Поиск
Глава седьмая
Тексты Писания: Гал. 2:20; Евр. 11:1
Сегодня мы прочитаем только Гал. 2:20 и Евр. 11:1. За последние несколько дней мы увидели, что побеждающая жизнь — это просто Сам Христос. Побеждающая жизнь — это не улучшение и не совершенствование нас самих и не наши собственные усилия в попытке стать подобными Христу. Победа заключается в том, что в нас живёт Христос; другими словами, победа заключается в том, что за нас побеждает Христос. Он умер за нас на кресте, чтобы спасти нас. Сегодня Он живёт в нас, чтобы побеждать за нас. За последние несколько дней мы увидели условия для победы. Первое условие — отказаться от борьбы, а второе условие — верить. Мы верим, что Сын Божий живёт в нас, и мы верим, что Он являет Свою победу внешне, живя внутри нас. Вчера мы увидели, что значит отказаться от борьбы. Сегодня мы увидим, что значит верить. Я боюсь, что многие люди отказались от борьбы, но не одержали победы, потому что они ещё не поверили. Поэтому мы должны запомнить, что мы не можем победить, если мы уже отказались от борьбы, но ещё не поверили. Отказ от борьбы — это только отрицательная сторона дела. Кроме этого нужно ещё верить; это — положительная сторона. Что касается отрицательной стороны, мы должны отказаться от борьбы, а что касается положительной стороны, мы должны верить. Тогда мы победим.
Был один брат из Чифу, который однажды поехал в Шанхай. Вернувшись домой, он стал говорить другим, что он отказался от борьбы, но всё равно не победил. Он чувствовал себя так же ужасно, как прежде. Он даже вышел из себя, находясь на работе. Я сказал ему, что отказ от борьбы — это не то же самое, что победа, потому что отказ от борьбы — это только отрицательный аспект. В равной степени важно верить. Он принял это слово и впоследствии победил. На прошлом собрании он воздал хвалу Богу и провозгласил, что ему впервые нечем хвалиться и что всё — от Бога.
Братья и сёстры, пожалуйста, запомните, что условие для победы — это не только отказ от борьбы. Нельзя победить, просто отказавшись от борьбы. После отказа от борьбы необходимо верить конкретным образом. Когда человек откажется от борьбы, а затем поверит, он победит.
Каким было переживание Павла? Как он побеждал? Сначала он отказался от борьбы. Он сказал: «Я распят с Христом». Он уже пережил то, что выражено словами «уже не я живу», но после этого он сказал: «Той жизнью, которой я теперь живу в плоти, я живу в вере, которая есть вера Сына Божьего». Это значит, что он верил, что в нём живёт Христос и что Он возлюбил его и отдал Себя за него.
Многие люди отказались от борьбы, но не победили, потому что они не поверили. Если они не будут верить, ничто не принесёт результата. Сегодня я буду говорить о значении веры, но я не могу говорить об этом подробно. Я могу сказать об этом только кратко. Я покажу очень важную связь между верой и победой.
Всё, что записано в Библии, уже совершено Богом для нас. Бог уже всё совершил для нас. На нашей конференции в январе прошлого года мы упоминали три вещи, которые дал нам Бог. Во-первых, у нас есть завет, который дал нам Бог. Во-вторых, у нас есть факты, которые Он совершил для нас. В-третьих, у нас есть обещания, которые Он дал нам. Эти три вещи включают всю работу Бога для нас. Мы говорили об этих трёх вещах, когда мы рассматривали тему нового завета. Сегодня я не буду много говорить о них. Обещание — это то, что Бог сделает для нас; это то, что Он сделает в будущем. Факт — это то, что Бог совершил в Христе; это то, что Бог уже сделал. Сегодня я буду говорить о Божьем факте и Божьем обещании.
Многие люди не знают, что такое Божий факт. Господь Иисус умер за всех людей на кресте; Он умер за весь мир. Это — Божий факт. Но кто из людей спасён? Спасены только те, кто верит. Если Христос умер за весь мир, то можно ли сказать, что теперь не имеет значения, верит человек или нет? Можно ли сказать, что человек получает спасение независимо от того, верит он или нет? Не всё ли равно, верит человек или не верит, если Христос умер за всех и если это стало Божьим фактом? Именно так рассуждают многие христиане, когда они говорят, что Христос живёт в них. Христос — Глава, а мы — Тело. Глава чувствует, управляет, распоряжается и несёт ответственность, и христиане должны чувствовать, управлять, распоряжаться и нести ответственность так же, как Он. Кто из христиан сегодня видит, что Господь Иисус — это Глава? Кто чувствует: Христос или мы? Кто управляет: Христос или мы? Кто распоряжается: Христос или мы? Кто несёт ответственность: Христос или мы? В чём наша проблема? Проблема в том, что у нас нет веры.
Некоторые братья и сёстры говорят, что у них есть вера в то, что Христос — Глава, но нет веры в то, что Глава берёт на Себя ответственность за всё. Многие люди не способны верить; они не знают, что такое вера. В Библии говорится, что Господь — виноградная лоза, а мы — ветви (Ин. 15:5). В ней не говорится, что Он будет нашей виноградной лозой, а мы будем Его ветвями. Независимо от того, верим мы или не верим, Он всегда является виноградной лозой, а мы всегда являемся ветвями. Однако те, кто верит, переживают то, что через них течёт сок, и переживают плод в своей работе. Жизнь Господа не течёт через тех, кто не верит; им приходится бороться, чтобы работать и приносить плод. Если им сказать, что Господь — виноградная лоза, а мы — ветви, они спросят, почему они не могут работать и приносить плод. Они не могут, потому что у них нет веры. Если Господь — виноградная лоза, а мы — ветви, то они могут сказать в ответ, что, верит человек или не верит, не имеет значения и что Божий факт всегда остаётся Божьим фактом. Те, кто так говорит, не знают значения веры.
В Евр. 11:1 говорится о важности веры. Это единственный стих во всей Библии, который даёт определение вере. «Вера же есть овеществление того, на что надеются, убеждение в вещах невидимых». Слово, переведённое как «овеществление», допускает много вариантов перевода. Это слово трудно перевести с греческого языка. Слово «овеществление» обозначает способность сделать что-то действительным. Например, у нас есть форма светильников, цвет стен и звук органа. Каким образом эти формы, цвета и звуки могут стать действительными для нас? Существование цвета подтверждается только нашими глазами. Перед нами картина, нарисованная красивыми красками — зелёной, красной и жёлтой, но эти красивые цвета можно овеществить только посредством глаз. Без глаз цвета невозможно овеществить, какими бы красивыми они ни были. Звук органа очень красивый, но его можно овеществить только ушами. Глухой человек не может овеществить звук. Глаза не могут овеществить звук, и руки не могут овеществить звук. Звук могут овеществить только уши. Разные предметы имеют разную форму: одни имеют форму куба, другие предметы сферические, плоские, треугольные или изогнутые. Эти формы можно овеществить только зрением глаз или осязанием рук. Таким образом, существование предметов — это одно, а овеществление существования этих вещей — это нечто другое. На земле есть миллионы предметов, но овеществление всех их зависит от определённой способности. То же самое можно сказать о вере.
Перед нами картина с изображением гор, воды, цветов, травы и деревьев. Это красивый пейзаж, и если у вас есть глаза, вы можете оценить красоту этой картины и рассказать о ней другим. Но предположим, что человек родился слепым и никогда в жизни не видел цвета. Если вы расскажете ему о красном цвете и скажете, что он притягивает взгляд, он спросит: «Что такое красный цвет?» Вы можете рассказать ему о зелёном цвете и сказать, что он вызывает восхищение, но он спросит: «Что такое зелёный цвет?» Вы можете лишь сказать, что красное — это красное, а зелёное — это зелёное. Хотя эта картина существует, он не может оценить, какая она чудесная. Хотя на картине изображён чудесный пейзаж, у него нет возможности насладиться этим чудесным зрелищем.
Здесь у нас есть сестра, которая умеет очень хорошо играть на фортепиано. Те, у кого есть уши и кто разбирается в музыке, могут оценить музыку, которую она исполняет. Но глухие или те, кто не разбирается в музыке, не могут засвидетельствовать о красоте этой музыки. То же самое можно сказать о нашей вере. Все Божьи факты действительны. Но эти Божьи факты можно овеществить только верой, потому что вера есть овеществление того, на что надеются, убеждение в вещах невидимых.
На хорошей картине может быть изображён красивый пейзаж, но слепой человек не может увидеть его. Однако человек не может сказать, что картина не существует, потому что он не видел её. Картина существует как факт. Независимо от того, видит кто-то или не видит, это всё равно картина и в ней всё равно присутствуют красивые цвета. Вопрос в том, получили вы пользу от этой картины или нет. Те, у кого есть зрение, получат наслаждение от картины; они получат от неё пользу. Господь умер и пролил Свою кровь на кресте за всех людей. Это факт. Но у кого-то есть вера для овеществления этого факта Господней смерти, и они получают от неё пользу. А у кого-то нет веры. Смерть Господа на кресте — это всё равно факт, но они не способны переживать её.
Братья и сёстры, вы видите важность веры? Нам нужна вера для овеществления духовного факта точно так же, как нам нужны глаза, уши и руки для овеществления физических предметов. В духовных вопросах нам нужна вера для овеществления действительности всего. Рука овеществляет форму предметов, а ухо воспринимает звук, но рука не может осязать цвета, а ухо не может слышать их. Цвета можно овеществить только глазами. То же самое можно сказать и о духовных вопросах. Например, Господь — Глава, а мы — члены. Этот союз является фактом, и никакое разделение между нами невозможно. Точно так же Господь — виноградная лоза, а мы — ветви, и никакое разделение между нами невозможно. Если мы поверим в это, мы получим пользу от этого факта. Некоторые люди исповедуют, что Господь — виноградная лоза, а мы — ветви. Но у них нет сока, то есть жизни. Они не могут приносить плод, потому что у них нет веры.
Что такое вера? Это не умственное понимание той или иной истины. Это видение факта и его овеществление. Мы слышали, что Господь умер на кресте и пролил Свою кровь для нашего искупления. Мы можем даже соглашаться с другими в том, что Господь умер на кресте и пролил Свою кровь для нашего искупления. Мы также слышали, что Господь — виноградная лоза, а мы — ветви, и мы можем соглашаться с другими в том, что Он — виноградная лоза, а мы — ветви. Мы слышали, что Господь Иисус является нашей жизнью и живёт внутри нас, и мы можем даже соглашаться с другими в том, что Он является нашей жизнью и живёт внутри нас. Но одно это не может овеществить эти факты. Братья и сёстры, возможно, мы уже отложили себя в сторону и уже осознали, что мы бессильны и бесполезны. Возможно, мы уже перестали за что-либо держаться, но всё это — лишь то, что мы должны делать применительно к отрицательной стороне. Что касается положительной стороны, мы ещё должны овеществить Христа. Это нечто чудесное! Проходит лишь секунда — и Христовы свершившиеся факты овеществляются в нас.
Вот красивая картина. Откуда вы знаете, что она красивая? Вы знаете это, потому что вы увидели её. Откуда вы знаете обо всём богатстве Христовом? Вы знаете о нём, потому что вы увидели его. В Послании к колоссянам говорится, что мы сделались полными в Христе. Откуда мы знаем, что мы сделались полными в Христе? Мы знаем это, потому что мы увидели Его. Когда мы смотрим на самих себя, мы не видим никакой полноты. Но здесь сказано, что мы сделались полными в Христе. Сделались ли мы уже полными в Христе? Господь дал нам всю полноту и дал нам благодать на благодать. У нас уже есть это? Вопрос не в том, есть ли это у нас в голове; вопрос в том, есть ли такая вера у нас в сердце.
В Эф. 1:3 говорится: «Благословен Бог и Отец нашего Господа Иисуса Христа, благословивший нас всяким духовным благословением в небесных пределах в Христе». Нет никаких сомнений в том, что Бог благословил нас всяким духовным благословением в небесных пределах в Христе. Но где эти благословения? Братья и сёстры, главный вопрос связан с верой; мы должны верить, что Божье Слово истинно. Это очень просто, и к этому нечего добавить.
Что такое вера? Давайте рассмотрим этот вопрос с точки зрения Господа. Большое упущение среди христиан состоит в том, что они не способны верить. Верить — значит овеществлять факты. Как только мы видим что-то, мы овеществляем это. Как только мы верим, мы овеществляем факты и тогда у нас это есть.
Был один англичанин по фамилии Уэбб-Пеплоу, у которого однажды умерла дочь. Вернувшись с похорон дочери, он стал размышлять о том, какой должна быть тема его проповеди на следующий день. Он подумал: «У меня умерла дочь, и мои прихожане знают, что я скорблю. Я должен выступить с проповедью, которая утешит их». В качестве темы он выбрал сказанное во 2 Кор. 12:9: «Моей благодати достаточно для тебя». Он разбил свою проповедь на разделы и подразделы в соответствии с Писанием. Потом он встал на колени и стал молиться о Божьем благословении. Но когда он молился, он спросил себя: «Достаточно ли для меня Божьей благодати? Если Его благодати недостаточно для меня, как я могу говорить, что её достаточно? Я говорю, что Божьей благодати достаточно, но если я испытываю горе и скорбь из-за смерти дочери, то Божьей благодати недостаточно для меня. Я не могу лгать». Он подумал о том, чтобы изменить тему, но времени на это уже не было. Он решил, что он просто помолится, чтобы Бог сделал Свою благодать достаточной для него. Он стал молиться: «Боже, сделай Твою благодать достаточной для меня. О Господь, сделай Твою благодать достаточной для меня». Он долго молился, но никакого результата не было. Он не знал, что ему делать. В эту минуту он поднял глаза и увидел этот же стих на каминной полке. Этот стих поместила туда его мать, пока он был на похоронах. Стих был написан тремя цветами. Слова «Моей» и «тебя» были написаны синим цветом, слово «достаточно» — красным, а все остальные буквы были написаны чёрным. Внезапно его озарил Божий свет и он стал исповедоваться перед Господом: «Боже, Ты сказал, что Твоей благодати достаточно для меня, а я говорил, что Твоей благодати недостаточно для меня. Ты уже сказал, что Твоей благодати достаточно для меня, а я всё ещё прошу, чтобы Твоей благодати было достаточно для меня». Он исповедал свой грех и воздал благодарение и хвалу Господу, сказав: «Твоей благодати достаточно для меня. Мне больше не нужно ни о чём молиться». Он наполнился радостью и благодарением. Ему больше не нужно было молиться. На следующий день, поднявшись на кафедру, он произнёс самую лучшую проповедь в своей жизни. Когда его спросили об источнике его силы, он сказал, что она пришла после похорон его дочери. С того дня он стал другим человеком, потому что он научился верить.
Проблема сегодня в том, что мы слышали, что Господь Иисус — Глава, но всё равно молимся о том, чтобы Он был нашим Главой. Почему бы нам лучше не воздать Ему благодарение и хвалу, сказав: «Господь, Ты Глава»? Если мы это сделаем, этот факт сразу же овеществится.
Один брат однажды сказал: «Господин Ни, вы так много говорили, но я ничего не получил». Я ответил, что это произошло по той причине, что он просто слушал мои слова. Вместо этого ему нужно прийти к Господу и попросить Его, чтобы Он говорил ему. В тот вечер он молился Богу, говоря: «Боже, сделай так, чтобы я победил. Господь, сделай меня победоносным. Господь, я очень раздражительный; помоги мне победить». Когда он молился, он вспомнил молитву прокажённого, который помолился Господу, сказав: «Если Ты хочешь, Ты можешь меня очистить». Он стал молиться так же: «Господь, если Ты хочешь, моя раздражительность исчезнет». И в этот момент он осознал, что если Господь этого хочет, то больше молиться не о чем. Господь уже совершил всё, и Он хочет; всё уже сделано.
Братья и сёстры, нам нужно лишь верить в сказанное во 2 Кор. 12:9 или в Лк. 18:27. Если мы будем верить слову: «Хочу», всё будет в порядке. Как только мы получаем это «Хочу», проблемы остаются позади и раздражительность исчезает. Даже когда наши жёны смертельно больны, если Господь сказал: «Хочу», всё будет в порядке. Вот что значит верить. Верить — не значит просить чего-то; это не значит просить, чтобы Бог сделал что-то, что Он уже пообещал сделать.
Однажды один брат говорил на тему победы. После своего сообщения он предложил братьям и сёстрам, у которых есть вопросы, задать их ему. Он заметил, что одна молодая сестра сидит и плачет, но не хочет встать и задать вопрос. Но встала другая пожилая женщина и спросила: «Последние несколько лет я молилась о победе, но никогда не переживала её. В чём проблема?» Брат ответил: «Ни в чём. Вы слишком много молились. Если вы смените молитву на хвалу, всё будет хорошо». После этого встал ещё один человек и сказал: «Я одиннадцать лет стремился к победе, но так и не победил. Вопрос этой женщины и ваш ответ озарили меня, и теперь я получил победу». Потом этот брат подошёл к молодой сестре и спросил, как её дела. Девушка ответила, что ей тоже всё стало ясно, после того как она услышала этот вопрос и ответ. Вот в чём смысл веры.
Братья и сёстры, пожалуйста, запомните: если вы перестали за что-либо держаться, это ещё не всё. Если у вас нет веры, вы не овеществите факты. Цвета на картине можно овеществить только глазами, звук органа можно овеществить только ушами, а материал, из которого сделан предмет, можно овеществить только руками. Точно так же Божье Слово и Божьи обещания можно овеществить только верой. Мы не должны молиться Богу, говоря в нерешительности: «Господь, будь моей победой, будь моей жизнью и будь моим освящением». Напротив, мы должны говорить Ему: «Боже, Ты моя победа. Благодарение и хвала Тебе за то, что Ты моя жизнь и Ты моё освящение. Благодарение и хвала Тебе!»
Братья и сёстры, мы постоянно сталкиваемся с искушениями. Мы встречаемся со множеством трудностей, и наши уши слышат неприятные слова. Что же нам делать? Молиться, чтобы Бог дал нам силу для победы? Нет, мы должны сказать: «Господь, благодарение и хвала Тебе за то, что Ты моя победа! Господь, Ты побеждаешь за меня. Благодарение и хвала Тебе за то, что Ты выдерживаешь всё за меня. Благодарю Тебя за то, что Ты мой Глава, а я Твой член. Ты — виноградная лоза, а я — ветвь. Ты снабжаешь меня всем». Он уже снабжает нас всем согласно Своему Слову!
Когда мы были спасены, мы приняли одно слово из тысяч слов, сказанных Господом. Одни были спасены посредством сказанного в Ин. 3:16. Другие были спасены посредством сказанного в Ин. 5:24. Третьи были спасены посредством сказанного в Рим. 10:10. Если мы получили одно слово от Господа, мы спасены. То же самое можно сказать о победе: нам нужно лишь одно слово из многих слов, сказанных Им. Брат, упомянутый раньше, победил посредством только одного слова: «Хочу». Некоторые побеждают посредством сказанного во 2 Кор. 12:9 другие побеждают посредством сказанного в Рим. 6:14 третьи побеждают посредством сказанного в 1 Кор. 1:30.
Теперь нам нужно спросить, что не является верой. Вера — это не надежда. Те, кто имеет надежду, не обязательно имеют веру. Когда вы разговариваете с другими людьми о победе и спрашиваете, победили ли они, вы понимаете, что у них нет веры, если они отвечают: «Я надеюсь, что я одержу победу». Это всё равно что говорить с кем-нибудь о спасении. Если он говорит вам, что он надеется получить спасение, вы понимаете, что у него ещё нет веры. Некоторые люди постоянно надеются, что Господь спасёт их, и постоянно надеются, что Господь поможет им победить. Некоторые люди постоянно молятся и просят Господа сделать так, чтобы они победили. Некоторые люди постоянно ждут, когда Господь сделает так, что они победят. Некоторые люди говорят, что они отказались от борьбы и поверили, но всё ещё ждут, чтобы убедиться, принесёт ли это результат. Если они хотят ждать, чтобы убедиться, принесёт ли это результат, это никогда не принесёт результата, потому что вера — это не надежда.
Однажды один брат спросил меня, должен ли человек, который победил, стараться постоянно помнить, что Господь — его победа. Он сказал: «У меня на фабрике работает двадцать с лишним работниц. Я должен следить за их работой, но я очень забывчив. Под моим началом много девушек. Каждый день с утра до восьми вечера с ними происходит много разных вещей. Как я могу всегда помнить о том, что Господь — моя победа? Если я не могу об этом помнить, остаюсь ли я победителем?» Я спросил: «Когда вы находитесь на фабрике, вы помните о том, что у вас два глаза?» Он сказал: «Нет». Я спросил: «Когда вы уходите с фабрики, вам приходится трогать глаза руками, чтобы убедиться, что они на месте?» Он сказал: «Конечно же нет». Помнил он о своих глазах или нет, это не имело значения. Значение имело лишь то, действительно ли его глаза были на месте. Благодарение и хвала Господу, побеждающая жизнь связана не с тем, что мы помним о Господе, а с тем, что Господь помнит о нас. Нам пришлось бы очень трудно, если бы от нас требовалось помнить о Господе. Благодарение и хвала Господу за то, что Он помнит о нас!
Некоторые люди не надеются, не молятся и не ждут, но они ищут чувств. Одна сестра сказала, что она отказалась от борьбы и поверила, что Господь живёт в ней, но она не осмеливается сказать, что она победила. Причина в том, что с того дня, как она приняла Господа Иисуса как свою победу, у неё никогда не было никакого чувства относительно этого. Братья и сёстры, верить — значит иметь абсолютную веру во что-то; чувства не играют в этом никакой роли. Чувства не имеют никакого отношения к тому, что изображено на картине; чтобы увидеть это, нужны только глаза. Бывают те или иные ситуации, в которых чувства оказываются полезны. Однако в понимании того, что относится к Богу, чувства бесполезны. Рука может только осязать предметы и ощущать их температуру; она не может видеть картину. Духовные вещи можно овеществить только верой; их нельзя овеществить чувствами. Мы побеждаем благодаря Слову Божьему. Бог говорит, и то, что Он сказал, происходит. Это не значит, что нужно чувствовать некую силу или переживать какую-то бурлящую радость на протяжении нескольких дней. Чтобы победить, нужно только одно слово от Господа.
Сегодня утром один брат сказал о своей проблеме. Он уже отказался от борьбы и поверил, но он не осмеливался сказать, что он победил. Сатана по-прежнему обвинял его. Вчера произошло что-то такое, что вроде бы указывало ему на то, что он отступил назад. Он начал сомневаться в том, действительна ли его победа. Я сказал ему: «Предположим, что я продал вам сад на заднем дворе моего дома и подписал договор купли-продажи. Если придёт какой-нибудь человек и скажет, что этот участок земли принадлежит ему, что вы сделаете?» В такой ситуации этот брат может сделать две вещи. Во-первых, он может верить договору и верить, что всё указанное в договоре принадлежит ему. Во-вторых, он может верить моим словам и верить, что если мои слова истинны, значит слова другого человека ложны. Вопрос в том, чьим словам он предпочтёт поверить. Если он предпочтёт поверить словам другого человека, то ему придётся позволить этому человеку остаться на этом участке земли. Но если он предпочтёт поверить моим словам, то он должен велеть этому человеку уйти и тот должен сразу же уйти. Божье обещание и Божье Слово надёжны. Если вы говорите, что ваша раздражительность и гордость действительны, вы делаете Божье Слово ненадёжным. Если у вас не будет веры, то ваша раздражительность и гордость станут действительными. Но если у вас будет вера, всё это будет изгнано.
Бог дал нам завет, в котором говорится, что нам принадлежит кротость, нам принадлежит терпение и нам принадлежит любовь, воздержание и всё, что есть в Христе. Но что вам делать, когда вы опять выходите из себя и ваши гордость, нечистота и неудачи возвращаются? Если вы верите Божьему Слову, вы должны сказать: «Боже, благодарение и хвала Тебе за то, что я могу быть кротким, терпеливым, смиренным, любящим и воздержанным. У меня могут быть все эти качества, потому что во мне живёт Христос». Если вы будете твёрдо держаться Божьего Слова, то, чего вы боитесь, исчезнет.
Величайшая проблема среди Божьих детей сегодня состоит в том, что они не способны верить Божьему Слову. Попросить их перестать за что-либо держаться не очень трудно. Поскольку они перестали за что-либо держаться, им должно быть легко поверить. Братья и сёстры, пожалуйста, придите в присутствие Господа. После того как вы перестали за что-либо держаться, у вас должна быть вера в то, что вы достигнете цели.
Одна сестра полностью перестала за что-либо держаться и всё вверила Господу. Я спросил её, победила ли она, и она ответила, что не уверена. Я спросил её о причине, и она сказала, что ещё не увидела результатов. Я сказал ей прямо: «Вы совершили величайший грех, который может совершить человек, — грех неверия. Когда вы не верите, это означает, что вы делаете Бога лжецом. Бог сказал, что вы ветвь и что, если вы перестанете за что-либо держаться, жизнь Господа естественным образом потечёт из вас. А вы сейчас говорите, что Бог не дал вам избавления, несмотря на то что вы перестали за что-либо держаться. Тем самым вы говорите, что вы исполнили свои обязательства, а Бог Свои не исполнил». Она сказала, что она не имела этого в виду. Тогда я сказал ей: «Вы должны сказать Господу: „Благодарение и хвала Тебе за то, что Ты дал мне всё“».
Братья и сёстры, пожалуйста, запомните: когда мы верим в Господа как нашего Главу и нашу жизнь и верим, что мы всё получили, всё действительно становится нашим. Как только мы начинаем верить, все проблемы решаются. Как только у нас появляется вера, никакое препятствие не помешает нам победить. Аллилуйя! Это — спасение. Сегодня наша вера — это не работа, а овеществление фактов. Мы верим, что Господь — Глава, что Он живёт в нас, что Он наша жизнь, что Он — виноградная лоза, а мы — ветви и что Он побеждает за нас. Как только мы поверим, все искушения исчезнут. Как только мы поверим, Господь сделает за нас всё. Благодарение и хвала Ему за то, что Он уже всё сделал!
Мы проводим наши собрания уже восемь или девять дней. Я хотел бы увидеть, что дальше будет со всеми нами. Кто из нас уже перестал за что-либо держаться? Кто не только перестал за что-либо держаться, но и поверил? Сначала я хочу попросить поднять руки тех, кто уже перестал за что-либо держаться. Теперь я хочу попросить поднять руки тех, кто перестал за что-либо держаться и также поверил. Число поднявших руку в первый раз мало отличается от числа поднявших руку во второй раз. Но во второй раз рук было немного меньше. Теперь я скажу ещё несколько слов о вере.
Братья и сёстры, пожалуйста, помните, что Божье Слово надёжно. Мы полагаемся не на наши собственные переживания. Мы верим не нашим собственным чувствам. Мы верим Божьему Слову. Бог не только говорит, что Господь Иисус стал нашей праведностью на кресте; Он также говорит, что Христос стал нашим освящением, живя внутри нас. Поэтому мы можем сказать, что Христос не только наша праведность, но и наше освящение. Нам не нужно чувствовать, что Христос — наша жизнь, и нам не нужно чувствовать, что Христос — наше освящение. Мы верим, что Он наша жизнь и что Он наше освящение. Божье Слово надёжно. Когда Бог говорит, что Христос — наша жизнь, мы тоже говорим, что Он наша жизнь. Когда Бог говорит, что Христос — наше освящение, мы тоже говорим, что Он наше освящение. Когда Бог говорит, что Христос — наша победа, мы тоже говорим, что Он наша победа. Мы верим всему, что говорит Бог.
В Чифу я спросил одну сестру, перестала ли она за что-либо держаться, и она ответила: «Да, потому что Бог говорит, что я распята с Христом». Затем я спросил её, победила ли она, и она не осмелилась сказать, что победила, потому что не была уверена. Я откровенно сказал ей: «Сестра, Бог говорит, что Иисус Христос — ваша жизнь, а вы сейчас говорите, что, возможно, Иисус Христос не является вашей жизнью. Бог говорит, что Иисус Христос — ваше освящение, а вы говорите, что, возможно, Иисус Христос не является вашим освящением. Бог говорит, что Его благодати достаточно для вас, а вы говорите, что, возможно, Его благодати недостаточно для вас. Получается, что кто-то один — либо вы, либо Бог — лжёт. Или Бог не прав, или вы не правы. Неужели вы осмелитесь сказать, что Бог — лжец? Бог говорит, что Христос — ваша жизнь, а вы говорите, что, возможно, Христос не является вашей жизнью. Бог говорит, что Христос — ваше освящение, а вы говорите, что, возможно, Христос не является вашим освящением. Разве вы не говорите тем самым, что Божье Слово ненадёжно?» К этому моменту выражение её лица изменилось, и она сразу же ответила: «Я не имею это в виду. Я верю Божьему Слову». Братья и сёстры, если вы всё ещё сомневаетесь и всё ещё задаёте себе вопрос, действительно ли Христос — ваша жизнь и действительно ли Он ваше освящение, то это не мелочь. Я могу сказать вам прямо, что вы делаете Бога лжецом!
Однажды я кратко беседовал с одной сестрой в Чифу перед собранием. Поскольку уже приближалось время начало собрания, я быстро спросил её, перестала ли она за что-либо держаться. Она сказала мне, что перестала. Тогда я спросил её, победила ли она, и она сказала, что не победила, но что она знает, в чём состоит её проблема, и что это небольшая проблема. Я понимал, что через несколько минут мне нужно идти, и помолился, чтобы Бог дал мне мудрость сказать что-нибудь этой сестре. Я сказал: «Вы улыбнулись и с лёгкостью сказали, что у вас нет веры. Но в глазах Бога это великий грех. Не верить Божьему Слову — это великий грех. Бог говорит, что Христос — ваша жизнь и что Он ваше освящение. Он говорит, что Христос — ваша победа и что Его благодати достаточно для вас. Но вы не можете верить и даже относитесь к этому легкомысленно и с улыбкой отмахиваетесь от этого. Сестра, я должен сказать вам, что вы совершили великий грех! Вы должны прийти к Господу и сказать: „Боже, я не поверила Твоему Слову; я согрешила против Тебя. Пожалуйста, прости меня и удали моё злое сердце неверия. Пожалуйста, удали от меня этот грех“».
Некоторые люди не верят, но при этом улыбаются. Они думают, что неверие — это не что-то значительное. На самом деле это великий грех. Это более серьёзный грех, чем грех прелюбодеяния или убийства. Мы должны сказать Богу: «Прости меня; я согрешил против Тебя. Господь, удали моё злое сердце неверия». Если мы назовём это неверие грехом, мы достигнем цели. Наша вера основывается на Божьем Слове. Как чудесно сказанное во 2 Кор. 12:9: «Моей благодати достаточно для тебя»! Как чудесно сказанное в 1 Кор. 1:30: «[Христос Иисус] стал мудростью нам от Бога: и праведностью, и освящением, и искуплением»! Как чудесно сказанное в Кол. 3:4: «Христос, наша жизнь»! Если мы будем твёрдо держаться Божьего Слова и верить Божьему Слову, всё будет хорошо. Даже если у нас будет только один стих из Писания или одно слово от Господа, у нас будет уверенность и мы победим.
