Поиск
(1)
Тексты Писания: Быт. 1
План
I. Факты:
А. Бог сотворил небеса и землю, и земля стала безвидна и пуста — Быт. 1:1А.
Б. Бог восстановил и воссоздал вселенную Своим Духом, Своим Словом и Своим светом — Быт. 1:2-31:
1. В первый день пришёл свет, чтобы отделить свет (день) от тьмы (ночи) — Быт. 1:3-5.
2. На второй день Бог создал твердь, чтобы отделить воды от вод — Быт. 1:6-8.
3. На третий день Бог собрал воды, находящиеся под небом, в одно место, возникла суша, и земля произвела зелень, траву и плодовые деревья — Быт. 1:9-13.
4. На четвёртый день Бог создал яркие светила — солнце, луну и звезды — Быт. 1:14-19.
5. На пятый день Бог сотворил обитателей морей и птиц в воздухе — Быт. 1:20-23.
6. На шестой день Бог создал зверей, скот, насекомых и пресмыкающихся и, наконец, сотворил человека в Своём образе и по Своему подобию, чтобы тот управлял всеми Его творениями — Быт. 1:24-31.
II. Откровение:
А. Творение Божье создано по Его воле для осуществления Его домостроительства (Отк. 4:11; Эф. 1:10).
Б. Божье творение — это Его свидетельство, чтобы человек мог познавать Его и искать Его (Пс. 1:1-2; Рим. 1:20; Деян. 14:15, 17; 17:24-27).
В. Творение Божье создано посредством Христа (Ин. 1:3; Кол. 1:16), воплощения Триединого Бога как Духа, который является Его реальностью, как Слова Божьего, которое является определением Бога (Ин. 1:1), и как света.
Г. Суша является прообразом Христа, воскресшего, возникшего из вод смерти, чтобы произвести все виды жизни:
1. Растительная жизнь является прообразом богатого выражения неисследимых богатств жизни Христа:
а. В её красоте, приятной для зрения человека (Быт. 2:9), в её благоухании (Песн. П. 1:12-13) и в её питательности для человека и животных (Быт. 1:29-30).
б. В том, что Христос — это деревья (Быт. 2:9; Исх. 15:23-25; Песн. П. 2:3; Иез. 34:29; Ис. 11:1; Ин. 15:1, 5; Отк. 22:2), цветы (Песн. П. 1:14), пища для человека (Ин. 6:9, 13; Мф. 14:19, 20; 26-27, 15:36-37; Отк. 2:7, 17) и приношение Богу (Лев. 2:1-3, 14).
2. Животная жизнь в море является прообразом богатств жизни Христа:
а. В силе, которая побеждает смерть (солёную воду) в Его житии.
б. В том, что человек питается этими богатствами (Ин. 6:9; 21:9).
3. Животная жизнь в воздухе является прообразом богатств жизни Христа:
а. Во Христе как орле, несущем Божьих искупленных к Его предназначению (Исх. 19:4; Втор. 32:11-12; Ис. 40:31; Отк. 12:14).
б. Во Христе как горлицах или голубях, приносимых Богу за грехи Божьих людей (Лев. 1:14; 5:7).
4. Звери и скот на земле являются прообразом богатств жизни Христа:
а. Во Христе как побеждающем льве (Быт. 49:8-9; Отк. 5:5), призванном сражаться за Божье домостроительство.
б. Во Христе как овцах и тельцах, приносимых Богу для исполнения Божьего полного искупления (Лев. 1:2-3, 10; 3:1, 6, 12; 4:3; 5:6; Ин. 1:29; 1 Пет. 1:19; Отк. 5:6-8, 12-13; 12:11; 21:9, 23; 22:1, 3).
Д. Человек является прообразом Христа (Быт. 1:26-28; Рим. 5:14; 1 Кор. 15:45; Пс. 8:4-8; Евр. 2:6-9):
1. Как Глава всего творения (1 Кор. 11:3).
2. Как Божье выражение в Его образе и подобии (Евр. 1:3; 2 Кор. 4:4; Кол. 1:15).
3. Представляя Бога в управлении всем, что сотворено Богом (Быт. 1:28).
Е. Центром Божьего творения является жизнь для выражения и представления Бога.
III. Видение:
А. Видение нужно, чтобы увидеть, что Бог сотворил небеса и землю в порядке, соответствующем Его замыслу, при общем ликовании утренних звёзд, когда все сыновья Божьи восклицали от радости (Иов 38:7). Но Божий враг, Сатана, поднял бунт против Бога (Ис. 14:13-14; Иез. 28:15-18), Бог осудил вселенную, осквернённую бунтом Сатаны (Иов 9:5-7), и земля стала безвидна и пуста (Быт. 1:2). Тогда Бог восстановил осуждённую вселенную, главным образом, чтобы восстановить землю, которая является прообразом Христа как центра Божьего домостроительства, для произведения всех видов жизни для осуществления Своего домостроительства — Быт. 1:1-5.
Б. Видение нужно, чтобы увидеть, что Христос, прообразом которого является земля, как центральность и универсальность Божьего домостроительства, воскрес, возник, из вод смерти, чтобы по богатству Своей жизни произвести жизнь в различных видах, прообразами которых являются растительная жизнь, животная жизнь в море и в воздухе, звери и скот на земле и жизнь человека, единого с Богом, который выражает и представляет Бога — Быт. 1:6-28.
В. Видение нужно, чтобы увидеть, что Триединый Бог во Христе как Своём воплощении сделал человека человеком Божьим, единым с Ним, чтобы, как это видно из следующей главы, тот был Его умножением и воспроизведением для произведения Тела Христова как Его увеличения и пары, которое обретёт завершённость в Новом Иерусалиме — Быт. 1:26-28.
В этом сообщении мы начнём рассмотрение некоторых иллюстраций того, как из святого Слова получить откровение и через откровение получить видение, разбирая факты, откровение и видение в Бытии 1.
Прежде всего, мы должны знать фактическое содержание Библии.
Факты в Бытии 1 начинаются с того, что Бог сотворил небеса и землю и земля стала безвидна и пуста (ст. 1А).
Бог восстановил и воссоздал вселенную Своим Духом, Своим словом и Своим светом (ст. 2Б-31). В первый день пришёл свет, чтобы отделить свет, день, от тьмы, ночи (ст. 3-5). На второй день Бог создал твердь, чтобы отделить воды от вод (ст. 6-8). На третий день Бог собрал воды, находящиеся под небесами, в одно место, возникла суша, и земля произвела зелень, травы и плодовые деревья (ст. 9-13). На четвёртый день Бог создал яркие светила — солнце, луну и звезды (ст. 14-19). На пятый день Бог сотворил обитателей морей и птиц в воздухе (ст. 20-23). На шестой день Бог создал зверей, скот, насекомых и пресмыкающихся и, наконец, сотворил человека в Своём образе и по Своему подобию, чтобы тот управлял всеми Его творениями (ст. 24-31). Таковы факты, описанные в Бытии 1. Эти факты может усвоить любой внимательный читатель. Но Библия — нечто большее, чем книга фактов. Это книга откровения. Поэтому мы должны научиться получать откровение из фактов, изложенных в Слове.
В Бытии 1 раскрывается, что творение Божье было создано по Его воле для осуществления Его домостроительства (Отк. 4:11; Эф. 1:10).
Кроме того, в Бытии 1 раскрывается, что творение Божье — это Его свидетельство, чтобы человек мог познавать Его и искать Его (Пс. 19:1-2; Рим. 1:20; Деян. 14:15, 17; 17:24-27).
В Бытии 1 показано, что творение Божье было создано посредством Христа (Ин. 1:3; Кол. 1:16), воплощения Триединого Бога, как Духа, который является Его реальностью, как Слова Божьего, которое является определением Бога (Ин. 1:1), и как света. Дух, Слово и свет были орудиями, посредством которых Бог сотворил небеса и землю. Христос — это Дух, реальность Бога; Христос — это Слово, говорение Бога; и Христос — это свет, сияние Бога. Более того, Дух является Духом жизни, Слово — Словом жизни и свет — светом жизни.
В Бытии 1 суша, возникшая на третий день, является прообразом Христа, воскресшего, возникшего, из вод смерти, чтобы произвести все виды жизни.
Растительная жизнь является прообразом богатого выражения неисследимых богатств жизни Христа в её красоте, приятной для зрения человека (Быт. 2:9), в её благоухании (Песн. П. 1:12-13) и в её питательности для человека и животных (Быт. 1:29-30). Кроме того, растительная жизнь является прообразом богатого выражения жизни Христа в том, что Христос — это деревья (Быт. 2:9; Исх. 15:23-25; Песн. П. 2:3; Иез. 34:29; Ис. 11:1; Ин. 15:1, 5; Отк. 22:2), цветы (Песн. П. 1:13), пища для человека (Ин. 6:9, 13; Мф. 14:19, 20; 26-27, 15:36-37; Отк. 2:7, 17) и приношение Богу (Лев. 2:1-3, 14). Христос накормил пять тысяч пятью хлебами и двумя рыбами. Хлеб — это продукт растительной жизни, и поэтому он — пища для человека. К тому же, хлебное приношение делается из пшеничной муки, чтобы Божьи люди могли употреблять его в пищу в своём общении с Богом.
Животная жизнь в море является прообразом богатств жизни Христа в силе, которая побеждает смерть (солёную воду) в Его житии. В море вода солёная, но рыба всё равно может жить в нем. Это картина жизни Христа в нас, из которой видно, что мы можем жить в мире несмотря на всю соль, все, приносящее смерть. Кроме того, животная жизнь в море показывает богатства жизни Христа в том, что человек питается Его богатствами (Ин. 6:9А; 21:9).
Животная жизнь в воздухе является прообразом богатств жизни Христа во Христе как орле, несущем Божьих искупленных к Его предназначению (Исх. 19:4; Втор. 32:11-12; Ис. 40:31; Отк. 12:14), и во Христе как горлицах или голубях, приносимых Богу за грехи Божьих людей (Лев. 1:14; 5:7).
Звери и скот на земле являются прообразом богатств жизни Христа во Христе как побеждающем льве (Быт. 49:8-9; Отк. 5:5), призванном сражаться за Божье домостроительство, и во Христе как овцах и тельцах, приносимых Богу для исполнения Божьего полного искупления (Лев. 1:2-3, 10; 3:1, 6, 12; 4:3; 5:6; Ин. 1:29; 1 Пет. 1:19; Отк. 5:6-8, 12-13; 12:11; 21:9, 23; 22:1, 3). Иоанн Креститель провозгласил, что Христос — Агнец Божий, который уносит грех мира.
Человек является прообразом Христа (Быт. 1:26-28; Рим. 5:14; 1 Кор. 15:45; Пс. 8:4-8; Евр. 2:6-9) как Глава всего творения (1 Кор. 11:3) и как Божье выражение в Его образе и подобии (Евр. 1:3; 2 Кор. 4:4; Кол. 1:15), представляя Бога в управлении всем, что сотворено Богом (Быт. 1:28). Без растительной жизни, животной жизни и человеческой жизни земля была бы безвидна и пуста. Красота и богатство земли зависят от всех разнообразных видов жизни.
Центром Божьего творения является жизнь для выражения и представления Бога. Дух, слово и свет связаны с жизнью. Прообразом воскресшего Христа является суша, производящая все виды жизни. В конечном итоге, из праха земли Бог сотворил человека в Своём образе и по Своему подобию, чтобы он представлял и выражал Его.
Нам нужно видение, чтобы увидеть, что Бог сотворил небеса и землю в порядке, соответствующем Его замыслу, при общем ликовании утренних звёзд, когда все сыновья Божьи восклицали от радости (Иов 38:7). Здесь утренними звёздами и сыновьями Божьими названы ангелы. После Божьего первоначального сотворения Божий враг Сатана поднял бунт против Бога (Ис. 14:13-14; Иез. 28:15-18); Бог осудил вселенную, осквернённую бунтом Сатаны (Иов 9:5-7), и земля стала безвидна и пуста (Быт. 1:2). Тогда Бог восстановил осуждённую вселенную, главным образом, чтобы восстановить землю, которая является прообразом Христа как центра Божьего домостроительства, для произведения всех видов жизни для осуществления Своего домостроительства (Быт. 1:1-5).
Нам нужно видение, чтобы увидеть, что Христос, прообразом которого является земля, как центральность и универсальность Божьего домостроительства, воскрес, возник, из вод смерти, чтобы по богатству Своей жизни произвести жизнь в различных видах, прообразами которых являются растительная жизнь, животная жизнь в море и в воздухе, звери и скот на земле и жизнь человека, единого с Богом, который выражает и представляет Бога (Быт. 1:6-28).
И наконец, нам нужно видение, чтобы увидеть, что Триединый Бог во Христе как Своём воплощении сделал человека человеком Божьим, единым с Ним, чтобы, как мы увидим из следующей главы, тот был Его умножением и воспроизведением для произведения Тела Христова как Его увеличения и пары, которое обретёт завершённость в Новом Иерусалиме (Быт. 1:26-28).
