Предисловие
Согласно учениям в Писаниях, работа Святого Духа состоит из двух аспектов. Об этих двух аспектах ясно говорится в некоторых стихах. В Ин. 7:37-39 говорится: «А в последний день, великий день праздника, Иисус встал и воскликнул: Если кто-нибудь жаждет, пусть приходит ко Мне и пьёт. Кто верит в Меня, у того, как говорит Писание, из самой глубины его потекут реки живой воды. А сказал Он это о Духе, которого должны были получить те, кто уверовал в Него; ибо Духа ещё не было, потому что Иисус ещё не был прославлен». В этом отрывке, Дух которого ученики должны были принять, будет в них и будет течь из них. Во-вторых, Святой Дух здесь уподоблен воде для питья. Кто жаждет, может прийти к Господу и пить эту живую воду, которой является Святой Дух. Помимо этого, в Ин. 14:17 говорится: «Духа действительности, которого мир не может получить, потому что не видит Его и не знает; а вы знаете Его, потому что Он пребывает с вами и будет в вас». В этих стихах ясно говорится, что Дух — это живая вода для питья и что Он в нас. Это первый аспект Святого Духа. В Лк. 24:49 показан другой аспект Святого Духа. Там говорится: «И вот, Я посылаю обещанное Моим Отцом на вас; а вы оставайтесь в городе, пока не облечётесь в силу свыше». Обещанное Отцом — это Святой Дух. Обратите, пожалуйста, внимание на предлог «на», он отличается от предлога «в». В этом стихе Святой Дух сходит на нас, а не входит в нас. Облечься в силу — значит быть одетым в силу. В Евангелии от Иоанна Святой Дух уподоблен живой воде для питья, но в Евангелии от Луки Святой Дух уподоблен одежде на нас.
