение как своё. Для того чтобы любить Его как Личность, мы должны принять Его индивидуальность.
Если вы муж, то действительно ли вы любите свою жену? Наилучший способ любить свою жену — это принять её индивидуальность, принять её волю как свою. Допустим, я — муж и я говорю своей дорогой жене: «О, я люблю тебя, но ты должна усвоить, что глава — я! Ты должна подчиняться мне! Что бы я ни сказал, ты должна следовать за мной!» Любовь ли это? Если я действительно знаю, что такое любовь, то я буду принимать её индивидуальность как свою. Я буду принимать её волю как свою. Я буду принимать её намерение как своё. Однако сказать это легко, но чтобы сделать это, требуется настоящая любовь.
То же самое и с сёстрами. Не говорите, что вы готовите своему мужу, потому что любите его. Вы можете думать, что таким образом доказываете свою любовь, но ему может не понравиться то, что вы готовите. Просто что-то приготовить ему — это не любовь. Любить его — значит принимать его желание как своё и его индивидуальность как свою.
Можно иметь много учений со всеми дарами и силой, но не принимать индивидуальность Христа. Господу Иисусу не нужен человек, у которого есть учения, дары и сила. Ему нужны люди, которые подобно Петру любили бы Его и говорили бы Ему: «О Господь Иисус, я люблю Тебя! Я иду за Тобой. Я принимаю Тебя как свою Личность. Я принимаю Твою индивидуальность как свою. Я принимаю Твою волю как свою. Я принимаю Твоё желание как своё. Меня не интересуют учения, дары и сила. Меня интересуешь только Ты. Я люблю Тебя и иду за Тобой, принимая Тебя как свою Личность».
За прошедшие годы моей христианской жизни я слышал много учений и меня учили многому. Но ничего не получится, если мы не полюбим Господа Иисуса. Некоторые люди учат, что мы должны считать себя умершими со Христом. Но если мы не любим Его, то сколько бы мы ни считали себя мёртвыми, мы никогда не будем таковыми. С другой стороны, если мы говорим от сердца: «Господь Иисус, я люблю Тебя, я принимаю Твою индивидуальность как свою», — то нам не надо считать себя мёртвыми — мы уже мертвы.
Другие учат о святости. Но что такое святость? Святость — это просто Сам Господь Иисус. Если мы попытаемся быть святыми и приобретать святость, мы не получим ничего. Но если в течение всего дня мы просто будем говорить Господу: «Господь Иисус, я люблю Тебя», — то что-то произойдёт. Находясь в магазине, каждый раз, когда мы берём в руки какой-нибудь товар, давайте произносить: «Господь Иисус, я люблю Тебя». Тогда покупка многих вещей отпадёт сама собой. В конечном счёте, мы придём домой только с Господом Иисусом. И дома мы будем говорить: «Господь Иисус, я люблю Тебя».
Брат Джон Нельсон Дарби прожил более восьмидесяти четырёх лет. Однажды, уже в очень преклонном возрасте он, путешествуя, остановился на ночь в гостинице. Прежде чем лечь спать, он сказал Господу: «Господь Иисус, я по-прежнему люблю Тебя». Ни одно из его произведений не вдохновило меня так, как одна эта короткая фраза. Эта короткая фраза коснулась моего сердца. В то время он был уже очень стар, но по-прежнему мог сказать Господу такие слова. Я прочитал об этом много лет назад. Я тут же сказал Господу: «Господь, сохраняй все время мою любовь к Тебе. Только об одном этом прошу Тебя».
Отдайте себя тому, чтобы любить Господа. Ни один другой путь не является столь успешным, столь надёжным, столь обильным и полным наслаждения. Просто любите Его. Не заботьтесь больше ни о чем. Учения, доктрины, дары и сила мало что значат. Мы должны постоянно говорить Господу: «Господь, держи меня в Своей любви! Влеки меня к Себе! Все время удерживай меня в Своём любящем присутствии!» Если мы будем так молиться, то увидим, какой будет наша любовь к Господу и какой жизнью мы будем жить. Мы будем жить просто Самим Господом. Все будет хорошо, если мы будем любить Его из самой глубины своего существа. Если нам нужна мудрость, Он будет нашей мудростью. Если нам нужна сила, Он будет этой силой. Даже если нам нужно правильное, надлежащее знание, Он будет для нас этим знанием. Он — все, что нам нужно. Не пытайтесь получить что-то ещё; лишь взирайте на Него, с тем чтобы Он открыл вам Свою любовь. В Песни Песней 1:3 говорится: «Влеки меня, мы побежим за тобою». Мы должны просить Господа влечь нас, и тогда другие побегут за Ним вместе с нами. Вот как нужно любить Его, чтобы принимать Его как свою жизнь.
В Откровении, глава 2, деградация церкви началась с потери первой любви к Господу Иисусу. У церкви в Эфесе было много хороших дел, и она была даже сильна в вере, но Господь упрекнул её, сказав: «Имею против тебя то, что ты оставил первую любовь твою». Они потеряли первую, наилучшую любовь к Господу. Это положило начало деградации церквей. Теряя свою любовь к Господу, мы начинаем оступаться. Мы должны пойти к Господу и заключить с Ним такое соглашение: «Господь, будь милостив ко мне! Мне ничто и никто не нужен, кроме Твоего любящего „Я”. Просто покажи мне Себя! Влеки меня, мы побежим за Тобой. О Господь, покажи мне Твою любовь, чтобы она объяла меня! Я ничего не хочу для Тебя делать, Господь. Я просто хочу любить Тебя. Я хочу просто принимать Тебя как свою Личность. Я хочу, чтобы Твоя индивидуальность стала моей индивидуальностью, Твоя воля — моей волей, Твои желания — моими желаниями. Я хочу, чтобы все Твоё стало моим».
Итак, мы видим, что дело не только в том, чтобы верить, но и в том, чтобы любить. Мы должны учиться любить Господа Иисуса. Если у нас будет такая пламенная любовь к Господу Иисусу, то мы будем наслаждаться всем, чем Он является. Поэтому я призываю вас не искать ничего другого. Идите к Господу и просите Его увлечь вас, чтобы вы побежали за Ним. Вы должны осознать, что «зое-жизнью» является эта любящая, чудесная Личность и что нужно подходить к Нему именно с любовью.
