Поиск
(1)
Тексты Писания: Ин. 15:1-5; Кол. 2:19; Эф. 4:16; Ин. 3:3, 5; 1 Кор. 4:15; 1 Пет. 2:2; Евр. 6:5; 5:13-14; Эф. 4:11-14
Первый ключевой момент в продвижении Господнего восстановления сегодня — это священство благовестия в Новом Завете. Мы увидели, что всем нам надо быть священниками благовестия Божьего. В этой главе мы рассмотрим второй ключевой момент в нынешнем продвижении Господнего восстановления — органическое созидание Тела Христова.
У нас может сложиться впечатление, что понять органическое созидание Тела Христова легко, но на самом деле этот вопрос объяснить довольно сложно. У нас есть термин «органическое созидание», но может не быть надлежащего понимания, что такое органическое созидание в действительности. С тех пор как в августе 1988 года я начал говорить о созидании органического Тела Христова как организма Триединого Бога (см. «Тело Христово», служение «Живой поток»), я стал прислушиваться к свидетельствам и общению святых по этом вопросу. У многих святых следующее представление об органическом созидании Тела Христова. Раньше на наших собраниях одного брата назначали выступать с сообщением, а другого — руководить чтением Писания. Такая практика была формальной и условной. Многие из святых считают, что быть органическим — значит делать все непринуждённо и самопроизвольно. Это значит, что мы должны собираться без всякого порядка, расписания или программы. На таком собрании одна сестра вдруг предложит спеть какой-нибудь гимн, а другая прочитает место из Слова, которым она сегодня наслаждалась во время утреннего оживления. Многие из святых полагают, что такое непринуждённое и самопроизвольное собрание является органическим. Но если оно органическое, то все крики и волнения на спортивных мероприятиях, не менее непринуждённые и самопроизвольные, тоже являются органическими. Если вы ведёте себя просто непринуждённо и самопроизвольно, это ещё не значит, что вы органические. Нам нужно отбросить такое представление.
Для того чтобы проиллюстрировать органическое созидание Тела Христова, давайте рассмотрим разницу между домом и деревом. Дом появляется посредством созидания, а дерево появляется посредством роста, который тоже можно назвать созиданием. Тринадцать лет назад деревья в моем саду были маленькими, но теперь они большие. Все органическое созидается посредством роста. Когда дерево растёт, оно созидается, и когда ребёнок растёт, он тоже созидается. Созидание человека или дерева происходит органически. Созидание дома, однако, не связано с жизнью, поэтому такое созидание не является органическим.
Дом строится путём добавления материалов. Если нам из одноэтажного дома нужно построить двухэтажный, то мы не кладём на него удобрение и не поливаем его. Одноэтажный дом не может вырасти до двухэтажного. Дом становится выше посредством добавления, а дерево становится выше посредством роста. Благодаря поливу и удобрениям дерево растёт. Органические элементы, содержащиеся в воде и удобрениях, питают дерево и заставляют его расти в жизни. Дерево также надо подстригать, чтобы оно росло правильно. Если дерево правильно подстригают, это приводит к большему росту в жизни. Такой рост является органическим созиданием.
Тело Христово, как и дерево, является органическим. Это организм. Все органическое созидается посредством роста. Так же как дерево растёт в жизни, мы должны расти в божественной жизни, чтобы созидаться. Органическое созидание — это на самом деле возрастание. Созидание церкви происходит посредством возрастания верующих в жизни.
То, сколько органического созидания мы пережили, зависит от того, сколько у нас было роста в жизни. Господу не нужна организация. Он желает получить нечто органическое, полное жизни. Наше физическое тело целиком и полностью связано с жизнью. Кровообращение в нашем теле даёт ему жизнь. Библия говорит, что наша физическая жизнь заключена в крови (Лев. 17:11, 14). Если снабжение кровью не достигнет определённой части тела, эта часть умрёт. Как нашему физическому телу нужно кровообращение, так и Телу Христову нужна циркуляция божественной жизни. Наше тело органическое, и его созидание происходит тоже органически в соответствии с циркуляцией жизни посредством роста в жизни. Когда христиане рассуждают о созидании церкви, большинство из них не считают это созидание чем-то органическим. Они думают о созидании церкви не в органическом, а в организационном смысле. Господь желает созидать церковь органически, потому что церковь — это органическое Тело Христово.
Тело Христово, как церковь Божья, является организмом Триединого Бога, а не организацией людей (Ин. 15:1-5). Убедительное доказательство этому — виноградная лоза в Ин. 15. Господь Иисус сказал, что Он есть виноградная лоза, а Его Отец — земледелец (ст. 1). Дерево — это не организация, а организм. Лоза — это не организация, а нечто живое, растущее, как организм. Невозможно добавить что-то неорганическое к такому организму, как дерево.
Ветвь можно привить к дереву, если она принадлежит к тому же семейству, что и дерево, к которому она прививается. Прививание — это целиком и полностью органический процесс. В соответствии с Быт. 1 все виды жизни сотворены по своему роду. Однако человеческая жизнь была сотворена по Божьему роду. Человек был сотворён по образу и подобию Божьему, следовательно, человек принадлежит к категории Бога. Поскольку мы были созданы по образу и подобию Божьему, мы можем быть привиты к Богу (Рим. 11:24; 6:4-5). Это прививание привносит нас в органический союз с Богом (1 Кор. 6:17). Организм Триединого Бога существует именно в этом органическом союзе. Церковь, как Тело Христово, — это организм, и созидание церкви как организма — это её органически рост.
Тело Христово — это организм, состоящий из людей, в духе которых обитает Сам Бог как Дух (2 Тим. 4:22; Рим. 8:16). Обитание в нашем духе Бога как Духа — это слияние Бога с нами. Бог, источник жизни во всей вселенной, находится прямо в нашем духе. Благодаря этому мы представляем собой организм Триединого Бога.
Согласно нашему человеческому представлению, церковь — это организация определённой группы людей, но наш разум должен обновиться и увидеть, что церковь как Тело Христово — это организм Триединого Бога. Наше физическое тело — это живой организм нашей личности, благодаря которому мы можем жить, существовать и выражать себя. Подобным образом церковь как Тело Христово — это организм божественной личности, Триединого Бога, который выражает Триединого Бога.
Этот организм представляет собой полностью живое образование в течении (раздаянии) приготовленного Триединого Бога. Эта истина полностью развивается и объясняется в Эф. 1. Многие люди, читающие Эф. 1, говорят, что они не понимают эту главу, потому что она слишком глубока и сложна. Однако после многих лет изучения Эф. 1 мы обнаружили, что на самом деле структура этой главы очень проста. Первая часть Эф. 1 говорит о том, что Отец раздаёт Себя в нас через Своё избрание и предопределение (ст. 3-6). Вторая часть показывает, что Сын раздаёт Себя в нас через Своё искупление, делая нас наследием Божьим (ст. 7-12). Третья часть показывает, что Дух раздаёт Себя в нас как печать и залог (ст. 13-14). Последняя часть открывает, что раздаяние Божественной Троицы для произведения церкви как организма Триединого Бога осуществляется посредством передачи великой силы Божьей (ст. 19-23). Сын как воплощение раздающего Триединого Бога вступил в воскресение и вознесение и стал Главой над всем. В стихе 22 говорится, что в Своём вознесении Христос — Глава над всем для церкви. Слова «для церкви» подразумевают, что происходит некая передача. Все, чего Христос, Глава, достиг, и все, что Он приобрёл, передаётся церкви, Его Телу. Церковь — это итог раздаяния Триединого Бога, и она является Телом Христовым, полнотой Того, кто наполняет все во всем для выражения Триединого Бога.
В Эф. 1 открывается, что церковь — это проистечение Триединого Бога, которое начинается с Отца, продолжается в Сыне и обретает завершённость в Духе. Проистечение, результат, итог Триединого Бога, — это церковь, которая есть Тело Христово, полнота Того, кто наполняет все во всем. Этот итог является Телом воплощения Триединого Бога. У Триединого Бога есть воплощение — Христос, и итог Триединого Бога — это Тело Его воплощения. Христос вселенски обширен, потому что Он наполняет все во всем, и Его полнота — это Его Тело. Тело человека является его полнотой, и эта полнота является его выражением. Подобным образом церковь как полнота Христа — это выражение Христа. Это нечто совершенно органическое, исходящее от Отца, Сына и Духа. Церковь — это Тело воплощения Триединого Бога, и это Тело есть полнота безграничного Христа.
Церковь — это организм, а не организация. Все, что относится к жизни, является органическим. Работа в сегодняшнем христианстве не является органической. Это работа для организации. Нам нужно работать органически для органического созидания Тела Христова. Организация связана лишь с работой посредством усилий человека. Мы можем трудиться в благовестии, употребляя собственные усилия, чтобы «завоевать души» и создать конгрегацию. В этой конгрегации может быть много членов, но они не будут ничего знать о жизни. Новый Завет показывает нам, что образцом священника благовестия Божьего является апостол Павел. Он выполнял благовестническую работу путём жизни. Он сказал коринфянам: «Ибо хотя у вас десять тысяч наставников во Христе, но не много отцов; ибо во Христе Иисусе я родил вас через благовестие» (1 Кор. 4:15). Павел был отцом коринфянам, потому что он родил их во Христе Иисусе через благовестие. Такая благовестническая работа является органической. Благовестие связано не просто с «завоеванием душ», но с рождением людей. Первый шаг органического созидания состоит в том, что мы рождаем людей, вкладываем в грешников божественную жизнь, делая их сыновьями живого Бога и органическими членами Тела Христова. Я могу благовествовать для завоевания душ, и то, что я проповедую, может быть правильным с точки зрения доктрины, но при этом оно правильно с большими изъянами. Нам нужно благовествовать путём жизни. Жизнь — это Бог во Христе как Дух. Эта жизнь входит в нас и становится нашей жизнью (Кол. 3:4).
Органическое созидание Тела Христова является увеличением Триединого Бога в верующих для их роста во Христе. В Кол. 2:19 говорится: «Держась Главы, из которой все Тело, обильно снабжаемое и связываемое посредством суставов и связок, растёт ростом Божьим». Слова «растёт ростом Божьим» можно также перевести как «растёт увеличением Бога». Бог увеличивается в нас как сущность, сущностно. Благодаря такому сущностному увеличению в нас Бога церковь растёт как Тело Христово. Церковь как Тело Христово растёт за счёт определённого элемента, какой-то сущности. Человек растёт за счёт сущности пищи, которую он принимает. Некоторые люди утверждают, что Бог растёт в нас в знаниях, но нам нужно видеть, что в нас растёт Сам Бог сущностно.
В чашке может содержаться вода, но какое количество воды содержится в чашке? Вода увеличивается в чашке и в конечном счёте переливается через край. Такое переливание является полнотой воды. Когда вода переливается через край чашки, её можно увидеть. Бог находится внутри нас, но переливается ли Он через край? Сколько Бога содержится в нас? Найдётся ли в нас «два литра» Бога или же в нас лишь небольшое количество Бога? Бог должен увеличиваться в нас. Когда шестьдесят четыре года тому назад я был спасён, я не знал, что Бог вошёл в меня. В конце концов я осознал, что Бог внутри меня, но, что касается количества, Он во мне совсем маленький. Я уверен, что теперь во мне Бога гораздо больше, чем шестьдесят четыре года назад. Это и есть увеличение Бога. Органическое созидание церкви — это увеличение Бога во всех верующих.
Дух Божий — это Божья божественная сущность, Его божественный элемент. Когда мы принимаем Духа Божьего, мы принимаем Самого Бога в Его сущности. Мы приняли Самого Бога сущностно, но сколько Бога содержится внутри нас? Самому Богу нужно сущностно увеличиваться в нас. Вот почему мы должны наполняться Духом. Наполняться Духом — значит принимать Бога сущностно, позволять Богу сущностно наполнять нас до полноты. Это значит позволять Богу увеличиваться, расти в нас. Сущностное увеличение Бога во всех нас — это рост Тела Христова, то есть органическое созидание Тела Христова. Созидание Тела Христова — это сущностное увеличение нашего приготовленного Триединого Бога внутри нас в полноте.
Если у нас есть некоторая зрелость в жизни, мы увидим, что новообращённым не хватает Бога. У них внутри есть Бог, но им не хватает Бога в речи, в выражении и в отношениях. Они могут быть хорошими братьями и сёстрами, но, когда вы слушаете, как они говорят, вы чувствуете, что им не хватает Бога. У них внутри не так много Божьего элемента, поэтому им нужно расти. Расти в жизни — значит обретать больше Бога в нас.
Нам нужно помнить, что жизнь — это Бог во Христе как Дух. Бог — это жизнь для нас во Христе и как Дух. Когда я впервые встретил одного брата, я осознал, что ему не хватало Бога, но теперь я уверен, что у него больше Бога во Христе как Духа. Тем не менее этому брату нужно расти в жизни. Рост в жизни — это увеличение Бога во Христе как Духа в нас.
Не считайте, что рост, увеличение и созидание — это три разные вещи. Когда мы говорим о таких органических вещах, как дерево или человек, то рост, увеличение и созидание являются синонимами. Они также являются синонимами по отношению к органическому Телу Христову. Это разные термины, относящиеся к одному и тому же понятию. Органическое созидание Тела Христова — это увеличение Триединого Бога в верующих, и это увеличение является ростом верующих во Христе.
С одной стороны, мы члены органического Тела Христова, а с другой стороны, мы строители этого Тела (Эф. 4:16). Мы, члены Тела, являемся строителями Тела. Рост всех членов человека — это созидание человека. Если члены физического тела ребёнка не растут, то он не созидается. Растущие члены — это созидающие члены. Члены физического тела человека — это строители его тела, созидающие посредством роста. В Эф. 4:16 говорится, что Тело производит рост Тела для созидания самого себя. Тело растёт, чтобы созидать Тело. Маленький мальчик созидает себя посредством роста. Когда мать кормит его, она способствует его росту, и такой рост созидает его. Следовательно, мальчик созидает себя посредством роста. Когда его рост останавливается, созидания тоже не происходит. Это иллюстрация органического созидания церкви, которого так недостаёт современному христианству. Если нет роста в жизни, то нет и созидания.
Органическое созидание Тела Христова — это рост Тела через рост членов Тела во Христа, Главу, во всем (Эф. 4:15-16). Рост в жизни — это органическое созидание, и он подразумевает наше дальнейшее проникновение во Христа. Многие молодые люди любят Господа, но во многом они по-прежнему вне Господа. Человек может быть не во Христе в том, какую причёску он носит. Брат с длинными волосами и бородой, как у хиппи, может быть, любит Господа, но в том, что касается его волос и бороды, он не во Христе. Поэтому ему надо расти, а расти — значит позволять Христу увеличиваться. Когда Христос увеличится в нем, он начнёт стричься коротко (1 Кор. 11:14).
Некоторые сестры, возможно, возросли во Христа во многих отношениях, но в том, как они причёсываются, они не возросли во Христа. Некоторые сестры говорят, что им не хватает времени на чтение Библии, но они проводят много времени перед зеркалом, расчёсывая волосы. Мы можем говорить Господу, что любим Его, но, когда мы расчёсываем свои волосы, мы забываем о Нем. Почему бы нам не проводить утром больше времени в молитве и меньше времени в причёсывании и укладке волос?
Нам также нужно расти во Христа в том, как мы одеваемся. Однажды в Техасе я встретил одного очень хорошего, ищущего брата, который любил Господа, но я заметил, что он носит ковбойские сапоги. Глубоко внутри я осознал, что, по крайней мере, в том, что касается обуви, этот брат не был во Христе. Я помню то время, когда мужские галстуки становились все шире и шире. Хотя фасон галстука становился шире и шире, я продолжал носить узкий галстук. Я понимал, что, если мой галстук увеличится, Христос во мне уменьшится. Как-то раз я видел брата, который носил нарочито широкие галстуки. Спустя какое-то время я заметил, что галстуки, которые он носит, стали уже. Так произошло потому, что Христос возрос в нем. Брат может быть во Христе во всем, но если он носит широкий галстук, то в этом он не во Христе. Он носит галстуки, повинуясь направлению нынешнего века. Другими словами, в выборе галстука он не даёт места Христу. Спустя некоторое время ему становится ясно, что Христос внутри него недоволен его галстуками. В своей молитве он кается Господу, прося Его о прощении. Он признает, что в выборе галстука он не давал Господу места в себе. Он открывается Господу, отдавая Ему все место в этом практическом вопросе. В результате брат получает больше Христа. Он наполняется Духом Христа, самой сущностью Христа, и он возрастает во Христа.
Нам надо возрастать во Христа, Главу, во всем. Христос есть Глава. Он — власть, «начальник». Если Он что-то сказал, так оно и будет. Мы не должны жить по своему пути и своему мнению. Мы должны принимать Его как своего Главу. Органическое созидание Тела Христова — это увеличение Бога во Христе как Духа внутри нас. Это увеличение является нашим постепенным проникновением во Христа во всем.
Из Христа, Главы, все Тело производит рост Тела для созидания самого себя (Эф. 4:16). Рост Тела зависит от роста каждого члена. Другими словами, рост Тела зависит от того, происходит ли во всех членах увеличение Бога, благодаря которому они все больше и больше проникают во Христа во всем. Рост Тела — это сумма роста каждого члена. Рост Тела направлен на созидание самого Тела. Органическое созидание — это увеличение Триединого Бога в каждом из нас. В этом органическом созидании нет совершенно никакой организации.
Мы долгое время изучали Эф. 4:16, и мы считаем, что наилучшим является следующий перевод этого стиха: «Из которого все Тело, соединяемое и связываемое посредством каждого сустава обильного снабжения и посредством действия в свою меру каждой части, производит рост Тела для созидания самого себя в любви». В этом стихе показаны две категории членов Тела Христова: суставы обильного снабжения и каждая часть. Это соответствует мысли в стихах 11 и 12, где говорится о том, что Христос, как Глава, дал кого-то апостолами, кого-то пророками, кого-то благовестниками, кого-то пастырями и учителями для совершенствования святых. Две категории членов в этих стихах — это одарённые люди (апостолы, пророки, благовестники и пастыри и учителя) и святые. Одарённые люди — это суставы обильного снабжения, а святые — это части, члены, Тела Христова. Тело производит рост самого себя посредством каждого сустава обильного снабжения. Апостолы, пророки, благовестники и пастыри и учителя — это суставы обильного снабжения в Теле. Каждая часть — это все святые, которых совершенствуют эти дары. Таким образом, в стихе 11 говорится о суставах обильного снабжения, а в стихе 12 — о каждой части.
В Эф. 4:16 говорится, что из Христа, Главы, все Тело производит рост Тела для созидания самого себя. Подлежащее — это «все Тело», а сказуемое — «производит». Между подлежащим и сказуемым идёт длинная вставка. Из этой вставки мы видим, что Тело соединяется посредством каждого сустава обильного снабжения и связывается посредством действия в свою меру каждой части. Благодаря этому Тело производит рост самого себя. Члены Тела соединены посредством суставов и связаны посредством каждой части. В физическом здании из камня тоже присутствуют соединение и сплетение. Мы соединяем части каркаса и кладём один на другой камни здания путём переплетения. Такое переплетение представляет собой связывание камней. Следовательно, в физическом строении используются два вида материалов. Один вид — это элементы каркаса здания, а другой — это части, то есть материалы, заполняющие пустое пространство в каркасе. В Теле Христовом суставы подобны каркасу физического здания. Они должны быть соединены.
Апостолы, пророки, благовестники и пастыри и учителя являются суставами Тела Христова с обильным снабжением. Когда мы упражняем суставы нашего физического тела, кровь циркулирует по всему телу, снабжая его. Для того чтобы тело стало сильным, нужно упражнять свои суставы. Упражнения делают нас здоровыми, потому что они приносят большее снабжение кровью. Наше физическое тело является иллюстрацией, изображением Тела Христова (Рим. 12:4-5). В физическом теле есть циркуляция, и в Теле Христовом тоже. Этой циркуляцией является общение Духа. В Теле Христовом нужно упражнять суставы обильного снабжения для усиления циркуляции, общения Духа.
Телу также необходимо связывание посредством действия в свою меру каждой части. Некоторые из нас являются суставами обильного снабжения, а другие — частями, действующими в свою меру. Когда суставы и части функционируют, Тело созидается органически.
