Поиск
Тексты Писания: Ин. 1:1, 14; 1 Тим. 3:16; Лк. 24:19; Деян. 2:22; 10:38-39; 1 Пет. 2:24; 3:18; Евр. 2:9; Деян. 13:33; 1 Пет. 1:3; 2 Пет. 1:4; 1 Кор. 15:45Б; 2 Кор. 3:6Б; Деян. 2:36; 10, Эф. 1:22; Деян. 2:33
I. Воплотился, чтобы принести Бога в человека для слияния воедино божественности и человечества — Ин. 1:1, 14; 1 Тим. 3:16.
II. Прошёл через человеческое житие, чтобы жить человеческой жизнью в Своём человечестве со Своей божественностью — Лк. 24:19; Деян. 2:22; 10:38-39.
III. Умер за творение, чтобы вкусить смерть ради всего творения в Своём человечестве со Своей божественностью — 1 Пет. 2:24; 3:18; Евр. 2:9.
IV. Воскрес из мёртвых:
А. Чтобы принести человека в Бога для слияния человечества с божественностью — Деян. 13:33; 1 Пет. 1:3; 2 Пет. 1:4.
Б. Чтобы стать животворящим Духом для раздаяния Божьей жизни в человека — 1 Кор. 15:45Б; 2 Кор. 3:6Б.
V. Взошёл на небеса:
А. Чтобы Бог сделал Его Господом и Христом — Деян. 2:36.
Б. Чтобы Бог дал Ему быть Главой над всем для церкви и чтобы благодаря этому всё было возглавлено в Нём — 10, Эф. 1:22.
В. Чтобы излить на Своё Тело всеобъемлющего Духа, обещанного Богом — Деян. 2:33.
В предыдущем сообщении мы увидели, что в том, чем Он является, в Своей личности, Господь Иисус всеобъемлющ и неограничен. С тем, что Он является Богом, и тем, что Он является всеобъемлющим и неограниченным, связано очень многое. Поэтому Библия говорит, что Он есть Божья тайна. Вселенная — это тайна, а Бог — это ещё бо́льшая тайна, но эта тайна раскрыта в Иисусе Христе. Иисус Христос — это Божья тайна; вне Его никто не может найти Бога. Кроме того, вся полнота Божества обитает в Христе телесно. Как Он всеобъемлющ и безграничен!
Даже когда Он пришёл и стал человеком, Его приход был непростым. Как человек, Он имел не только человеческую природу — к Его человеческой природе была добавлена божественная природа. Его человеческая природа была слита с божественной природой. Он был рождён от человеческой девы, но Он был зачат от божественного Святого Духа. Поэтому Он родился как человек, у которого есть и человеческая природа, и божественная природа. Таким образом, Его можно назвать Богочеловеком, Тем, кто является и Богом, и человеком. Когда Он был на земле на протяжении тридцати трёх с половиной лет, очень часто даже ученики, которые следовали за Ним, настолько изумлялись Ему, что спрашивали, кто Он. Он действительно был человеком. Он уставал, Он испытывал голод, Он даже плакал и проливал слёзы, и Он спал. В этом Он был точно такой же, как любой нормальный человек. Он жил как обычный человек в доме плотника на протяжении тридцати лет. Однако очень часто Его слова и действия были необычными. Он не только совершал знамения и чудеса — даже Его слова были простыми, но в то же время великими. На протяжении всех веков ни один философ не осмеливался говорить то, что говорил Он. Он говорил: «Я есть жизнь», «Я есть свет» и «Тот, кто последует за Мной, не будет ходить во тьме». Мы не могли даже мечтать о таких простых, но полных мудрости словах. Такие таинственные, превосходные и глубокие слова указывают на то, что Он был бесконечным Богом. Даже несмотря на то что Он был конечным человеком, в этом конечном человеке была божественность. Поэтому как человек Он был и всеобъемлющ, и бесконечен. Более того, что касается Его смерти, Он умер не за Себя, потому что Ему Самому не нужно было умирать. Он умер за нас, и Он выполнил определённую работу для нас. Он проходил через смерть, однако в этой смерти Он продолжал работать. Работа, которую Он осуществлял в Своей смерти, также являла Его всеобъемлемость и неограниченность.
В этом сообщении мы пойдём дальше и рассмотрим, насколько Он всеобъемлющ и неограничен в Своей работе, то есть в Своих поступках, действиях и шагах. Разумеется, если человек велик, то Его действия тоже должны быть великими. Поскольку наш Господь всеобъемлющ и неограничен, то Его работа тоже должна быть всеобъемлющей и неограниченной.
В отношении Христа Новый Завет говорит в основном о Его работе, которая представляет собой просто Его житие. Его житие было слито с Его работой. У Него не было рабочих часов и нерабочих часов. Он жил и работал двадцать четыре часа в сутки. Каждое Его слово и каждое движение были Его житием. Каждое Его слово и каждое движение были также Его работой. Библия, особенно Новый Завет, говоря о Его личности, использует только очень простые слова и краткие описания. Однако о Его работе, Его движении, Его действиях, Его словах и поступках, которые составляют Его житие, Библия говорит пространно и подробно в одной главе за другой. Из повествования, изложенного в этих многочисленных главах, мы выделили пять основных элементов в отношении Его действий и Его работы: Он воплотился, прошёл через человеческое житие, умер за творение, воскрес из мёртвых и взошёл на небеса.
Теперь давайте рассмотрим эти пять основных элементов. Слово «воплотился» не типично ни для одного из языков; это поистине небесный язык. «Прошёл через человеческое житие» — это до определённой степени обычное выражение, поскольку все мы должны пройти через человеческое житие. Однако следующий элемент — «умер за творение» — очень необычен, поскольку Он умер не только за человека, но и за всё сотворённое. Кто может умереть за других? Возможно, кто-то умрёт за своего товарища из доброты, праведности или любви, но никто не может умереть за творение, то есть за небеса, землю, за всех и за всё. Это что-то не только великое, но и всеобъемлющее. Когда человек умирает, он умирает сам. Однако смерть Иисуса Христа была исключительной смертью — смертью, в которой с Ним умерли небеса и земля, с Ним всё было крещено, и с Ним нам с вами был положен конец. Павел сказал: «Я распят с Христом» (Гал. 2:20). Распятие Христа включало нас с вами. Павел также сказал: «Наш старый человек распят с Ним» (Рим. 6:6). Когда Христос умер на кресте, там умер не только один назарянин, Иисус. Его смерть включала в себя небеса, землю и всё, чтобы вы и я, все мы, умерли вместе с Ним.
Говоря с человеческой точки зрения, когда кто-либо умирает, он прекращает существование, поскольку умереть — значит прийти к концу. Биографии великих людей всегда завершаются их смертью или погребением. Возможно, когда Иисус умер, иудеи закричали от радости, думая, что уничтожили Его. Когда они обвиняли Господа Иисуса, они кричали: «Заберите этого человека! Распните Его!» В конечном итоге они достигли своей цели — они распяли Его на кресте и расправились с Ним. Они даже не подозревали, что менее чем через семьдесят два часа этот Иисус решительно выйдет из смерти. Строго говоря, Он пошёл не чтобы умереть — Он пошёл на экскурсию по владениям смерти, и, совершив в аде великие вещи, Он вышел оттуда и воскрес. Это называется Его воскресением из мёртвых. Всё это было Его работой.
После Своего воскресения Он сорок дней оставался с учениками, приучая их переживать Его невидимое присутствие. На протяжении трёх с половиной лет Его присутствие с учениками было видимым, и они поистине наслаждались им. После Его распятия это присутствие внезапно исчезло, и они пришли в глубокое отчаяние. Однако менее чем через семьдесят два часа Он внезапно вернулся. В Своём воскресении Он был преображён и стал всеобъемлющим Духом, чтобы вечно быть с ними. Ученикам было трудно привыкнуть к такому присутствию — к невидимому присутствию, присутствию в духе. Поэтому в течение этих сорока дней Он иногда являлся ученикам, а иногда исчезал у них на глазах. Таким образом Он приучал их переживать Его невидимое присутствие.
Через сорок дней после Своего воскресения Он взошёл на небеса. Его вознесение тоже было Его работой. С одной стороны, Он пребывает в покое на небесах, поскольку Он сидит на престоле. Однако, с другой стороны, Библия говорит нам, что сегодня на небесах Он является нашим Первосвященником, нашим Посредником, Царём царей и Господом господ. Сегодня Он является Управляющим во вселенной. Зная мировую историю, можно увидеть, что в последние двадцать столетий, от вознесения Христа до сегодняшнего дня, всё на земле находится под управляющей властью Иисуса Христа. Григорианский календарь, используемый сегодня всем миром, — это календарь Иисуса Христа. Согласно мировой истории, вы принадлежите тому, чей календарь вы используете. Сегодня на земле даже те народы, которые противостоят Христу, используют календарь нашего Господа. Это доказывает, что Иисус Христос является настоящим Господом. Он Царь царей и Господь господ. Сегодня Он сидит на престоле и, используя Свою власть, управляет всеми обстоятельствами на земле, чтобы произвести то, что Он хотел приобрести на протяжении всех поколений, то есть Тело, церковь, запланированное Богом в вечности.
Сегодня из-за удобства передвижения и развития средств связи кажется, что земной шар стал намного меньше. Я могу засвидетельствовать об этом. Пятьдесят два года тому назад, когда я только начал служить Господу, я ездил на пароходе в Шанхай из своего родного города Чифу в провинции Шаньдун. На преодоление такого короткого расстояния у меня уходило сорок восемь часов. Пароход был очень маленьким, а волны были большими, поэтому я чувствовал себя очень плохо. Однако сегодня требуется всего двенадцать с половиной часов, чтобы прилететь на самолёте из Лос-Анджелеса на Тайвань, а на дорогу туда и обратно требуется всего полтора дня. Это очень удобно. Кроме того, двадцать лет тому назад у меня уходило много времени на то, чтобы писать письма и отвечать на письма. Иногда проходило полдня, а я не мог закончить даже двух-трёх писем. Однако сегодня нет необходимости причинять себе все эти беспокойства. Мне лишь нужно снять трубку телефона. Всего за один телефонный звонок я могу полностью обсудить тот или иной вопрос и получить ответ за пять минут. Иногда я звонил в Бразилию, Штутгарт и Тайбэй; за час были решены те или иные вопросы, связанные с Америкой, Европой и Азией. Люди в мире заявляют, что все эти удобства существуют для развития цивилизации и повышения уровня человеческой жизни, но мы должны говорить, что эти удобства существуют для распространения благовестия.
Более того, никто не мог представить себе, что сегодняшний американский английский станет самым распространённым языком на всей земле. Подобным образом, до рождения Господа Иисуса Римская империя управляла всей территорией, расположенной вокруг Средиземного моря. Господь устроил всю обстановку так, чтобы Он мог родиться в Вифлееме для исполнения пророчества в Ветхом Завете в Мих. 5:2. В то время греческий язык был самым распространённым языком в Римской империи, и люди могли добраться по земле или по морю, куда хотели. Поэтому после смерти и воскресения Господа, ученики путешествовали по всему миру и благовествовали везде, где они были. Мы благодарим и славим Господа, что, хотя на земле существует всевозможное противодействие, история доказала, что вся обстановка на земле способствует благовествованию. Кто это сделал? Это было сделано вознесённым Иисусом. Эти пять основных шагов: воплощение, прохождение через человеческую жизнь, смерть за творение, воскресение из мёртвых и вознесение на небеса — связаны со свершениями и работой Господа Иисуса Христа.
В предыдущем сообщении мы увидели значение имени «Иисус». Буквы «Ии-» означают «Иегова», а «-сус» — «Спаситель». Следовательно, имя «Иисус» означает «Иегова Спаситель». На греческом языке имя «Христос» означает «Помазанник». «Помазать» — это библейский термин; обычно говорят «поручить», «послать» или «приказать». Иисус Христос является полным Богом, который стал совершенным человеком для исполнения Божьего поручения. Исполнение Его поручения — это Его работа, которая также является Его движением.
Его начальная работа состояла в сотворении небес и земли. В Ин. 1:3 говорится: «Без Него ничто не возникло, что возникло». Таким образом, первым шагом Его работы было творение. Возможно, кто-то спросит, почему, если первым шагом Божьей работы было творение, я не включил это положение в план данного сообщения, в котором рассматривается Его работа. Это объясняется тем, что сотворение всего было Его подготовительной работой. Хотя мы считаем, что небеса и земля огромны и что всё творение состоит из множества элементов, они не очень важны в Божьем домостроительстве. Сотворение всего было лишь подготовительной работой для приобретения группы людей, в которых Триединый Бог может внедрить Себя, чтобы они имели ту же жизнь и природу, что и Он. Это не означает, что, поскольку мы спасены и имеем Божью жизнь и природу, мы стали Богом с Его Божеством, чтобы нам поклонялись люди. Это большая ересь, и это хула и оскорбление по отношению к Богу. Однако если мы говорим, что, будучи спасёнными, мы рождены от Бога и являемся Его детьми и что мы обладаем Его Духом и Его жизнью, но не обладаем Его природой, то это тоже неправильное учение, поскольку во 2 Пет. 1:4 ясно сказано, что Бог сделал нас причастниками Своей божественной природы. Это что-то необычное. Что значит быть спасённым? Выражение «быть спасённым» означает, что Бог входит в нас, чтобы Его жизнь стала нашей жизнью, а Его природа — нашей природой, потому что мы рождены от Бога. Если мы рождены от человека, но говорим, что не имеем жизни и природы человека, разве это не вздор? Мы причащаемся жизни и природы того, от чего мы родились. Поскольку наш природный, физический человек родился от человеческих родителей, то, конечно же, мы имеем жизнь и природу человека. Когда мы были спасены, уверовав в Господа, мы были возрождены. Вот что значит родиться от Бога, а не от человека. Мы были рождены от Бога, поэтому как мы можем не иметь Божьей жизни и природы? Аллилуйя, мы имеем Божью жизнь, и мы также имеем Божью природу! Сотворение всего было не первостепенной работой Бога, а Его подготовительной работой. Сегодня основная работа Бога заключается в том, что Он внедряет Себя в человека.
С чего же началась эта работа? Эта работа началась с того, что Господь Иисус стал плотью, то есть с Его воплощения. Таким образом, воплощение было важным шагом в Его работе и великим началом божественной работы. Бог вошёл в чрево человеческой девы и был зачат, слившись с человечеством. Он оставался в человеческом чреве целых девять месяцев, и затем Он родился. Этот человек обладал не только человечеством — в Его человечестве также была божественность.
Братья и сёстры, нам нужно видеть, что воплощение Господа — это что-то поистине важное. Оно намного важнее сотворения небес и земли. При сотворении небес и земли «Он сказал, — и сделалось / Он повелел, — и явилось» (Пс. 32:9). Когда Бог сказал: «Да будет свет», появился свет. Однако внедрить Себя в человека Богу было не так просто. Ему Самому пришлось войти в человеческое чрево и оставаться там девять месяцев. Способность вызывать вещи к существованию своими словами и своими приказами может быть использована только при сотворении небес и земли; её нельзя использовать, когда Бог внедряет Себя в человека. Для этого нужно было, чтобы полный Бог лично вошёл в человеческое чрево, оставался там девять месяцев и затем родился. Как жалко, что сегодня, когда люди празднуют Рождество, не только неверующие, но и те, кто находится в христианстве, понимают его очень поверхностно! Они не входят в глубины и не видят тайну Божьего воплощения.
Братья и сёстры, я надеюсь, все мы увидим, что первым основным шагом в этой божественной, великой, вечной, всеобъемлющей и неограниченной работе было Божье воплощение. Когда Бог воплотился, Он вошёл в человека и божественность слилась с человечеством. Вскоре после сотворения Адам пал и упустил Божью цель. Божья цель заключалась в том, чтобы Адам был сосудом, содержащим в себе Бога, которого обозначает дерево жизни. Однако Адам был искушён, он съел плод неправильного дерева и был отравлен. Когда Бог пришёл в сад, Адам и Ева так испугались, что спрятались; они боялись увидеть Бога. Благодарение Богу, что у Него была благодать искупления! Он пообещал Еве, что семя женщины поразит голову змея, хотя змей также поразит пяту семени женщины. Все мы знаем, что это было исполнено в Господе Иисусе. Он был семенем, рождённым от женщины, и Он поразил голову Сатаны на кресте. Таким образом, Его первый шаг заключался в том, что Он сделал большой шаг вперёд и смиренно вошёл в чрево девы, оставался там девять месяцев и родился как Богочеловек, Иисус Христос, Иегова Спаситель, для осуществления Божьего поручения.
После рождения Он жил в доме бедного плотника. Даже когда Он вышел для выполнения Своей работы, люди спрашивали: «Разве это не плотник?» и «Разве это не сын плотника?» (Мк. 6:3; Мф. 13:55). Дорогие братья и сёстры, я боюсь, что, возможно, вы никогда не задумывались, что наш Бог, наш Спаситель, провёл девять месяцев в чреве девы и жил в доме бедного плотника не тридцать дней и не тридцать месяцев, а тридцать лет. Это что-то очень таинственное; нам трудно понять это. Где находился Бог на протяжении этих тридцати лет? Где Он находился: в высоком и большом храме в Иерусалиме или в доме плотника в Назарете? Все тридцать лет Бог находился в доме бедного плотника в Назарете. Поэтому на протяжении тех тридцати лет люди, которые хотели поклоняться Богу, должны были идти в дом бедного плотника в Назарете, а не в храм в Иерусалиме. В доме бедного плотника Господь Иисус постепенно небольшими шагами проходил через человеческое житие. Когда тридцать лет исполнились, Он вышел проповедовать. Прежде чем начать Своё служение, Он крестился, тем самым показав вселенной, что Он оставил Себя и жил исключительно Богом. Когда Он вышел из воды, небеса открылись и Святой Дух сошёл на Него как голубь. Здесь при изучении Библии мы сталкиваемся с проблемой. Разве внутри Господь Иисус уже не имел Святого Духа, ведь Он был зачат от Святого Духа? Почему во время Его крещения Святой Дух снова сошёл с небес? Разве было два Святых Духа? В молодости я не понимал этого. Постепенно, после того как я приобрёл некоторый опыт в своём изучении Библии и благодаря использованию толкований Библии, написанных за все столетия, я наконец понял, что Святой Дух, от которого был зачат Иисус, был сущностным Духом для Его жития, а Святой Дух, который сошёл на Иисуса после Его крещения, был домостроительным Духом для Его работы.
Всё, что смиренный Иисус делал на земле, Он делал для осуществления Божьего домостроительства. Что же такое Божье домостроительство? Божье домостроительство заключается в том, что Бог искупает Своих сотворённых, но падших людей и возвращает их в первоначальное состояние, а затем вкладывает Себя в них, Его искупленных. Посредством Своей смерти и пролития Своей крови на кресте Он искупил падших людей. После того как эта работа была закончена, Он воскрес, и в Своём воскресении Он стал животворящим Духом. Когда мы призываем имя Господа Иисуса, этот животворящий Дух входит в нас. Это означает, что Бог входит в нас. Господь Иисус пришёл на землю именно для того, чтобы совершить это. Первые тридцать лет Он жил в доме плотника. В последние три с половиной года Он вышел выполнять работу по проповедованию. Он изгонял бесов, исцелял больных, совершал чудеса, пророчествовал, говорил слова мудрости, тем самым свидетельствуя, что Он всеобъемлющий и неограниченный Бог. Однажды Он был в одном доме в Вифании, где проходил пир любви. Люди любили Его, и одна женщина излила на Его голову миро. Я хочу снова спросить: когда Он был на том пиру любви и Его помазали в том доме в Вифании, где был Бог: в маленьком доме в Вифании или в святом храме в Иерусалиме? Теперь у нас есть ясность, и мы можем смело сказать, что Бог был в Вифании, а не в Иерусалиме. Он был в маленьком доме, а не в святом храме. В святом храме священники думали, что Бог высоко над ними и Его можно почитать, но к Нему нельзя приближаться. Однако в маленьком доме в Вифании Бога не только почитали — к Нему приближались и Его любили. Он был таким доступным, что Иоанн мог возлежать на Его груди. Мы благодарим и славим Господа за то, что грешники могут быть спасены до такой степени, что Бог принимает их в Свои объятия.
Кроме того, когда Он прошёл через человеческое житие, Он сделал ещё один великий шаг и умер за творение. На первый взгляд, Господа распяли, поскольку Его предал Иуда, Его схватили слуги первосвященника, и Его осудил на смерть Пилат. На самом же деле Он Сам помог осуществить Своё распятие. Если вы будете внимательно изучать Библию, вы увидите, что, когда Господь Иисус был в Галилее, Он поспешно отправился в Иерусалим, потому что приближалась Пасха. Почему Он сделал это? Потому что тот год был последним годом шестьдесят девятой седмины из семидесяти седмин, о которых говорится в Дан. 9:24-26. Там было очень ясно сказано, что во время шестьдесят девятой седмины Мессия, то есть Христос, будет отсечён, предан смерти. Он знал, что во время Пасхи в тот год Он будет распят. Он также знал, что Он должен умереть в Иерусалиме на горе Мориа, где Авраам приносил в жертву Исаака и которая позднее стала называться Сионом. Более того, согласно прообразу Пасхи, Он должен был умереть на четырнадцатый день первого месяца. Поэтому Он быстро пошёл из Галилеи в Иерусалим.
За шесть дней до Пасхи Он вошёл в Иерусалим и дал иудеям четыре дня на то, чтобы они исследовали Его. Это тоже было нужно для исполнения прообраза в Библии. Согласно Исх. 12:3-6, пасхального ягнёнка, который должен быть без порока, нужно было готовить в течение четырёх дней перед Пасхой. Поэтому в течение этих четырёх дней Он находился в храме и подвергался тщательному исследованию со стороны саддукеев, фарисеев, главных священников, книжников и старейшин. После того как они исследовали Его в течение четырёх дней, они не нашли в Нём никаких изъянов. Затем они арестовали Его и отдали для исследования языческому чиновнику. Однако Пилат трижды сказал: «Я не нахожу никакой вины в этом человеке». Он был поистине безгрешным Агнцем, Агнцем без каких бы то ни было недостатков и пороков. Поэтому Он имел право умереть за нас. Из этого мы видим, что в действительности Он не был схвачен людьми — Он Сам отдал Себя. Он Сам вошёл в смерть. Однако Он пошёл не просто умереть; Он прошёл через смерть для выполнения Своей работы. Определённую часть Его работы нужно было выполнить в смерти. Если бы Он не вошёл в смерть, Он не смог бы выполнить эту работу. Он вошёл в смерть для совершения важной работы.
Как мы отмечали в прошлом, Господь Иисус умер на кресте в семи статусах. Во-первых, Он был Агнцем Божьим; во-вторых, Он был человеком в плоти; в-третьих, Он был истинным бронзовым змеем; в-четвёртых, Он был последним Адамом; в-пятых, Он был Первородным всего творения; в-шестых, Он был Миротворцем и миром; и в-седьмых, Он был также пшеничным зерном. Когда Он умер на кресте, Он умер в этих семи статусах.
Другими словами, Его смерть включала в себя по крайней мере семь аспектов. Во-первых, Он был Агнцем Божьим, который унёс грех мира. Во-вторых, Он был человеком в плоти, которого Бог счёл грехом; Он не знал греха, но Бог сделал Его грехом, и в Его плоти Бог осудил нашу греховную природу. В-третьих, Он был бронзовым змеем, у которого был вид змея, но не было яда змея. Благодаря этому, когда Он подвергся суду на кресте, Он уничтожил Сатану, древнего змея. В-четвёртых, Он был последним Адамом, последним старым человеком. Поэтому, когда Он умер, Он распял старого человека и положил конец человеческому роду. Вот почему в Рим. 6:6 говорится, что наш старый человек распят с Ним. В-пятых, Он был Первородным всего творения, и Он умер как тварь, представляя всё творение. Это можно сравнить с завесой в храме в Ветхом Завете. Завеса обозначала Его плоть, а на завесе были вышиты херувимы, четыре живых существа. Когда завеса была разорвана, четыре живых существа тоже были разорваны. Это означало, что, когда умер Христос, всё творение умерло и пришло к концу вместе с Ним. В-шестых, когда Он умер на кресте, Он упразднил все предписания. Из-за иудаистских предписаний иудеи не могли быть едиными с язычниками. У каждого народа есть свои собственные предписания, и у каждой местности есть свои собственные обычаи и традиции. Всё это привело к тому, что народы на земле разделились на государства. На кресте Он упразднил все эти предписания.
Наконец, Он умер на кресте как пшеничное зерно, посеянное в землю. С положительной стороны, Он высвободил находившуюся в Нём божественную жизнь, чтобы произвести много зёрен — десятки миллионов людей, которые верят в Него. Все эти зёрна становятся одним хлебом, то есть одним Телом, церковью. Какой всеобъемлющей и неограниченной является Его смерть! Почему она неограниченна? Потому что Он был распят в Своём человечестве со Своей божественностью. Мы можем показать это на примере того, как пшеничное зерно сеют в землю. С одной стороны, зерно умирает, поскольку его оболочка разрушается. Однако в то же время жизнь, которая находится внутри зерна, начинает действовать и расти. Поэтому в 1 Пет. 3:18 говорится, что, когда Христос был на кресте, Он был умерщвлён в плоти, но оживотворён в Духе. Это в точности подобно тому, что происходит с пшеничным зерном. Что касается внешней оболочки, она разрушается, но что касается её внутренней жизни, она действует и производит нежные ростки. Это картина воскресения.
Когда Христос был воскрешён, в глазах Бога не только Он один был воскрешён, но также все мы, избранные и предназначенные Богом для того, чтобы быть в Христе, были воскрешены вместе с Ним. Точно так же как в Своей смерти Он провёл всех нас вместе с Собой через смерть, в Своём воскресении из мёртвых Он вывел нас из смерти в воскресение. Поэтому в Эф. 2:6 сказано, что Бог воскресил нас вместе с Христом и посадил нас вместе с Ним в небесных пределах. В 1 Пет. 1:3 также говорится, что Бог возродил нас через воскресение Христа. Не думайте, что вы были возрождены только тогда, когда уверовали в Господа. Если вы считаете так, это неправильно. Вы были возрождены в тот же день, что и Пётр с Иоанном, то есть в день воскресения Господа. День воскресения Господа Иисуса также был днём вашего возрождения. Бог вечен; у Него нет фактора времени и пространства. В Его глазах все спасённые люди были возрождены в один и тот же день вместе с Христом.
Бог избрал нас прежде основания мира. В то время не только мы ещё не родились, но даже ангелы, небеса и земля ещё не были сотворены. Однако в глазах Бога в то время мы уже существовали. Братья и сёстры, верите ли вы, что прежде основания мира вы уже существовали? В Эф. 1:4-5 говорится, что Бог избрал и предопределил нас. Предопределить — значит отметить. Если бы мы не существовали в вечности, то как Бог мог бы избрать и предопределить нас? Мы не можем постичь этого своим разумом. Однако для Бога вы и я начали существовать во вселенной уже очень, очень давно, и Бог избрал и предопределил нас в то время. Однажды Он пришёл, чтобы умереть за нас, и, после того как всё было совершено, Он также воскрес для нас. Затем в определённый момент мы родились, выросли, каким-то образом услышали благовестие и уверовали в Иисуса. Возможно, раньше благовестие казалось для нас чем-то суеверным, но мы не могли не поверить ему. Более того, чем больше мы верили, тем более довольными и счастливыми мы становились. Видели ли вы семью или государство, где верят в Иисуса и не получают благословения?
Дорогие братья и сёстры, мы поистине должны понимать, что мы те, кто избран Богом, и что, когда Господь Иисус был распят, Он также привёл нас на крест. Он является всеобъемлющим, Его смерть является всеобъемлющей и Его воскресение является безграничным. Когда пшеничное зерно умирает, производится много зёрен. Сеется одно зерно, но производится много зёрен. В гробнице был похоронен один Иисус, но воскрешены были десятки миллионов людей. Сегодня все мы в Христе. Очень часто мы чувствуем себя слабыми, и у всех нас много проблем. Однако слово Господа говорит нам, что в Христе мы можем сделать всё. В Христе все мы не слабы, а сильны. Не верьте в свою слабость — это ложь Сатаны. Каждый из нас силён, поскольку мы те, кто был воскрешён, и сегодня все мы сидим в небесных пределах.
Христос воскрес из мёртвых, чтобы принести человека в Бога для слияния человечества с божественностью.
Христос также воскрес из мёртвых, чтобы стать животворящим Духом для раздаяния Божьей жизни в человека.
Дорогие братья и сёстры, нет более превосходных и достоверных слов, чем слова Библии. Библия говорит нам, что мы были избраны Богом и что Бог поместил нас в Христа. Когда Христос умер, мы умерли вместе с Ним. Когда Христос воскрес, мы были воскрешены вместе с Ним. Когда Христос был вознесён, мы были вознесены вместе с Ним в небесные пределы и посажены с Ним на престоле. Сегодня мы не смотрим ни на окружающую обстановку, ни на своё собственное состояние. Мы смотрим только на Него. Сегодня, как Господь на небесах, этот Иисус управляет всем, а как Христос — совершает всё.
Он также является Главой над всем для церкви, чтобы благодаря этому всё было возглавлено в Нём. В мире люди захвачены грехом и деградацией. Грех и деградация рассеяли людей. Однако, когда мы верим в Господа Иисуса, Он возглавляет нас в Себе. Поэтому, когда сегодня мы благовествуем, мы приводим людей в Господа Иисуса. Все люди, которые уверуют, будут возглавлены в Христе как Главе.
Наконец, когда Он взошёл на небеса и получил от Отца всеобъемлющего Духа, Он излил этого Духа на всех, кто верит в Него. В этом Духе мы стали одним Телом, то есть церковью. Когда я подхожу к этому положению, моё сердце очень радуется и мой дух ликует. Слава, аллилуйя! Мы, те, кто в Христе, посажены вместе с Ним в небесных пределах, и на нас излит Святой Дух, который сделал нас одним Телом для Его свидетельства.
