Поиск
Освящение — это ещё один важный аспект Божьего полного спасения, и это одна из сторон нашего переживания в наслаждении Божьим полным спасением.
1) «...Чтобы вы могли отличать священное от несвященного» (Лев. 10:10).
И в еврейском языке Ветхого Завета, и в греческом языке Нового Завета слово «освящение» значит в основном «отделение». Поэтому в Библии быть освящённым (быть сделанным святым) — значит быть отделённым от заурядных и обыденных вещей. Святость — это черта Божьей природы, которая не только безгрешна и лишена зла, но и отличается от всего и чужда всего обыденного. Поэтому каждый раз, описывая Бога и то, что к Нему относится, Библия описывает это как нечто святое. Все люди, вещи или явления, которые не отданы Богу и не принадлежат Ему, являются обыденными. Если это будет отдано Богу или будет принадлежать Ему, оно станет освящённым, отделённым.
1) «Но вы были омыты, но вы были освящены, но вы были оправданы» (1 Кор. 6:11).
В тридцать седьмом уроке мы уже отмечали, что, согласно откровению в Библии, освящение в Божьем спасении разделяется для нас на три этапа: первый предназначен для нашего покаяния, второй — для нашего оправдания, а третий — для нашего преобразования. Процитированный стих описывает второй этап, осуществляемый после омовения и до оправдания. Здесь этот этап следует за очищением от грехов, которое мы рассмотрели в тридцать восьмом уроке, и подводит нас к оправданию, которое мы рассмотрим в следующем уроке. Чтобы быть оправданными, мы сначала должны быть освящёнными, а чтобы быть освящёнными, мы сначала должны быть очищены от наших грехов.
1) «...Получили прощение грехов... среди тех, кто освящён» (Деян. 26:18).
На втором этапе освящение, которое мы получаем в Божьем полном спасении, является освящением и по положению, и по предрасположенности. Освящение по положению — это факт, это освящённое положение, которое мы получили в Христе, когда уверовали в Него. Именно таким является то освящение, о котором говорится в приведённом стихе.
1) «Мы освящены через принесение тела Иисуса Христа раз и навсегда» (Евр. 10:10).
Это освящение по положению совершается раз и навсегда через принесение тела Христа в качестве жертвы за грех, которое отделило нас.
1) «Иисус, чтобы освятить народ через Свою собственную кровь...» (Евр. 13:12).
Мы обретаем освящение по положению через искупающую кровь Христа, пролитую на кресте. Как только кровь Господа возвращает нас Богу, мы отделяемся от мира, получая освящённое положение и становясь святыми для Него.
1) «...Освящённым в Христе Иисусе, призванным святым» (1 Кор. 1:2).
Также мы обретаем освящение по положению в результате Божьего призвания. Когда мы были спасены и призваны Богом, мы были отделены Богом и стали святыми. Это вопрос положения. Разумеется, при спасении и возрождении мы также получили Божью святую жизнь, но эта святая жизнь ещё не проявилась и не стала нашим переживанием освящения.
Освящение по предрасположенности — это освящение, которое мы являем своей жизнью в результате роста в жизни, которую мы получили, уверовав в Христа.
1) «...Ибо и Освящающий, и освящаемые — все от Одного» (Евр. 2:11).
Христос свят, и Он также Тот, кто освящает нас. И Он, и мы — от Бога Отца. Слово «от» указывает на то, что освящение происходит от божественной жизни Бога Отца, которая находится и в Его Сыне, и в нас. У нас с Христом одна и та же жизнь (Кол. 3:4) и одна и та же природа. Бог в Христе раздаёт в нас Свою божественную жизнь и природу, чтобы мы были причастниками Его божественной природы (2 Пет. 1:4) и благодаря этому жили освящённой жизнью посредством Его божественной жизни с Его святой природой в нас. Таким образом, освящение — это освящение Божьей жизнью, и освящение, которое мы переживаем, главным образом касается не нашего положения, а нашей предрасположенности.
1) «Вы были освящены... в имени Господа Иисуса Христа» (1 Кор. 6:11).
Упомянутое здесь освящение — это не такое освящение, которое мы обретаем объективно в нашем положении через кровь Господа. Это освящение мы переживаем субъективно в своей предрасположенности в имени Господа. Быть в имени Господа — значит быть в Его личности, то есть быть в органическом союзе с Ним через веру. В действительности это значит быть в Нём. Когда мы спаслись, призвав Его имя, мы сразу оказались в Его имени, в Его живой личности. Мы вошли в органический союз с Ним, причастились Его божественной жизни и природы и были освящены по предрасположенности.
1) «Вы были освящены... в Духе нашего Бога» (1 Кор. 6:11).
Также мы освящаемся по предрасположенности, находясь в Духе Божьем. В этом стихе сказано, что мы были освящены не только в имени Господа Иисуса, но и в Духе Божьем. Имя Господа Иисуса Христа — это просто Его личность, а Его личностью является Дух. Имя Господа и Его Дух неразделимы. Когда мы призываем имя Господа, Он достигает нас Духом. Поскольку Дух — это Дух святости (Рим. 1:4), когда мы соединяемся с Господом, мы переживаем освящающую работу Духа и освящаемся субъективно и по предрасположенности.
1) Верой в Христа — «...Среди тех, кто освящён верой в Меня [Христа]» (Деян. 26:18). Чтобы быть освящёнными и тем самым отделёнными для Бога, мы сначала должны уверовать в Христа. Христос пролил Свою кровь для нашего искупления, чтобы купить нас (1 Кор. 6:20) и благодаря этому освятить нас (Евр. 13:12). Если мы хотим переживать этот факт, мы должны уверовать в Него и соединиться с Ним. Как только мы поверили в Него и соединились с Ним, мы были освящены благодаря Его искуплению, получив факт освящения и обретя положение освящения.
2) Посредством нахождения в Христе — «...Освящённым в Христе Иисусе» (1 Кор. 1:2). Когда мы уверовали в Христа, мы вошли в Христа и соединились с Ним. Поскольку Он Сам свят (Лк. 1:35), как только мы оказались в Нём и соединились с Ним, мы были отделены, чтобы быть святыми. Христос — это элемент и сфера, в которых мы отделяемся, освящаемся, для Бога.
Приведённые два положения показывают, каким образом мы можем освящаться.
1) Жизнь — Христос — «...Который [Христос] стал... нам от Бога... освящением» (1 Кор. 1:30). Этот стих указывает на то, что освящением является просто Христос. Когда мы уверовали в Христа, Он вошёл в нас, чтобы быть нашей жизнью. Эта жизнь святая, и она может побудить нас жить святой жизнью и быть освящёнными.
2) Свет — святое Слово — «Освяти их в истине; Твоё слово — истина» (Ин. 17:17). Чтобы сделать нас святыми, Бог даёт нам жизнь внутри и святое Слово снаружи. Святое Слово — это истина, которая способна освятить нас. Жизнь Божья внутри нас с её святой природой требует, чтобы мы были святыми; святое Слово Божье снаружи как наш освящающий свет и водительство учит нас быть святыми. Эти две вещи работают согласованно внутри и снаружи, чтобы освятить нас.
3) Сила — Святой Дух — «...Будучи освящено в Святом Духе» (Рим. 15:16). Чтобы сделать нас святыми, Бог также даёт нам Святого Духа в качестве нашей освящающей силы. Эти три момента: жизнь Христа, свет святого Слова и сила Святого Духа — работают вместе, чтобы освятить нас.
