Поиск
Тексты Писания: Ис. 55:8-9; 1 Цар. 2:6-7
В предыдущей главе мы увидели, что видимые системы во вселенной имеют духовное значение. Теперь нам нужно увидеть непрямолинейный характер действия этих систем. Например, существует утро и вечер, день и ночь, солнечные дни и пасмурные дни, лето и зима, рождение и смерть. Кроме того, существует нечто радостное и нечто печальное, нечто красивое и нечто безобразное, нечто сладкое и ароматное и нечто гнилое и дурно пахнущее. Во всей вселенной трудно найти какой бы то ни было предмет или принцип, который бы действовал прямолинейно. Почти во всём есть свои подъёмы и спады. То же самое относится и к духовным вещам.
Опираясь на человеческое понимание духовной жизни, почти все христиане считают, что путь нашей духовной жизни должен быть прямолинейным. После спасения мы надеемся и желаем непрестанно следовать за Господом всю свою жизнь. Но часто всё происходит иначе. Пережив оживление и восстановление, мы вновь надеемся и желаем твёрдо стоять и смело следовать прямым путём без неудач и поражений. На самом деле в том, что касается переживаний, ничьё хождение не является прямолинейным. Хотя мы спасены, мы всё равно падаем, причём это происходит необъяснимо и непреднамеренно. После этого, пережив восстановление, мы снова падаем. В такие моменты мы недоумеваем, как мы стали такими равнодушными, что отступили назад, и мы считаем, что наше состояние настолько жалкое, что нам уже не подняться. Однако в какой-то момент мы поднимаемся и вновь начинаем любить Господа и стремиться за Ним, что часто происходит так же необъяснимо.
Такие переживания приводят нас к важному открытию в отношении самих себя: мы — ненадёжные и непоследовательные. Когда мы надеемся и желаем стоять, мы падаем, что не поддаётся никаким логическим объяснениям. Когда мы думаем, что нам пришёл конец, мы, наоборот, вновь поднимаемся, что тоже не поддаётся логическим объяснениям. Поднявшись, мы зачастую ещё больше полны решимости действовать осторожно и продолжать двигаться прямым путём. Однако в любой момент мы снова можем неожиданно упасть, потому что хотеть присуще нам, но совершать это — нет (Рим. 7:18). У нас в разуме и воле есть желание идти прямым путём, но в нашем фактическом переживании у нас происходят взлёты и падения. Мы хотим, чтобы небо над нами было всегда светлым и не имело никаких тёмных оттенков, но неизбежно наступает вечер и ночь, а ночью небо всегда тёмное. Однако после ночи появляется свет нового дня. Подобно этому, мы поднимаемся и падаем, падаем и вновь поднимаемся.
Может ли кто-нибудь заявить, что с того момента, когда он был спасён, в своём переживании он неуклонно поднимался всё выше и его дни были всегда светлыми без каких-либо тёмных оттенков? Я уверен в том, что таких братьев или сестёр не существует. Наши мысли сосредоточены на прямолинейном движении вперёд, но Божьи мысли выше наших мыслей (Ис. 55:8-9): Бог предписал нам путь, который полон взлётов и падений (1 Цар. 2:6-7). В нашем переживании день сменяется ночью, лето — зимой, весна — осенью, а жизнь — смертью. Однако после смерти наступает воскресение. Божье водительство не является чем-то прямолинейным, а представляет собой путь, на котором бывают и взлёты, и падения.
Брат, любящий Господа, размышляет о браке следующим образом: «Я молодой брат, я получил благодать, и я очень люблю Господа. Я помолился и посвятил себя Господу, попросив Его приготовить для меня хорошую жену». Молодая сестра, которая любит Господа, тоже просит Господа приготовить для неё хорошего мужа. Когда они просят Господа о хорошей жене или о хорошем муже соответственно, они имеют в виду сестру или брата, которые бы любили Господа так же, как они. Так молятся многие молодые братья и сёстры, но кажется, что их молитвы часто приводят к противоположному результату. Я наблюдаю за Божьими детьми уже около тридцати лет, и мы изо всех сил пытаемся помочь братьям и сёстрам в вопросе брака, но несмотря на все наши усилия нам почти никогда не удаётся добиться желаемых результатов.
Иногда мы считали, что определённому ищущему брату полезно жениться на сестре, поистине любящей Господа. Или однажды мы решили, что один брат, у которого было много света, и сестра, которая была очень духовной, были бы идеальной парой. У нас было хорошее чувство в отношении их обоих, и, когда мы познакомили их друг с другом, они тоже были рады этому. Однако после их брака мы обнаружили, что сестра на самом деле не так сильно любила Господа. Или мы заметили одну сестру, которая была как Мария, и познакомили её с выдающимся братом, который очень любил Господа. Но к нашему удивлению, после вступления в брак этот брат оказался очень плотским. Подобные случаи происходили нередко.
В 1936 году мы отправились в Тяньцзинь, чтобы начать там работу и основать церковь. Во время нашего пребывания там мы познакомились с одним молодым братом, который учился в колледже и очень любил Господа. Поскольку церковная жизнь там только началась, мы рассматривали его как настоящее сокровище. В то же самое время мы узнали сестру, которая горячо любила Господа и училась в том же самом колледже. В конечном итоге эти брат и сестра познакомились друг с другом. Однажды молодой брат пришёл ко мне пообщаться и сказал: «Брат Ли, я просил Господа дать мне сестру, которая бы любила Его. Как вы думаете, подходящая ли это сестра?» Я ответил: «Она хорошая сестра. Если она согласится, вы будете замечательной парой, приготовленной Господом». Когда они женились, я присутствовал у них на свадьбе и даже говорил слово. Мы все были очень рады, что этот брат получил в качестве благословения такую драгоценную сестру. Мы считали, что они очень хорошо подходят друг другу: он был духовным, а она любила Господа. Мы также считали, что они вполне могут служить Господу как пара. К сожалению, вскоре после свадьбы брат обнаружил, что эта сестра очень сильно любит мир.
Есть очень духовные пары, в которых и муж, и жена любят Господа, однако у них не всегда благоприятно складываются обстоятельства. У одной пары вскоре после брака появились дети. Эта пара помолилась и попросила Господа о том, чтобы их дети любили Его, отдали себя Ему и служили Ему. Но несмотря на то что муж и жена в этой семье любили Господа, их дети не так сильно любили Его. Эта пара постоянно молилась: «Господь, мы отдаём Тебе наших детей и молимся, чтобы Ты призвал их одного за другим». Однако ни один из их детей так и не был призван. Была ещё одна пара, которая хотела, чтобы их дети были спасены и ходили на собрания, слушали сообщения и хорошо себя вели. Но они не хотели, чтобы их дети были призваны служить Господу. Тем не менее сначала был призван их первый ребёнок, а затем второй. Мы были рады, что эти дети были призваны, но их родители не испытывали никакой радости по этому поводу. Некоторые святые хотят, чтобы их дети были призваны, но Бог не призывает их. Другим не даёт покоя мысль о том, что их дети могут быть призваны, но складывается впечатление, что Бог намеренно призывает именно их. Это нечто таинственное. Услышав это, некоторые спросят: «Возможно ли такое, чтобы все члены семьи — и родители, и дети — любили Господа?» Мы, конечно же, видели случаи, когда вся семья любит Господа, но даже в таких семьях не всё идеально. Например, наиболее духовный сын в такой семье может преждевременно умереть, а менее духовный сын может прожить долгую жизнь.
Некоторым людям трудно понять подобного рода ситуации. Несмотря на то что семейная пара может любить Господа и быть духовной, у них всё равно могут возникать проблемы. Иногда проблема связана не с родителями, а с детьми, которые любят мир больше, чем Господа. Но даже в том случае, когда дети любят Господа так же, как их родители, это может не продлиться долго по причине несчастного случая или даже смерти. За последние двадцать-тридцать лет мы сталкивались со множеством подобных ситуаций и нам было трудно понять и постигнуть путь Господа. Однако сегодня мы можем стоять перед Господом и говорить, что Божьи мысли — это не наши мысли и что Его пути выше наших путей (Ис. 55:8-9). Нам следует помнить, что Бог установил во вселенной системы, движение которых не является прямолинейным; напротив, эти системы включают в себя подъёмы и спады. Весна сменяется осенью, а лето — зимой. День сменяется ночью, радость — печалью, а жизнь — смертью. Божий путь не является прямолинейным.
Божий путь связан с нашим ростом в жизни. Если у любящей Господа жены муж тоже любит Господа, у неё будет меньше возможностей расти в жизни, чем в том случае, если бы её муж не так сильно любил Господа. Непослушные дети помогают своим родителям расти в жизни в большей мере, чем дети, которые любят Господа. Если бы было только рождение, но не было смерти и если бы был только день, но не было ночи, то не было бы почти никакого роста.
Многим животным и растениям требуются как солнечные дни, так и пасмурные и дождливые дни, как день, так и ночь, как лето, так и зима. Я довольно долго жил в Юго-Восточной Азии и, думаю, не ошибусь, если скажу, что еда, выращенная в жарком климате, не такая вкусная, как наша. Их куры, утки и даже яйца не такие вкусные, как наши, и их рыба не сравнится с нашей по качеству, потому что у них круглый год лето. У них нет холодных дней. У них каждый день печёт солнце, и из-за постоянной жары люди ощущают большой дискомфорт. Ничто живое не может полноценно развиваться без холодной погоды. Всё живое растёт гораздо лучше в условиях, когда жаркие дни сменяются холодными, а дневная температура — ночной. Принято считать, что люди с развитым интеллектом и сильным характером проживают главным образом в местах, где происходит смена времён года. Таково Божье устроение.
Если бы в человеческой жизни было только рождение, но не было смерти, если бы была только радость, но не было печали, у людей не было бы полноценного роста. Человек, который может стоять и который никогда не падал, не является глубоким. Те, кто больше всех падал, являются глубокими в Господе. Услышав это, некоторые скажут: «Это ли не доктрина о том, что нужно делать зло, чтобы вышло добро, как сказано в Рим. 3:8? Неужели вы призываете нас падать?» Мне бы хотелось, чтобы все мы испытали падение, благодаря чему мы сможем расти, однако я не говорю, что мы должны делать зло, чтобы вышло добро. Я часто говорю людям, что падение испытать нелегко. На самом деле упасть труднее, чем стоять.
Однако когда Бог допустит, чтобы мы упали, мы не сможем этого избежать; мы обязательно упадём. Давид вёл благочестивый и духовный образ жизни перед Господом. Читая написанные им псалмы, мы видим, что он был человеком, который жил в присутствии Господа. Но он не знал себя, и однажды Господь как бы сказал ему: «Ты считаешь себя благочестивым? Ты считаешь себя духовным? Тебе нужно увидеть твоё реальное состояние». И как только Бог убрал Свою руку, Давид пал; по его повелению был убит Урия, и он взял его жену, совершив тем самым великий грех (2 Цар. 11:14-27; 12:9). В тот момент, когда Давид был готов впасть в грех, Бог мог слегка пошевелить Своим перстом, и Давид был бы сохранён от совершения этих грехов. Однако вместо того чтобы сохранить Давида, Бог позволил ему упасть и пережить тёмную ночь.
Не следует думать, что христианину трудно стоять. Напротив, нам следует осознать, что христианину труднее упасть. Некоторые скажут: «Мне очень легко упасть». Но нужно понять, что, если бы Бог не допустил нашего падения, мы не смогли бы упасть, даже если бы захотели. Мы можем упасть по одной причине — если Бог решит допустить, чтобы мы впали в искушение, с целью изобличить наши слабости.
Человек, который после спасения ни разу не падал, ещё не пережил спасение в значительной степени и не является глубоким в духовной жизни. Хотя такой человек ещё не упал, он при этом и не стоит. Самое большее, он лежит. Человек, который лежит, никогда не упадёт. При этом внешне он вполне может выглядеть активным христианином, поскольку, даже если человек находится в лежачем положении, он всё равно может кататься по земле. Есть христиане, которые не лежат, а сидят; следовательно, им тоже трудно упасть. Легче всего упасть тем, кто не просто стоит, а ходит или бежит. Те, кто неотступно следует за Господом, падают больше всего, и чем сильнее человек бежит, тем серьёзнее его падения.
Некоторые скажут, что падение — это не положительное переживание. Но падения приносят большую пользу. Любой, кто ещё не падал, не является глубоким в Господе. Глубокими в Господе являются те люди, которые многократно падали и вставали. В их духовной жизни есть дни и ночи, весна и осень, лето и зима, солнечные дни и пасмурные дни. В их жизни есть взлёты и падения. Их жизнь находится в руке Бога, который не намерен вести их вперёд по прямой.
Кто-то скажет, что так говорить опасно. Однако это совершенно не опасно. Без милости Господа мы не смогли бы встать, даже если бы захотели, и без позволения Господа мы не смогли бы упасть, даже если бы захотели. Те, у кого достаточно переживаний, поклонятся Господу и склонятся перед Ним со словами: «Господь, у Тебя есть власть над смертью и жизнью. Ты отделил день от ночи. Ты вёл меня Своим светом днём, и Ты также вёл меня во тьме. Всё — от Тебя. Ты пребываешь со мной всю мою жизнь». Когда Иаков был в преклонном возрасте, у него был такой же взгляд, и в конце своих дней он поклонился Богу, опираясь на верх своего посоха и говоря о Нём следующим образом: «Бог, пасущий меня с тех пор, как я существую, до этого дня» (Евр. 11:21; Быт. 48:15). Посох Иакова указывал не на то, что он пас других, а на то, что его, Иакова, пас Бог. Божья рука поддерживает меня; когда я падаю, я всё равно нахожусь в Его руке. Он ведёт меня во всех обстоятельствах, и когда я встаю, и когда я падаю. Он — мой Пастырь.
Если мы упали, мы не должны чрезмерно печалиться; вместо этого мы должны поклониться Богу. Если мы способны стоять, мы не должны гордиться; вместо этого мы должны поклониться Богу. Нам нужно осознать, что если сегодня падение переживает кто-то другой, то завтра то же самое падение можем пережить мы (Гал. 6:1; 1 Кор. 10:12), и если сегодня твёрдо стоит кто-то другой, то завтра точно так же твёрдо стоять можем мы. Мы можем стоять, когда кто-то другой падает. Но вполне может случиться так, что, когда он поднимется, упадём мы. Когда мы просим Бога дать нам день, Он даёт нам ночь, а когда мы свыкаемся со своей ночью, Он даёт нам день. Бог даёт нам ситуации, противоположные нашим предпочтениям, чтобы встроить Себя в нас. Мы всё время думаем о том, что наш путь должен представлять собой движение по прямой, но, по мысли Бога, наш путь должен состоять из подъёмов и спусков. Наши ожидания основываются на представлении о прямолинейном пути, но Божьи принципы, пути и методы включают в себя различные неровности.
Мы находимся в Божьей руке; мы не определяли дату своего рождения или время своего спасения. Следовательно, мы не должны считать, что лежащий перед нами путь находится в наших руках. Не следует чрезмерно расстраиваться или печалиться и тем более не следует хвастаться и гордиться, поскольку всё находится в Его руке. Над кем Он смилуется, над тем смилуется, и кому явит сострадание, тому явит сострадание (Рим. 9:15). Он посетит того, кого захочет. Он часто приходит к людям, находящимся во тьме «ночи», и Он часто встречается с людьми, когда их «небо» затянуто «тучами». Мы касаемся Его в большей мере тогда, когда страдаем, и мы растём в большей мере тогда, когда нам тяжело.
Пусть Господь будет милостив к нам, чтобы мы всё больше поклонялись Ему, подчинялись Ему и полагались на Него. Давайте не будем гордиться, а смиримся и склонимся перед Господом, будем поклоняться Ему и славить Его. Давайте признавать Его благодать, когда мы стоим, и давайте принимать Его воздействие, когда мы падаем. Пусть мы увидим Его намерения в наших благоприятных обстоятельствах и пусть мы осознаем Его особое посещение в наших трудных обстоятельствах. Он хочет привести нас к тому, чтобы мы ходили по более трудному, но более глубокому пути — по пути, который часто не поддаётся нашему объяснению. Однако нам не нужно бояться и беспокоиться, и мы не должны хвастаться и гордиться в своём неразумии. Те, у кого есть духовный свет, не будут разочаровываться или гордиться, и тем более они не будут сравнивать себя с другими, потому что они понимают, что всё находится в Божьей руке. Бог даёт жизнь и допускает смерть; Он возвышает людей и смиряет их (Мф. 23:11; Иак. 4:10; 1 Пет. 5:6); Он делает так, что люди восходят и нисходят (Эф. 4:9); Он приводит людей в светлый день и ведёт их в тёмную ночь; Он устраивает как благоприятные, так и неблагоприятные обстоятельства (Пс. 23:2, 4). Таков закон во вселенной и в духовных вопросах.
Благодаря этим изменяющимся обстоятельствам мы растём, переживая сокрушение и освобождение от своего «я». Когда мы сокращаемся, Он расширяется. Когда мы уменьшаемся, Он увеличивается (Ин. 3:30). Как бы сильно мы ни изменились, Его намерение, движущее Его рукой, никогда не меняется. Он работает над нами, касаясь нас Своей рукой непосредственно или косвенно, с одной неизменной целью: Он хочет работать в нас до такой степени, чтобы мы были наполнены всем, чем Он является.
Падали мы в прошлом или нет, мы должны поклониться Богу. Нам нужно пасть ниц перед Ним, исповедать, что мы ненадёжные, и признать, что нас осеняет Его благодать. Нам нужно просить Бога открыть наши глаза, чтобы мы узнали Его пути и чтобы наши мысли изменились.
